孔子家語屈節(jié)解原文及譯文

1、?孔子家語?屈節(jié)解原文及譯文子路冏於孔子曰：由丈夫居世,富II不能有益於物,之地,而不能屈以求伸,即缺乏以乎人之域矣 .孔子曰：君 子之行己,期於必逵於己.可以屈即屈,可以伸即伸.故屈者,所 以有待,求伸者,所以及日寺.是以雖隹受屈而不毀其志逵而不犯於 羲.孔子在南,膂閾田常符欲懸窗L而憚鮑晏,因欲移其兵以伐 魯.孔子曾弟子而告之曰：魯父母之閾,不可不救,不忍視其受 敞,今吾欲屈於田常以救魯,二三子使 ？於是子路日：嗝青 往膂.孔子弗言午.子弓iOS彳生,又弗言午.子石吉青彳生,又弗言午.三子退耦 子貢日：今夫子欲屈以救父母之閾,吾三人者青使而不掩彳生,此 郎吾子用辯之日寺也,吾子盍者青行焉

2、？子貢吉青使,夫子言午之.遂如膂, 田常日：今子欲收功於魯!»隹,不假設(shè)移兵於吳即易.田常不悅,子曰：夫SE在內(nèi)者攻強!,SE在外者攻弱,吾RI子三封而三不成, 是即大臣不®I令,10券以主,破閾以尊臣,而子之功不典焉,|fj 交日疏於主,而典大臣事,如此即子之位危矣.田常日：善,然 兵甲已加魯矣,不可更,如何？子貢日：自幣,吾X於吳,令救 魯而伐膂,子因以兵迎之.田常言福S .子貢遂南吳王曰：王者 不滋閾,霸者瓢弓金敞,千金勻之重,加雨而移,今以膂閾而私千乘 之魯,典吾事弓鼠 甚懸王患之.且夫救曾以K名,以摭泗上侯, 暴膂以服晉,利莫大焉,名存亡曾,困弓金膂,智者不疑.吳

3、王曰:善,然吳常困越,越王今苦身餐士,有幸艮吳之心,子待我先越, 然彳爰乃可.子貢日：越之不遇魯,吳之強不遇膂,而王置膂而 伐越,即膂必私曾矣,王方以存亡畿余留之名,粢膂而伐小越,非勇 也,勇而不Illi,仁者不勺,智者不失日寺,羲者不余留世,今存越 示天下以仁,救魯伐膂,威加晉閾,侯必相率而朝,霸棠盛矣.且王必悲越,臣ISJi越君,令出兵以優(yōu),此害越而名侯以伐 膂.吳王悅,乃遣子貢之越.越王郊迎,而自懸子貢御,日：此 蜜夷之閾,大夫何足微然辱而陶之？子貢日：今者吾吳王以救 魯伐膂,其志欲之,而心畏越,曰：待我伐越而彳爰可,即破越必 矣.且瓢幸艮人之志,而令人疑之,拙矣,有幸艮人之意,而使人知

4、之,殆乎,事未彝而先者,危矣,三者聚事之患矣.勾踐?I首日： 孤管不料力,而典吳重隹,受困曾稽,痛於骨髓,日夜焦唇乾舌,徒欲奧吳王接踵而死,孤之!也,今大夫幸告以利害 .子貢日： 吳王懸人猛暴,群臣不堪,閾家疲弊,百姓怨上,大臣內(nèi)燮,申 胥以It死,大宰聒用事,此即幸艮吳之日寺也.王能贊卒佐之,以邀射 其志,而重Jt以悅其心,卑辭以尊其橙,即其伐膂必矣,此娶人所 耦屈求其逵者也.彼戟不月券王之福,假設(shè)月券,即必以兵陶昔,臣逮北 rnt晉君共攻之,其弱吳必矣.ia兵翥於膂,重甲困於膏,而王制其 弊焉.越王首,言午 .子JT返五日,越使大夫文槿,首言於吳 王日：越悉境內(nèi)之士三千人以事吳.吳王告子貢

5、日：越王欲身 優(yōu)寡人,可乎？子JT日：悉人之率冢,又優(yōu)其君,非羲也.吳 王乃受越王卒,翡寸留勾踐.遂自彝閾內(nèi)之兵以伐膂,敗之.子JT遂北 見晉君,令承其弊,吳昔遂遇於黃池,越王H吳之閾,吳王啟帚典越 戟,泣焉.孔子日：夫其窗L膂存魯,吾之始假設(shè)能弓金膏以弊吳, 使吳亡而越霸者,踢之之也.美言彳寡信,慎言哉.孔子弟子有宓子腰者,仕於魯懸軍父宰,恐魯君SSit言,使己不 得行其政,於是辭行,故者青君之近史二人典之俱至官,宓子戒其邑 吏,令二史耆,方善輒掣其肘,害不善,即徙而怒之,二史患之, SOW# .宓子日：子之耆甚不善,子勉而卷帚矣.二史色帚幸艮於君 日：宓子使臣耆而掣肘,害悲而又怒臣,邑吏皆

6、笑之,此臣所以 去之而來也.魯君以冏孔子.子日：宓不膂,君子也,其才任霸 王之佐,屈治軍父,符以自也,意者以此懸It乎 ？公寤,太息 而欺日：此寡人之不肖,寡人置L宓子之政,而責(zé)其善者,非矣, 微二史,寡人瓢以知其遇,微夫子,寡人瓢以自寤 .遽彝所愛之使 告宓子日：自今已彳生,軍父非吾有也,徙子之制,有便於民者, 子涂懸之,五年一言其要.宓子敬奉tg,遂得行其政,於是罩父治 焉.躬敦厚,明貌貌,尚篇敬,施至仁,加sset致忠信,百姓化之 膂人攻魯,道由罩父,軍父之老者青日：爰已熟矣,今膂寇至,不 及人人自收其爰,放民出,皆稹傅郭之爰,可以益且不資於 寇.三者青而宓子不®I .俄而膂寇

7、建于爰,季舔之怒,使人以襄宓 子日：民寒耕熟耘,曾不得食,豈不哀哉 ？不知酒可,以告者而子 不®I,非所以懸民也.宓子蹴然日：今茲瓢爰,明年可榭,假設(shè)使 不耕者稹,是使民II有寇,且得軍父一蕨之爰,於曾不加弓鼠喪之不加弱,假設(shè)使民有自取之心,其削必敷世不息.季舔之,赧然而 愧日：地假設(shè)可入,吾豈忍見宓子哉.三年,孔子使巫禹期逮覲政 焉.巫焉期除免衣,衣弊裘,入罩父界,見夜演者得危輒舍之.巫焉期冏焉,日：凡演者懸得,何以得危即舍之 ？演者曰：危之大 者名懸 龜焉,吾大夫愛之,其小者名懸施服,吾大夫欲是之,是以 得二者,輒舍之.巫焉期返,以告孔子曰：宓子之德,至使民SB 行,假設(shè)有刑於旁,敢冏宓子何行而得於是 ？孔子曰：吾管典之 言曰：於此者刑乎彼.宓子行此彳行於覃父也.孔子之營曰原壤,其母死,夫子符助之以沐郎 .子路曰：由也, 昔者夫子曰：瓢友不如己者,遇即勿,障改.夫子,障矣,姑已 假設(shè)何？孔子曰：凡民有喪,匍匐救之,況故善乎非友也,吾其 彳生.及懸棒E,原壤登木日：久矣予之不於音也 .遂歌日：貍首之班然,孰女手之卷然.夫子懸之曦,佯不以遇之.子路 曰：夫子屈而趣於此,失其典矣,豈未可以已乎 ？孔子曰：吾之貌者不失其懸貌也,故者不失其懸故也 .子路問孔子說：“我聽說大丈夫生活在世間,富貴而不能有利于 世間的事物；處于貧賤之地,不能暫時忍受委屈以求得將來