文化生活導(dǎo)學(xué)案第四課42文化在繼承

1、4/ 4必修 3）4.2 文化在繼承中發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 2.影響文化發(fā)展的重要因素 3.教育在文化傳承中的作用（一）【自學(xué)案】 自主學(xué)習(xí)筑牢基礎(chǔ)1、文化的繼承和發(fā)展之間有何關(guān)系？2、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？3、教育在文化傳承的作用？二）【課堂檢測(cè)】一單項(xiàng)選擇題：1.下列對(duì)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是A. 文化要發(fā)展就不能繼承,傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛B.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求C.要講繼承就不能講發(fā)展,講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定D.對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先要繼承，其次要發(fā)展2.所謂“傳統(tǒng)文盲 ”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。打不開電腦，不會(huì)上網(wǎng)，不 會(huì)講

2、英語被稱為 “現(xiàn)代文盲 ”。目前，大學(xué)生中 “現(xiàn)代文盲”越來越少。然而，不懂 傳統(tǒng)文化和文史知識(shí)，不能正確讀寫文章的 “傳統(tǒng)文盲 ”卻越來越多。這種現(xiàn)象 的出現(xiàn)令人十分擔(dān)憂。因?yàn)?傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造 的 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 離開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化就失去了存在的根基 對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先要繼承，其次要發(fā)展A.B .C .D .心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧鲆栽娧灾?”表明A 傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B.傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義C.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)3 前國務(wù)院總理溫家寶以白居易的詩句 聲”告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百

3、姓疾苦。溫總理4 在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史 文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化 載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州 城。這啟示我們A 文化繼承是文化發(fā)展的必要前提 B 傳統(tǒng)文化能提升城市品位C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性5就文化自身的傳承性而言，對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素是A 自然地理?xiàng)l件 B 社會(huì)制度的更替 C 科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng) D 經(jīng) 濟(jì)發(fā)展水平 6 高鐵時(shí)代的到來，人們可以 “在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽笑話，再 到武漢賞櫻花 ”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少

4、林 ”。這說明科學(xué)技術(shù)的 進(jìn)步能夠 改變文化的存在形式 方便人們的文化交流 更新文化的傳播方式 擴(kuò)展人們的文化視野A.B .C .D .7 一位中學(xué)生在談到自己對(duì)傳統(tǒng)文化漠視的 “理由 ”時(shí)振振有詞： “現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng) 太激烈了，學(xué)生們都在忙于學(xué)習(xí)高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化。 ”這是發(fā)生在 “佛 山傳統(tǒng)文化知多少 ”論壇上的真實(shí)情景。為此，有識(shí)之士強(qiáng)烈呼吁，要強(qiáng)化對(duì)傳 統(tǒng)文化的繼承教育，這是因?yàn)?繼承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西傳統(tǒng)文化制約著我們的交往方式和交往行為A.B.C.D.8.近幾年，“韓流”吹遍世界，在我國也有大量的“哈韓族”。韓劇中普遍

5、流 露的對(duì)于本國傳統(tǒng)文化的肯定，對(duì)仁、義、禮、愛等思想的張揚(yáng)，正是我國一 些國產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響 對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，古為今用 文化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化中的精華，體現(xiàn)時(shí)代精神 文化產(chǎn)品要盡量模仿韓劇 的情節(jié)B.A.C.D.9.隨著新版三國、水滸傳、趙氏孤兒等一批影視作品的誕生，文化市場(chǎng)上掀起了又一輪的名著改編熱。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是A.傳統(tǒng)文化是中華民族之魂B.繼承傳統(tǒng)，推陳出新C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承D.加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)文化傳播10.我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”、20世紀(jì)之初的“新文化運(yùn)動(dòng)”、西歐 中世紀(jì)末的“文藝復(fù)興”、18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，都成為社

6、會(huì)變革的先導(dǎo)，大大 促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。這段文字說明A.思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展 影響B(tài). 科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展有著重要C. 生產(chǎn)力推動(dòng)了歷史文化的發(fā)展 用D.教育在文化傳承中發(fā)揮重要作二.問答題11.網(wǎng)絡(luò)教育以互聯(lián)網(wǎng)為依托，以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，為網(wǎng) 絡(luò)注入教育資源，賦予網(wǎng)絡(luò)教育的功能。相對(duì)于傳統(tǒng)教育，網(wǎng)絡(luò)教育消除了所 有因現(xiàn)實(shí)原因而存在的限制性，這是教育發(fā)展的必然趨向。在談到我國古代的 教育思想時(shí)，人們有不同的看法。觀點(diǎn)一：中國古代的教育 “重人倫、輕物理 ”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在 師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬 背，不利于開發(fā)人的智力。所以，

7、發(fā)展教育必須擺脫古代教育的思想。觀點(diǎn)二：中國古代教育思想中有許多精華，如 “化名成俗，其必由學(xué) ”的重 教化思想， “知之為知之，不知為不知 ”的求實(shí)態(tài)度， “誨人不倦 ”的育人風(fēng)范，教 學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。你是如何看待文化傳承的？請(qǐng)對(duì)觀點(diǎn)一、觀點(diǎn)二作簡(jiǎn)要評(píng)述。 （1）繼承是發(fā) 展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方 面。3分）（2）觀點(diǎn)一是片面的。認(rèn)為我國古代教育思想有消極方面，應(yīng)予以擺脫這些 消極方面的影響是正確的。但對(duì)傳統(tǒng)教育全盤否定不科學(xué)。我國古代教育思想 中也有“因材施教”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“學(xué)思結(jié)合”的正確思想。（ 3分）觀點(diǎn)二看到了古代教育的精華，但認(rèn)為發(fā)展教育必須回歸古代教育思想是不科學(xué)的。因