《和美課堂》小學(xué)數(shù)學(xué)研討會(huì)聽(tīng)課體會(huì)

1、.?和美課堂?小學(xué)數(shù)學(xué)研討會(huì)聽(tīng)課體會(huì)聽(tīng)到指導(dǎo)說(shuō)開(kāi)封有個(gè)學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，我和靳老師主動(dòng)要求來(lái)開(kāi)封聽(tīng)課，因?yàn)槭侵鲃?dòng)要求來(lái)的心態(tài)就不一樣了。當(dāng)我們?cè)谥芪屣L(fēng)塵仆仆的來(lái)到開(kāi)封時(shí)，雖然有些累但是心情很是沖動(dòng)。因?yàn)槲覀兙鸵_(kāi)啟兩天的充電之旅了。我們?cè)谶@里專注聆聽(tīng)，生怕錯(cuò)過(guò)講課老師的每一句對(duì)我們有啟發(fā)的話語(yǔ)，認(rèn)真記下筆記，在這里兩天我們收益匪淺。 兩天的課程中，我們既拿到了大名鼎鼎的吳正憲老師，也有新起之秀的帥氣90后開(kāi)封縣街小學(xué)的李聯(lián)老師，其他的老師也是才華橫溢名氣卓然。周衛(wèi)東老師講的?船在哪里?給我留下深化的印象。他把課堂中的學(xué)生都當(dāng)做救援船的船長(zhǎng)，根據(jù)發(fā)來(lái)的3個(gè)求救信息來(lái)進(jìn)展探究。當(dāng)孩子知道自己是救援船的船

2、長(zhǎng)的時(shí)候立即有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，解決問(wèn)題的熱情特別的高。周老師拋出一個(gè)個(gè)研究性的問(wèn)題，其中也有沖突性環(huán)節(jié)，讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)的味道。他引導(dǎo)學(xué)生探究船的位置過(guò)程中順學(xué)而教，以學(xué)生的學(xué)來(lái)定義教，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生是課堂的主人。 吳正憲老師與任蓬超老師講的都是?平均數(shù)?，他們兩個(gè)的課堂都表達(dá)出人文情懷。我發(fā)現(xiàn)吳正憲老師在課堂上，不僅是用數(shù)學(xué)知識(shí)澆灌孩子的心靈，更是用她對(duì)孩子的愛(ài)心來(lái)感染他們，用自己的人格魅力塑造他們。把有限的課堂變?yōu)槿巳藚⑴c、個(gè)個(gè)考慮的無(wú)限空間。老師既要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容抓住本質(zhì)進(jìn)展教學(xué)，又要擅長(zhǎng)引導(dǎo)孩子們?cè)谟^察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流中進(jìn)展數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生真正經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)“數(shù)學(xué)化、“思維化，

3、讓學(xué)生真正獲得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思想和方法。 我們也有幸聽(tīng)到了羅亮堂老師的?長(zhǎng)方體和正方體體積?，他追尋樸實(shí)無(wú)華、課如其人，這也正是對(duì)羅老師人品與課堂作品的概括和總結(jié)。樸實(shí)更顯典雅和莊重，無(wú)華更增添了教學(xué)藝術(shù)返樸歸真的魅力。讓課堂回歸自然、回歸理性的認(rèn)知的老師，目前還處在轉(zhuǎn)型階段。我經(jīng)常外出聽(tīng)課，而羅老師的課堂教學(xué)是首次讓我感受到了回歸這樣的理念的重要性。羅老師整堂課的教學(xué)形式就是一堂常態(tài)課、家常課，沒(méi)有更多的修飾和虛華的成分，沒(méi)有令人眼花繚亂的多媒體，沒(méi)有臨場(chǎng)作秀的氣氛，這樣老師不必使課堂披上華美的外衣，不會(huì)讓學(xué)生在老師的牽引下轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，雖然也學(xué)到了知識(shí)，但是老師和學(xué)生都會(huì)感受到很累，學(xué)生失去了自主

4、學(xué)習(xí)的熱情，老師只是為了傾囊而贈(zèng)的大方。“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法?？梢?jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載

5、，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致?！敖虝?shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法。可見(jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近

6、?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。 在這次的培訓(xùn)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)那些名師的課堂有一些共同點(diǎn)那就是：讓學(xué)生收益到了很多，既學(xué)到了數(shù)學(xué)知識(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生解決生活問(wèn)題的才能。我在課堂上很少涉及這么多方面，唯恐時(shí)間和精力上不允許，造成了課堂教學(xué)的低效，今后我應(yīng)努力探究新的教學(xué)方法，從多方面教導(dǎo)學(xué)生，做到課堂教學(xué)向扎實(shí)高效邁進(jìn)。語(yǔ)文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對(duì)進(jìn)步學(xué)生的程度會(huì)大有裨益。如今,不少語(yǔ)文老師在分析課文時(shí),把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費(fèi)力,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒(méi)過(guò)幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場(chǎng)面的關(guān)鍵就是對(duì)文章讀的不熟。常言道“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn),假如有目的、有方案地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽(tīng)讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中