哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀課件

1、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、什么是哲學(xué)、什么是哲學(xué)2、哲學(xué)來(lái)源于哪里？、哲學(xué)來(lái)源于哪里？3、哲學(xué)的作用是什么？、哲學(xué)的作用是什么？哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀單單 元元 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu)哲學(xué)主題的確立哲學(xué)主題的確立 - 生活、實(shí)踐生活、實(shí)踐 哲哲 學(xué)學(xué)哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀第一單元第一單元 生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)шP(guān)于世界觀關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀l哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系l世界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系l哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的

2、關(guān)系哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀關(guān)系一：關(guān)系一：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀深空宇宙深空宇宙天體的起源與變化天體的起源與變化哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀人們經(jīng)常會(huì)問(wèn)如下的問(wèn)題：人們經(jīng)常會(huì)問(wèn)如下的問(wèn)題：世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？世界是有限的還是無(wú)限的？世界是有限的還是無(wú)限的？世界是怎樣存在和發(fā)展的？世界是怎樣存在和發(fā)展的？人是從那里來(lái)的？我是從那里來(lái)的？為什么我會(huì)死亡？人是從那里來(lái)的？我是從那里來(lái)的？為什么我會(huì)死亡？死后會(huì)有我的靈魂嗎？死后會(huì)有我的靈魂嗎？有天堂和地獄嗎？有天堂和地獄嗎？有神仙（上帝）和鬼魂嗎？有神仙（上帝）

3、和鬼魂嗎？為什么我會(huì)害怕夜晚？為什么我會(huì)害怕鬼魂？為什么我會(huì)害怕夜晚？為什么我會(huì)害怕鬼魂？自己的命運(yùn)有誰(shuí)來(lái)決定的？自己的命運(yùn)有誰(shuí)來(lái)決定的？哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 有一位老有一位老7070多歲的老奶奶冒雪爬上海拔多歲的老奶奶冒雪爬上海拔10001000多米多米的高山，乞求的高山，乞求“神靈奶奶神靈奶奶”為她生病的孫子降福，并為她生病的孫子降福，并保佑她保佑她8080多歲的老伴長(zhǎng)命百歲。這位老奶奶這么大年多歲的老伴長(zhǎng)命百歲。這位老奶奶這么大年紀(jì)爬上高山是什么原因呢？紀(jì)爬上高山是什么原因呢？ 因?yàn)樵谒哪恐?，因?yàn)樵谒哪恐?，“神神”是世界的支配者。是世界的支配者。老人有沒(méi)有世界觀，老人是不是哲學(xué)

4、家？老人有沒(méi)有世界觀，老人是不是哲學(xué)家？哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀u什么是世界觀什么是世界觀世界觀：世界觀：注意：注意：A、世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；、世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；B、是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；、是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；C、研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍，最一般的問(wèn)研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍，最一般的問(wèn)題（不是題（不是 具體的，個(gè)別的）具體的，個(gè)別的） 人們對(duì)人們對(duì)整個(gè)世界整個(gè)世界以及以及人與世界人與世界關(guān)系關(guān)系的的總總的看法和的看法和根本根本觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。自然界、人類自然界、人類社會(huì)、人的思社會(huì)、人的思維或意識(shí)維或意識(shí)對(duì)事物共

5、同特征進(jìn)行概括和抽對(duì)事物共同特征進(jìn)行概括和抽象出來(lái)的看法和觀點(diǎn)象出來(lái)的看法和觀點(diǎn)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 下列說(shuō)法是世界觀的是下列說(shuō)法是世界觀的是 A A聞雞起舞聞雞起舞 B B張三早上張三早上5 5點(diǎn)起床點(diǎn)起床 C C事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D D太陽(yáng)東升西落太陽(yáng)東升西落思維訓(xùn)練一：思維訓(xùn)練一：判斷下列觀點(diǎn)是否屬于世界觀？判斷下列觀點(diǎn)是否屬于世界觀？某某是個(gè)好人。某某是個(gè)好人。人性本善。人性本善。火車在動(dòng)?；疖囋趧?dòng)。地球是運(yùn)動(dòng)的。地球是運(yùn)動(dòng)的。世界是運(yùn)動(dòng)的。世界是運(yùn)動(dòng)的。水總是往低處流。水總是往低處流。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀對(duì)牛彈琴對(duì)牛彈琴思考：思考： 人人都有自己的

6、世界觀，人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？為什么呢？哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀就是哲學(xué)世界觀就是哲學(xué)?哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)與世界觀既有哲學(xué)與世界觀既有聯(lián)系聯(lián)系又有又有區(qū)別區(qū)別哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)區(qū)別區(qū)別含義含義特點(diǎn)特點(diǎn)存在存在聯(lián)系聯(lián)系錯(cuò)誤錯(cuò)誤傾向傾向注意注意人們對(duì)整個(gè)世界以及人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)看法和根本觀點(diǎn) 零散、自發(fā)形成的零散、自發(fā)形成的 人人都有人人都有 哲學(xué)是系統(tǒng)化理哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀論化的世界觀 自覺總結(jié)形成

7、的、自覺總結(jié)形成的、系統(tǒng)化、理論化系統(tǒng)化、理論化 不是人人都有不是人人都有 A.A.哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界；哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界；B.哲哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn) A.A.反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散、不自覺的世界觀反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)；當(dāng)作哲學(xué)；B.反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情哲學(xué)家的事情 哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀關(guān)系二：關(guān)系二：世界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系哲學(xué)是系

8、統(tǒng)化理論化的世界觀 方法論方法論人們?cè)谝欢ǖ氖澜缬^指導(dǎo)下人們?cè)谝欢ǖ氖澜缬^指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法根本方法。下列屬于方法論的是（下列屬于方法論的是（ ） A A、謀事在人，成事在天、謀事在人，成事在天 B B、存在即被感知、存在即被感知 C C、具體問(wèn)題具體分析、具體問(wèn)題具體分析 D D、世界是一團(tuán)永恒的、世界是一團(tuán)永恒的“活火活火”u什么是方法論什么是方法論（唯心主義世界觀）（唯心主義世界觀） （世界觀：矛盾的特殊性）（世界觀：矛盾的特殊性）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 這些人有著這些人有著怎樣的世界觀？怎樣的世界觀？你是怎樣看出你是怎樣看出來(lái)的？來(lái)的？ 為什么說(shuō)

9、為什么說(shuō)“哲學(xué)是世界哲學(xué)是世界觀和方法論的觀和方法論的統(tǒng)一統(tǒng)一”？哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀世界觀=方法論方法論世界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系聯(lián)系世界觀和方法論是哲學(xué)不可分世界觀和方法論是哲學(xué)不可分割的兩個(gè)方面。兩者是統(tǒng)一的。割的兩個(gè)方面。兩者是統(tǒng)一的。世界觀決定方法論。世界觀決定方法論。方法論體現(xiàn)世界觀。方法論體現(xiàn)世界觀。區(qū)別區(qū)別二者的內(nèi)涵不同二者的內(nèi)涵不同方法論方法論: :人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根根本本原則和原則和根本根本方法。方法。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀一個(gè)人死了一個(gè)人死了思前想后，得到線索思前想后，得到線索經(jīng)過(guò)多次偵察，得出死因經(jīng)過(guò)多次

10、偵察，得出死因 （最初看法用于尋找線索）（最初看法用于尋找線索）（現(xiàn)象）（現(xiàn)象） （系統(tǒng)化、理論化地思考、組合線索）（系統(tǒng)化、理論化地思考、組合線索）世世 界界 表表 象象世界觀世界觀 方法論方法論哲學(xué)哲學(xué)小結(jié)：小結(jié)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀統(tǒng)一于統(tǒng)一于世界觀世界觀人們對(duì)整個(gè)世界總?cè)藗儗?duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)的看法和根本觀點(diǎn)方法論方法論人們認(rèn)識(shí)和改人們認(rèn)識(shí)和改造造世界的根本原世界的根本原則則和根本觀點(diǎn)和根本觀點(diǎn)哲學(xué)哲學(xué)用來(lái)觀察、處理問(wèn)題用來(lái)觀察、處理問(wèn)題世界觀、方法論、哲學(xué)的關(guān)系示意圖：世界觀、方法論、哲學(xué)的關(guān)系示意圖： 結(jié)論：從研究對(duì)象來(lái)說(shuō)，哲學(xué)是關(guān)于世界關(guān)的學(xué)說(shuō)，是系結(jié)論：從研究對(duì)象

11、來(lái)說(shuō)，哲學(xué)是關(guān)于世界關(guān)的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 恩格斯：恩格斯：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不象他們推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不象他們想象的那樣，只是純粹的思想的力量。恰如相反，想象的那樣，只是純粹的思想的力量。恰如相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！?恩格斯的上述論斷說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？恩格斯的上述論斷說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？ 如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？思思 考考 哲學(xué)是系統(tǒng)

12、化理論化的世界觀關(guān)系三：關(guān)系三：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀u什么是具體科學(xué)知識(shí)：什么是具體科學(xué)知識(shí)：自然、社會(huì)和思維某一個(gè)自然、社會(huì)和思維某一個(gè)具體領(lǐng)域具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘的規(guī)律和奧秘研究對(duì)象：研究對(duì)象：類別：類別：自然科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)物、化、生等物、化、生等文、藝、政、經(jīng)等文、藝、政、經(jīng)等心理、邏輯學(xué)等心理、邏輯學(xué)等哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀種瓜得瓜種瓜得瓜研究某一領(lǐng)域研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律的具體規(guī)律研究整個(gè)世界研究整個(gè)世界普遍適用的規(guī)律普遍適用的規(guī)律抽象抽象哲學(xué)哲學(xué)遺傳與變異遺傳與變異生物進(jìn)化生物進(jìn)

13、化低層次道理低層次道理中層次道理中層次道理高層次道理高層次道理生物學(xué)生物學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)最高層次道理最高層次道理一切事物都是一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的運(yùn)動(dòng)變化的哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 哲學(xué)如果不與科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)哲學(xué)如果不與科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)如果沒(méi)有哲學(xué)就是原始的、混空架子；科學(xué)如果沒(méi)有哲學(xué)就是原始的、混亂的東西。亂的東西。馬克思馬克思哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)，體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)干涸、枯萎。哲學(xué)就會(huì)干涸、枯萎。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

14、“一個(gè)科學(xué)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)科學(xué)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供樂(lè)的藝人。有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供樂(lè)的藝人。 泰勒泰勒“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始混亂架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始混亂的東西。的東西?！?愛因斯坦愛因斯坦哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀比較比較哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)區(qū)區(qū)別別研究研究對(duì)象對(duì)象任務(wù)任務(wù)作用作用聯(lián)系聯(lián)系整個(gè)世界以及人與整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系世界的關(guān)系世界某一具體領(lǐng)域的世界某一具體領(lǐng)域的

15、規(guī)律和奧秘規(guī)律和奧秘揭示整個(gè)世界變化發(fā)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律域的特殊規(guī)律為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)世界提供具體方法指導(dǎo)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)，具體哲學(xué)是哲具體哲學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)反過(guò)來(lái)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。哲學(xué)反過(guò)來(lái)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。 注意注意：那種認(rèn)為哲學(xué)是那種認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之

16、科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀小結(jié)小結(jié)人人（兩項(xiàng)基本活動(dòng)）（兩項(xiàng)基本活動(dòng)）人與自然界的關(guān)系人與自然界的關(guān)系 人與他人、社會(huì)的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)系 自己與自己的關(guān)系自己與自己的關(guān)系 （形成）（形成）（概（概 括）括）（總（總 結(jié)）結(jié)）（系統(tǒng)化）（系統(tǒng)化）（理論化）（理論化）認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)世界改造世界改造世界具體科學(xué)知識(shí)具體科學(xué)知識(shí)世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)處處 理理方法論方法論決決 定定 （個(gè)性）（個(gè)性）（共性）（共性）（共性）（共性）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（1 1）從）從本意本意上看，上看，（2 2）從

17、）從產(chǎn)生產(chǎn)生看，看，（3 3）從）從本質(zhì)本質(zhì)看，看，（4 4）從）從特點(diǎn)特點(diǎn)看，看，（5 5）從從作用作用看，看，全面理解哲學(xué)概念全面理解哲學(xué)概念哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)，哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)，來(lái)源于生活和實(shí)踐活動(dòng)。來(lái)源于生活和實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界。改造世界。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)家黑格爾：哲學(xué)家黑格爾：“每個(gè)人都可每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都能成為哲學(xué)家能成為哲學(xué)家”哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是、下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是A哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué) B哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是關(guān)于世