《孫子兵法》讀后感

1、孫子兵法讀后感孫子兵法讀后感 簡介 孫子兵法是我國最古老最杰出的一部兵書，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，其哲學(xué)思想仍然值得現(xiàn)在的我們研習(xí)借鑒。作者孫武。 下面我在這個總結(jié)基礎(chǔ)上表述一些自己的理解。 以強(qiáng)勝弱 曰：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負(fù)矣。 夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也。 先廟算，分析好優(yōu)勢劣勢，機(jī)會威脅等，對比自己和敵人。認(rèn)為自己有勝算再打戰(zhàn)，如果自己不如敵人就不要打。以弱勝強(qiáng)是小概率事件，不要去賭小概率事件。學(xué)會自己認(rèn)輸，如何接受失敗。 數(shù)勝必亡，一戰(zhàn)而定 夫兵久而國利者，未之有也。 戰(zhàn)兵貴勝，不貴久。 是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之

2、兵，善之善者也。 夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇。 打戰(zhàn)能贏也有代價(jià)，戰(zhàn)爭的代價(jià)非常大，要思考值不值得。數(shù)勝容易主矯民疲而導(dǎo)致失敗。 勝而不定就沒有意義，勝利是手段，不是目的。目的是平定天下，如果勝戰(zhàn)后不能平定就沒有意義。 先勝再戰(zhàn) 故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。 昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。 勝可知而不可為。 勝中求戰(zhàn)，而不是戰(zhàn)中求勝。先修煉自己，讓自己不可被戰(zhàn)勝，再等待敵人出漏洞。 耐心等待 兵非益多也，惟無武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已;夫惟無慮而易敵者，必擒于人。 非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而

3、興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動，不合于利而止。 踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。 耐心，耐心，耐心，不能焦慮，不要因?yàn)榻箲]而采取行動，不要認(rèn)為等待是不作為，作為可能是作死。一定要行動有利再行動。 以正合，以奇勝 三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也。 凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。 奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之? 以正兵交戰(zhàn)，以奇兵制勝。分戰(zhàn)法，要分兵，有預(yù)備兵。詭詐在兵法里面不是主要。 知己知彼 知彼知己者，百戰(zhàn)不殆 所以動而勝人，成功出于眾者，先知也 必取于人，知敵之情者也 知己知彼關(guān)鍵在知己，先管好自己。不可勝在己，自己不可被戰(zhàn)勝，敵人無從下手。 下面是書中其他一些經(jīng)典句子： 兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近;利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之;怒而撓之，卑而驕之;佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。 故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。 出其所必趨，趨其所不意。 兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。 故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。 是故智者之慮，必雜于利害。 故