《論語十二章》專項閱讀與答案解析

1、 論語十二章一、文學常識填空1論語是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。論語與大學、中庸、孟子并稱“四書”。共二十篇。2孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”二、給下列加點字注音論語（ ） 不亦說乎（ ） 不慍（ ） 三省吾身（ ） 傳不習乎（ ） 不惑（ ） 不逾矩（ ）（ ）不思則罔（ ）不學則殆（ ） 一簞食（ ）曲肱而枕（ ）（ ）（ ） 好之者（

2、） 篤志（ )三、解釋加點詞語1. 學而時習之（按時復習）2.有朋自遠方來（從 ） 3.人不知而不慍（了解）（生氣，發(fā)怒 ）4.不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人） 5.吾日三省吾身（每天）（多次反省 ）6.與朋友交而不信乎（真誠，誠實）7.傳不習乎（老師傳授的知識） 8.三十而立（站立，站得住，這里指獨立做事情） 9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（ 越過，超過）（規(guī)矩，規(guī)范）11.溫故而知新（學過的知識）（得到）（新的理解與體會）12.學而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）13.思而不學則殆（疑惑）14.可以為師矣（可以）（憑借）（做，當作）15.人不堪其憂（忍受）16.知之者不如

3、好之者（懂得）（代詞，的人）（喜歡，愛好）17.好知者不如樂知者（以為樂趣）18.飯疏食飲水（吃飯）（粗糧）（冷水）19. 曲肱而枕之（彎曲胳膊）（承接連詞）20.不義而富且貴（不正當?shù)氖侄危?1.于我如浮云（對于）22.三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€，幾個）（于此，意思是“在其中”）23.擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點）24子在川上曰（河流上，河邊）25.逝者如斯夫（流逝）（這，指河水）26.不舍晝夜（舍棄）27.三軍可奪帥也（軍隊的通稱）28.匹夫不可奪志也（普通的人，男子漢）29.博學而篤志（忠實，堅守）30.切問而近思（懇切地提問）（多考慮當前的事）四、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子1.人不知而不

4、慍，不亦君子乎？譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？ 2.三人行，必有我?guī)熝?。譯文： 幾個人在一起行走，其中一定有我的老師。 3.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而 耳順，七十而從心所欲，不 逾 矩?！?#160; 譯文： 我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世；四十歲（能通達事理，不為（外物）迷惑，五十歲的時候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時能聽得進各種意見；七十歲能隨心所欲，而不會逾越規(guī)矩?！?4. 子曰：“飯 疏食 飲 水，曲 肱 而枕之，樂亦在其中矣。不義 而富且貴，于 我如浮云?！?譯文： 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭

5、，樂趣也就在其中了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?5. 吾 日 三 省 吾 身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？譯文：我每天多次反省自己， 替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？ 6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文： 軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。 7.博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。譯文： 博覽群書廣泛學習而且能忠實地記住，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。 8、子曰：“學而時 習之，不亦說乎？學習了（知識），然后按一定的時間溫習它，不也是很高興的（一件事）嗎9、有朋自遠方

6、來，不亦樂乎？有志同道合的人從遠方（到這里）來，不也是很快樂的（一件事）嗎10、子曰：“溫 故 而 知 新，可 以 為 師 矣。”孔子說：“溫習學過的知識后，能有新理解、新體會，就可以憑借（它）做老師了 ?！?11、子曰：“學 而不思則罔，思而不學則殆。”孔子說：“（只是）讀書卻不開動腦筋，就會迷惑；只是空想?yún)s不讀書，就會有害?！?12、子曰：“賢哉，回也！一 簞 食，一瓢飲，在陋巷，人 不 堪 其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ ” 孔子說：“顏回（多么有）賢德?。∫恢窕@子飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回（多么有）賢德?。　?13、子 曰：“知

7、之者不如 好之者，好之者不如 樂 之者。”孔子說：“（對于學習），知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，不如以學習為樂的人?！?14、子曰：“三 人行，必有我?guī)?焉 ；擇 其 善者 而 從之，其不善者而改之?！?孔子說：“幾個人在一塊兒，在其中一定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，他們的缺點（如果自己也有）就改正?！?15、子在 川 上曰：“逝 者如斯 夫，不 舍 晝夜?！?孔子對著滔滔江水，（感慨地）說：“時光就像這流去的江水一樣，日夜不停呀！” 五、通假字1.不亦說乎 說 通 悅 ，意思是 愉快 2.吾十有五而志于學 有 通 又 ，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加

8、“有”字 六、古今異義詞語1.學而時習之 （時，古義：按一定時間；今義：時間。 習，古義：復習；今義：學習）2.吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：一日。 三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）3.溫故而知新（古義：舊的知識； 今義：過去的，老的）4.擇其善者而從之（善者，古義：優(yōu)點；今義：善良的人。 從，古義：跟從（學習）；今義：跟從。）5.可以為師矣（古義：可以憑借； 今義：可能，許可）七、一詞多義1.為：為人謀而不忠乎（替） 可以為師矣（成為，做）2.而：人不知而不慍（轉折連詞，卻） 溫故而知新（順承連詞，不譯）3.知：人不知而不慍（了解） 知之者不如好之者（懂得） 溫故而知新（得到）4.

9、樂：不亦樂乎（愉快，快樂） 好知者不如樂知者（以為樂）八、詞語活用歸類1.學而時習之（名詞作狀語，按時） 2.吾日三省吾身（名詞作狀語，每天）3.傳不習乎（動詞活用為名詞，老師傳授的知識）4.好之者不如樂之者（好：形容詞活用為動詞，喜歡，愛好； 樂：形容詞活用為動詞，以為樂。）5.飯疏食飲水（名詞活用為動詞，吃飯） 6.擇其善者而從之（形容詞活用為名詞，指優(yōu)點長處）7.溫故而知新（故：形容詞作名詞，舊知識； 新：形容詞作名詞，新的理解和體會）九、成語歸類1.不亦樂乎2.溫故知新3.擇善而從4.三人行，必有我?guī)?.逝者如斯6.匹夫不可奪志7.富貴浮云8.簞食瓢飲十、按要求默寫1、民間俗語“三個臭

10、皮匠頂一個諸葛亮”，你能聯(lián)想到論語十則中的哪一句話？三人行，必有我?guī)熝伞?、<論語>十則中闡述學習與思考的辯證關系，強調(diào)學習與思考必須結合起來的句子是: 學而不思則罔，思而不學則殆。用來強調(diào)獨立思考的必要性的語句是：思而不學則殆。3、生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用論語中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。4、在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用三人行，必有我?guī)熝?來表示。7、全國中學生夏令營大連會場開營儀式上，主持人說：“孔子說過： 有朋自遠方來，不亦樂乎? 。面對著遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來到美麗的黃河口。”8、&

11、lt;論語>十則中孔子心目中君子的標準是：人不知而不慍.9、<論語>十則中談知識的鞏固與創(chuàng)新的句子是：溫故而知新。10、<論語>十則中化為成語“擇善而從”的一則是：擇其善者而從之，其不善者而改之。11、唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒（鏡）可以知得失。”由此可以聯(lián)想到孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。12、<論語>十則中要求人們對先進和落后的態(tài)度是擇其善者而從之，其不善者而改之。13孔子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）。”用課文中的話說就擇其善者而從之，其不善者而改之。14、闡述志同道合的人從遠方來到也是一

12、種樂趣的句子是：有朋自遠方來，不亦樂乎？。15. 新學期又開始了，我校要迎來一批新同學，請你從本文中為學校選擇一句話制成歡迎橫幅有朋自遠方來，不亦樂乎？ 16.求學應該謙虛，正如論語中所說: 三人行，必有我?guī)熝伞?7.復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。18.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎？19.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。20.孔子在述而篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。21、孔子“仁”的儒家思想表現(xiàn)在：博學而篤志，切問而近思

13、三、閱讀探究1. 第一則：（1）這一則告訴我們要有怎樣的學習方法、學習樂趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個人修養(yǎng)）？學習方法：學后要時常復習。學習樂趣：志同道合的人從遠方來探討學 問。為人態(tài)度：對不了解自己的人，毫不怨恨。（2）學后復習本是一件艱苦的事，孔子怎么說是愉快呢？在復習中鞏固了所學，加深了理解，收獲增多，這對一個渴求知識和技能的人來說一定是愉快的。（3）“有朋自遠方來”，孔子為什么會感到快樂？志同道合的人從遠方來投奔自己，向自己學習，且雙方可以探究學問，這自然是十分快樂的事情。（4）從第三句來看，我們應學習孔子什么美德？胸懷寬廣，為人大度。（5）三個問句用了反問修辭手法。2. 第二則：從曾子“

14、三省”來看，古代治學之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學之基。一個人首先應該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。曾子經(jīng)常反思的一些事是什么？（用原文答）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？不習乎？ （用自己的話答）替別人辦事是不是盡心竭力、跟朋友往來是不是誠實、老師傳授的學業(yè)是不是復習過。3、第三章，本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程，我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。3. 第四則：（1）“溫故”和“知新”是否是并列關系？作者強調(diào)了什么？為什么？不是。強調(diào)獨

15、立思考的必要性。一定要將知識融會貫通，能在復習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才 “可以為師”。所以，關鍵是要“知新”，這就要獨立思考。（2）“溫故知新”的學習方法對你有怎樣的啟發(fā)？在學習中要及時溫習舊知識，通過獨立思考，獲得新的理解和體會，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識融會貫通，增長自己的能力。4. 第五則：（1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容？你從中掌握了什么學習方法？闡述了學習與思考的辯證關系。告訴我們要學思結合，二者不可偏廢。（2）為什么要將學習和思考結合起來？學是基礎，只學不思，是死學；只思不學，是空想。只有將二者結合，才能真正領悟知識的精髓。5、第六章本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。第七章本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂 第八章，本章講人的道德修養(yǎng)6. 第九則：（1）這則講了怎樣的學習態(tài)度？要善于向一切人學習。既要學習長處，又要借鑒短處，從而反省自己。 2）用一個成語概括第七則的主要意思。 取長補短。（3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失?！蹦隳苈?lián)想到孔子的哪句話？ 擇其善者而從之，其不善者而改之。7、第十則本章講時光易逝，應珍惜時間。本章運用了什么修辭？比喻，用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛