文章結(jié)構(gòu)電子教案

1、此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除一、結(jié)構(gòu)的概念和意義“結(jié)構(gòu)” 一詞，原是建筑學(xué)上的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它指的是建筑物的內(nèi)部構(gòu)造、整 體布局。后來借用到寫作學(xué)中，用以表現(xiàn)一篇文章布局的藝術(shù)。因此，所謂 “結(jié)構(gòu)”，就是文章內(nèi)部的組織構(gòu)造。如果說主旨是文章的靈魂，材料是文章的血肉， 那么，結(jié)構(gòu)就是文章的骨骼。日本作家小林多喜二曾說：“正如結(jié)構(gòu)兩個(gè)字的字面含義同蓋房子一樣，不 管你的材料多么優(yōu)良，不管你的目的多么高尚，如果蓋得不好，搖搖晃晃，結(jié)果 是毫無用場(chǎng)的”。這就很形象地說明了結(jié)構(gòu)在文章中的重要意義。占有了材料， 確立了主旨， 僅僅只解決了文章的思想內(nèi)容問題，那還不成其為“文章”。材料，只能解決

2、“言之有物”的問題；主題，只能解決“言之有理”的問題；而結(jié)構(gòu)， 解決的是“言之有序”的問題。所以，古今中外的作家，對(duì)于“結(jié)構(gòu)”問題都無 例外地予以高度的重視，執(zhí)著地追求 “結(jié)構(gòu)美”。列寧在寫新的任務(wù)與新的力 量一文時(shí)，先后一共制訂了七種不同的結(jié)構(gòu)方案，直至找到正確的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆?法為止。可以說，“結(jié)構(gòu)”是文章表達(dá)，即表現(xiàn)形式的一個(gè)最重要的問題。結(jié)構(gòu) 的好壞，直接影響到文章內(nèi)容的表達(dá)，不在 結(jié)構(gòu)上下一番功夫，是很難寫出好文 章的。文章一般都可分為開頭、中段和結(jié)尾三個(gè)部分，這就是文章構(gòu)成的基本形式。布局一篇文章，一般都要先考慮這三部分的構(gòu)成方式、內(nèi)容及結(jié)構(gòu)技巧。元人齊 夢(mèng)符對(duì)這三部分要求作了形象而又

3、具體的表述，曾有“鳳頭、 豬肚、豹尾”之說，就是說：“起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮”這是很符合內(nèi)容對(duì)結(jié)構(gòu)的要求的。，古人都以這種結(jié)構(gòu)和諧的文章為好，而視 “壽星頭、馬蜂腰、水蛇尾”的文章為劣作。古人這些生動(dòng)形象的比喻，給我們潛心作文，精心構(gòu)思指出了追求的目標(biāo) 與方向。文章的結(jié)構(gòu)，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)如何認(rèn)識(shí)和反映客觀事物的問題，是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，通過作者的構(gòu)思，在文章中有層次的反映。因此，結(jié)構(gòu)是作者思路的再現(xiàn)，它體現(xiàn)了作者由認(rèn)識(shí)事物、掌握其規(guī)律性，一直到構(gòu)思成文的全過程。一篇文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，是和作者思維的嚴(yán)密性、認(rèn)識(shí)事物的深刻性分不開的。二、結(jié)構(gòu)的原則和要求（一）結(jié)構(gòu)要服從表現(xiàn)主題的需要文章的結(jié)構(gòu)

4、是千變?nèi)f化的，但是，萬(wàn)變不離其宗，結(jié)構(gòu)離不開表現(xiàn)主題這個(gè)宗旨。安排結(jié)構(gòu)的過程即是使材料和主題統(tǒng)一的過程，因此，層次的確定、段落 的劃分，材料的詳略，敘述的先后，以至于如何開頭，如何結(jié)尾，如何過渡照 應(yīng) 等等，都必須根據(jù)表現(xiàn)主題的需要來進(jìn)行安排。（二）結(jié)構(gòu)要符合事物的內(nèi)部規(guī)律文章是客觀事物的反映，而事物本身都是有其內(nèi)在聯(lián)系和固有規(guī)律的，所以在安排結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)該努力反映事物的規(guī)律性。對(duì)事物的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)越深入，越透 徹，反映出來的結(jié)構(gòu)也就越是條理清楚、層次分明。劉勰曾提出“總文理”和“總綱領(lǐng)”，就是要求作者在安排結(jié)構(gòu)時(shí)，首先要 表現(xiàn)文章的主題。抓住了文章的主題，也就是抓住了事物的綱領(lǐng)，然后才能 “驅(qū)

5、萬(wàn)涂于同歸，貞百慮于一致；使眾理雖繁，而無倒置之乖，群言雖多，而無夢(mèng)絲 之亂。”（文心雕龍 附會(huì)）可見，文章的內(nèi)容盡管復(fù)雜多樣，而在布局謀 篇時(shí)，都必須緊密圍繞主題確定材料的主次詳略，先后秩序以及相互聯(lián)系。同時(shí)，結(jié)構(gòu)安排的各個(gè)環(huán)節(jié)，也必須緊扣主題，為表達(dá)主題思想服務(wù)， 這是安排結(jié)構(gòu)的 首要原則。議論文開展論述的順序是提出問題、分析問題、解決問題；說明文的結(jié)構(gòu)形工是綱舉目張，層次井然，這些特點(diǎn)都是以反映事物的內(nèi)部規(guī)律和相互聯(lián)系為依 據(jù)的。而記敘文一般都按照事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的過程來安排結(jié)構(gòu)。有些記 敘文雖然運(yùn)用“倒敘”、“插敘”手法，使順序發(fā)生變化，但也只是局部 的變化，從整體上看，依然符合

6、事物的發(fā)展規(guī)律。（三）結(jié)構(gòu)要適應(yīng)不同的文種特點(diǎn)文章有各類文體，結(jié)構(gòu)要服從于不同文體的特點(diǎn)。只有適應(yīng)文體的特點(diǎn)，精 心設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，妥善安排材料，才能更好地反映文章內(nèi)容。議論文是運(yùn)用概念和判斷進(jìn)行推理，在結(jié)構(gòu)上就應(yīng)通過論據(jù)對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行合乎邏輯的論證。記敘文偏重于記事寫人，記敘事物的發(fā)展變化，就必須要隨著時(shí) 間 和空間的推移而進(jìn)行。因此，在敘述時(shí)，就應(yīng)以事物的發(fā)展過程，時(shí)間的先 后及 空間位置的變化為順序來安排結(jié)構(gòu)。說明文主要是說明具體事物和抽象事 理的，具結(jié)構(gòu)就要根據(jù)事物、事理的情況進(jìn)行安排，說明功能和用途的文章， 要分清主 次。至于總體報(bào)告一類的應(yīng)用文，其結(jié)構(gòu)多表現(xiàn)為“概況、做法、經(jīng)驗(yàn)”等幾個(gè) 組成

7、部分，以適應(yīng)解決問題的需要。（四）結(jié)構(gòu)要巧妙新穎，富于變化社會(huì)生活是豐富多彩的，事物是復(fù)雜多樣的，因此，反映客觀事物的文章結(jié)構(gòu)式樣也應(yīng)是多姿多彩，富于變化的。一篇好的文章，從內(nèi)容到形式，都有它的 特點(diǎn)，有它的“個(gè)性”。文章的結(jié)構(gòu)就應(yīng)該表現(xiàn)出每篇文章獨(dú)特的個(gè)性，即矛盾的特殊性。把文章的結(jié)構(gòu)看成是凝固的、一成不變的 “程式”是錯(cuò)誤的。文章的結(jié)構(gòu)總 是和文章內(nèi)容相結(jié)合、相搭配的。內(nèi)容一變，結(jié)構(gòu)即變，從來都沒有萬(wàn)古不變的 結(jié)構(gòu)模式。古人說文章“定體則無、大體須有“，即死框框是沒有的，通常的格 式還是可尋的，只要作者孜孜以求，初可模仿學(xué) 步，繼則勇敢走自己的路，力求 創(chuàng)造，力求出新，就能寫出好文章。文章

8、結(jié)構(gòu)的要求，簡(jiǎn)單地說，就是嚴(yán)謹(jǐn)、自然、完整、統(tǒng)一。嚴(yán)謹(jǐn)，指的是結(jié)構(gòu)的周嚴(yán)縝密，無懈可擊。思想是嚴(yán)密的，沒有掛一漏萬(wàn)顧此失彼的情形；組織是嚴(yán)密的，沒有顛三倒四、破綻百出的毛病。對(duì)事物的來龍 去脈，因果聯(lián)系反映得準(zhǔn)確清楚。自然，指的是結(jié)構(gòu)的順理成章，行止自如。沒有人工雕琢的痕跡，更不是牽強(qiáng)附會(huì)的拼湊，象蘇軾說的那樣 “當(dāng)行于所當(dāng)行，當(dāng)止于不可不止”。全篇格局渾然天成。完整，指的是勻稱飽滿，首尾圓合。它沒有缺頭少尾、主干不全的情況，也 沒 有七零八落、殘缺不全的弊端。全篇文氣連貫一氣，是一個(gè)有機(jī)的整體。統(tǒng)一，指的是結(jié)構(gòu)的形式和諧，通篇一貫。它渾然一體， 決無前后割裂之感；格調(diào)一致，并無上下乖異之病。

9、文章各部分均衡勻稱。三、開頭和結(jié)尾文章結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，主要包括三組環(huán)節(jié)（六個(gè)方面），即開頭和結(jié)尾、層次和 段 落、過渡和照應(yīng)。清代戲劇理論家李漁說：”開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使人一見而驚，不敢 棄去，此一法也。終篇之際，當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)筆流連，苦難邃別，此一法也。開頭結(jié)尾的特殊位置，”使它們對(duì)文章主題的揭示，對(duì)文章整體結(jié)構(gòu)的完美，有著舉足輕重的作用。開頭，往往是文章的第一句話或第一段話，它顯示了事件的發(fā)端、故事的緣起或問題的提出、矛盾的產(chǎn)生。好的開頭應(yīng)該新奇脫俗、引人入勝。結(jié)尾，又稱“收筆”，是文章的總收束，是全文內(nèi)容發(fā)展的結(jié)果。結(jié)尾應(yīng)當(dāng)點(diǎn)明題旨，畫龍 點(diǎn)睛，對(duì)全文起著定局、回應(yīng)、深化的作用。

10、文章的開頭和結(jié)尾并沒有什么固定的模式，但是有一原則必須遵循，這就是開頭一定要有利于開展主題，要有利于作者開展思路，結(jié)尾要維結(jié)全文，給人以 簡(jiǎn)明的印象，發(fā)人深思，正如古人所說：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如 撞鐘，清音有余?！遍_頭和結(jié)尾大致可歸納為平實(shí)簡(jiǎn)明和形象含蓄兩大類型。所謂平實(shí)簡(jiǎn)明，即 筆 法樸實(shí)無華，表意簡(jiǎn)潔明朗，開頭 “落筆入題”，結(jié)尾“卒章顯志”，簡(jiǎn)捷明快地直接展開和深化主題。所謂形象含蓄，多是運(yùn)用文學(xué)筆法，或渲染鋪陳， 或 描寫抒情，或由遠(yuǎn)及近，或引而不發(fā)，開頭重在引人入勝，借題發(fā)揮；結(jié)尾 重在 弦外之音，言外之意。一篇一章究竟采用何種寫法，應(yīng)根據(jù)文章的體裁、 內(nèi)容等 具體情況

11、而定。白潤(rùn)生在寫作趣聞錄 文章的開頭和結(jié)尾種種 中的一文中，列舉了 開頭和結(jié)尾的一些形式，可供參考：開頭：一是交代寫作動(dòng)機(jī)，二是揭示全篇內(nèi)容，三是開門見山的點(diǎn)題，四是利 用精彩事例，五是交代寫作背景，六是引用神話傳說，七是進(jìn)行議論抒情，八 是引用名人言語(yǔ)，九是進(jìn)行景物描寫，十是提出設(shè)問號(hào)啟后。結(jié)尾：一是提綱挈領(lǐng)作結(jié)論， 二是承上啟下題點(diǎn)明， 三是要嘎然而止筆利 落，四是由此及彼轉(zhuǎn)筆鋒，五是言猶未盡誘人思，六是有意重復(fù)打烙印，七是 問已問 人辨是非，八是引經(jīng)據(jù)典回味濃，九是發(fā)出號(hào)召激斗志，十是抒發(fā)感情 意遠(yuǎn)深。古人云：“大匠能誨人以規(guī)矩，不能使人巧?！币陨险劦闹皇情_頭和結(jié)尾的 一般性原則，變化則

12、全在自己的妙用。也就是所謂 “神而明之，存乎其人” 了。四、層次和段落(一)層次結(jié)構(gòu)布局時(shí)，要把一堆雜亂無章的材料組成一篇井然有序的文章，首先需要 圍 繞主題，形成文章的層次，并要加以有機(jī)地排列、組合與連貫。層次，就是指 文章中思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，是作者在表述主題的過程中形成的相對(duì)完整、相 對(duì) 獨(dú)立的思想單位，又叫“意義段”、“邏輯段”或“部分”。層次，或者是事物發(fā)展的一個(gè)階段，或者是事物矛盾的一個(gè)側(cè)面，或者是中 心 論點(diǎn)的一個(gè)分論點(diǎn)。安排層次是作者思想脈胳的直接體現(xiàn)，因此，在結(jié)構(gòu)諸要 素中，層次居于核心地位。文章中劃分層次的形式，常見的有以下幾種：1 .縱式。即按照縱向進(jìn)程的順序劃分層次，各

13、層次之間是延續(xù)和承接的關(guān)系?？v式層次，又有以下三種形式：(1)時(shí)序式。按時(shí)間的順序安排層次。(2)遞進(jìn)式。按事件的發(fā)展演變過程安排層次。(3)邏輯式。按事理的內(nèi)在聯(lián)系安排層次，如從屬關(guān)系、因果關(guān)系、總分 關(guān) 系、分總關(guān)系、總分總關(guān)系等。2 .橫式。即按照橫向展開的順序劃分層次。各層次之間是依次展開的并列關(guān)系。橫式層次，又有以下兩種形式：(1)條款式。按問題的性質(zhì)分為條款安排層次。(2)部分式。把一個(gè)完整的主旨劃分成若干部分來安排層次，每一部分分別從不同的角度來反映整體思想的某一側(cè)面，幾個(gè)部分合起來反映主旨思想的全部。3 .縱橫混合式。即將縱式和橫式兩種層次安排形式結(jié)合起來，或是先縱式后橫式，或

14、是大層次為縱式，縱式里面包含著橫式，或是橫式當(dāng)中包含著縱式。這種形式往往以時(shí)間為“經(jīng)”，以空間為“緯”，一 “經(jīng)” 一 “緯”，相互關(guān)聯(lián)，既在縱的方面注意了時(shí)間的連貫性，又從橫的方面照顧了空間的平列性， 縱橫交 錯(cuò)，使文章層次分明。4 .總分式(或叫分總式)。文章的幾個(gè)部分是總說和分說的關(guān)系?？傉f是 為了概括或總結(jié)全文，分說是為了展開內(nèi)容，逐項(xiàng)、逐條論述有關(guān)問題。這種有 總有分，總分結(jié) 合的劃分層次的方式形式也是多樣的，有先分后總式，有先總后 分式，有總分 總式，還有分總分式等。總之，劃分層次的方式是多種多樣的，寫作中，要根據(jù)文章內(nèi)容的需要靈活使用。(二)段落段落，是構(gòu)成文章的最小單位。它具有

15、 “換行”另起的明顯標(biāo)志，是文章的 思想內(nèi)容在表達(dá)時(shí)由于轉(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)、間歇等情況所造成的文字的停頓，也稱 “自然段”。一篇文章，不僅要?jiǎng)澐謱哟危乙獎(jiǎng)澐侄温?。層次和段落是兩個(gè)不同的概念，二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。層次著眼于思想內(nèi)容的劃分， 段落著眼于文字表達(dá)的需要。 二者之間的關(guān) 系，有時(shí)是一致的，即一個(gè)段落就是一個(gè)層次；有時(shí)層次大于段落，一個(gè)層次由若干段落組成；有時(shí)段落大于層次，即一個(gè)段落之中包含了幾個(gè)內(nèi)容有別的層次。段落是為了表達(dá)內(nèi)容的，所以劃分段落要以文章內(nèi)容的需要為依據(jù)，文章分 段 的原則是1 .注意段落的單一性和完整性。單一性，是指每個(gè)段落只表達(dá)一個(gè)中心意思；完整性，是指一個(gè)中心意思要

16、在一個(gè)段落中說完，而不要分到兩個(gè)以上的段落中去。2 .注意各段內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。一篇文章的段落不論如何劃分，都要以層次的明確性和連貫性為依據(jù)，使每段均成為全篇的一個(gè)有機(jī)組成部分，做到“分之為一段，合則為全篇”，不可隨便移易。3 .注意整體的勻稱，做到輕重得當(dāng)，長(zhǎng)短合度。段落的長(zhǎng)短當(dāng)然要以內(nèi)容的多少來定，不必強(qiáng)求一致，但也要防止過長(zhǎng)過短。五、過渡和照應(yīng)過渡和照應(yīng)是使文章氣血貫通、脈胳分明的一個(gè)重要手段。過渡，是指上下文之間的銜接、轉(zhuǎn)換；照應(yīng)，是指文章前后內(nèi)容上的關(guān)照、呼應(yīng)。文章在什么情況下需要過渡呢？（一）論述問題“由總到分”或“由分到總”的轉(zhuǎn)折處需要過渡。如毛澤東同志的中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析一文，

17、由總述轉(zhuǎn)入分述時(shí)，用了 一 個(gè)過渡句：“中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的情況是怎樣的呢？ ”逐次分析了各階級(jí)的狀況之后，總收一筆，由分而合：“綜上所述，可知”由此引出結(jié)論。這些過渡 文字使上下緊密相聯(lián)，起到了很好的總上啟下的作用。（二）文章內(nèi)容由一層意思轉(zhuǎn)換為另一層意思的交接處，一般需要過渡。如在某市財(cái)政局2002年上半年總結(jié)中，第一部分概述了工作基本情況后，用了一個(gè)過渡句：“上半年，我們主要抓了以下幾項(xiàng)工作 ”所抓工作敘述完 畢后，又用了一個(gè)過渡段：“今年是治理整頓的關(guān)鍵一年，為了圓滿實(shí)現(xiàn)全年財(cái) 政工作的目標(biāo)，確保財(cái)政收支平衡，下半年，在搞好正常業(yè)務(wù)工作的同時(shí)，我們 要扎扎實(shí)實(shí)抓好以下工作 ”（三）敘述與議

18、論、順敘與插敘等相轉(zhuǎn)接的地方，也往往需要“過渡”。如 他山之石， 可以攻玉一一關(guān)于佛山市大規(guī)模引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的調(diào)查報(bào)告，在論述了佛山交通便利、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是著名的僑鄉(xiāng)之后，用了一個(gè)過渡段：”上 述三點(diǎn)，無疑是佛山得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。然而，過去在 左的思想束縛下，這些 優(yōu)勢(shì)未能得到發(fā)揮，反而成為沉重的包袱"。下面就插敘了一段佛山過去工業(yè)技 術(shù)落后的情況。過渡一般有三種形式：用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)或轉(zhuǎn)折詞語(yǔ)過渡。一般將過渡詞語(yǔ)放在句子或段落的開頭。常用 的過渡詞語(yǔ)有：由此可見、總之、因此、綜上所述、總而言之、然而、可見、但寸o用句子過渡。即在需要過渡的層次或段落之間，安排一個(gè)起承上啟下作用的句子，即過渡句。常用“對(duì)于這個(gè)問題”、“我們認(rèn)為”等等。用段落過渡。即在需要過渡的層次或段落之間，安排一個(gè)起承上啟下作用的段落。照應(yīng)是使內(nèi)容相互呼應(yīng)。文章前面說過的后面要有著落；后面準(zhǔn)備提到的前面要有伏筆或暗示。前呼后應(yīng)，文章的結(jié)構(gòu)就顯得緊湊，層次也就更為分明。照應(yīng)的方式，一般有兩種；