春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴教學(xué)設(shè)計(jì)

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴(教學(xué)設(shè)計(jì))長(zhǎng)治縣二中張紅星一、教材分析(1)教材的地位和特點(diǎn)百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代史上的一件重大事件，也是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，其思想對(duì)中國(guó)回世影響深遠(yuǎn)，在世界史上也占有一席之地，至今仍然在世界各國(guó)廣泛傳播。其特點(diǎn)是內(nèi)容龐雜，聯(lián)系廣泛， 理論要求度高。(2)教材的內(nèi)容本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容：高中歷史必修三第一單元第一課孔子和老子與第二課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家 爭(zhēng)鳴。由于這兩課都講的是中國(guó)古代史上著名的思想家，在時(shí)間上、內(nèi)容上有鏈接性，所以作為復(fù)習(xí)課， 這兩課可并在一起復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)，形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)體系，可以使學(xué)生系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴發(fā)生、 發(fā)展的全過(guò)程。二

2、、學(xué)情分析：本校學(xué)生普遍學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，加之處在會(huì)考前的復(fù)習(xí)階段，時(shí)間短，復(fù)習(xí)任務(wù)重。復(fù)習(xí)階段，學(xué)生對(duì) 重新學(xué)習(xí)的內(nèi)容已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，如何達(dá)到事半功倍的復(fù)習(xí)效果，尋找既能提高復(fù)習(xí)效果，又能使學(xué) 生對(duì)重新復(fù)習(xí)的知識(shí)不感到枯燥，就顯得尤為重要。興趣是最好的老師，學(xué)生普遍對(duì)歷史科知識(shí)存在極強(qiáng) 的好奇心和探知欲，所以教學(xué)這節(jié)課內(nèi)容要兼顧學(xué)生的趣味性、哲理性、探究性的綜合運(yùn)用，以此帶動(dòng)學(xué) 生參與課堂教學(xué)，提升學(xué)習(xí)效果。三、教學(xué)目標(biāo)：1 .知道諸子百家及其各自的思想主張。知識(shí)點(diǎn)要求牢固掌握，歷史概念內(nèi)涵要正確把握，特別要構(gòu)建知識(shí)的整體性、結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性2 .認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義和現(xiàn)

3、實(shí)意義四、復(fù)習(xí)重點(diǎn)：諸子百家及其各自的思想主張。五、復(fù)習(xí)難點(diǎn)：探究諸子百家思想的核心內(nèi)涵和意義。六、導(dǎo)學(xué)策略：由現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生常見的問(wèn)題入手，引出本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)學(xué)案設(shè)計(jì)的一系列問(wèn)題或情境完成對(duì)本節(jié)課歷史知識(shí)的自主學(xué)習(xí)和引深探究，最后再?gòu)膶W(xué)習(xí)歷史的情境回歸現(xiàn)實(shí)。七、教學(xué)用具：多媒體八、教學(xué)過(guò)程：（五個(gè)環(huán)節(jié)）1、第一環(huán)節(jié)：教師展示問(wèn)題，引發(fā)思維（用多媒體展示案例）最近咱們學(xué)校的學(xué)生公寓樓里臟亂差、浪費(fèi)等問(wèn)題比較嚴(yán)重，尤其是一些男生宿舍屢上紅榜。盡管學(xué)校政教處屢屢通報(bào)批評(píng)，但一些宿舍的臟亂差現(xiàn)象和某些學(xué)生的浪費(fèi)現(xiàn)象依然如故。請(qǐng)從儒家、道家、法家、墨家等思想派別出發(fā)，分別給出解決辦

4、法。儒家： 法家： 道家： 墨家： （這一環(huán)節(jié)問(wèn)題在叫學(xué)生解答時(shí)，學(xué)生感覺難答。我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)入第二環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)。）2、第二環(huán)節(jié)：學(xué)生識(shí)圖，自學(xué)討論歸納填寫圖表，達(dá)到溫故知新。這是本節(jié)課的展開環(huán)節(jié)。主要體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，表現(xiàn)為生生互動(dòng)，為下階段深入探討打下基礎(chǔ)。這一環(huán)節(jié)內(nèi)容不難，學(xué)生能夠獨(dú)立完成。學(xué)習(xí)內(nèi)容如下：（1）多媒體展示諸子百家代表人物圖片：用你的“火眼金睛”能辨別出他們是誰(shuí)嗎?(2)諸子百家的思想主張(閱讀第一、二課相關(guān)子目?jī)?nèi)容)填寫下列表格中相關(guān)內(nèi)容時(shí)代派別代表人物思想主張地位或評(píng)價(jià)春秋儒家道家戰(zhàn)國(guó)儒家道家法家墨家兵家3、第三環(huán)節(jié)：師生共同探究，深化思維這是本課中心環(huán)節(jié)

5、。既要師生互動(dòng)，又要生生互動(dòng)，師生圍繞重難點(diǎn)共同探討，二者的作用都充分體現(xiàn)。問(wèn)題分四個(gè)回合展開。(1)第一回合，學(xué)生回答：在你熟知的諸子百家中，你認(rèn)為哪些學(xué)派的思想影響較大？簡(jiǎn)述理由。這種判斷學(xué)生容易得出。接著要進(jìn)一步引深學(xué)生思考：“簡(jiǎn)述理由讓學(xué)生各抒己見，提升思維層次。(2)第二回合，思考討論：百家爭(zhēng)鳴的焦點(diǎn)有哪些？ “諸子百家”有何共同的思想主張?這兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生直接回答有些困難，畢竟學(xué)生基礎(chǔ)差。這種情況下，采用提供材料的形式，引導(dǎo)學(xué)生探究，化難為易。（閱讀資料一）四大學(xué)派代表人物及思想主張孔子：仁；以德治民，愛惜民力；克己復(fù)禮；有教無(wú)類；性相近等。孟子：仁政；民貴君輕；性善論等。荀子：德

6、主刑輔（禮法并用）；民水君舟；性惡論；制天命而用之等。老子：“道”是萬(wàn)物的本源；對(duì)立雙方可互相轉(zhuǎn)化；“無(wú)為而治;”“小國(guó)寡民;”順應(yīng)自然等。莊子：萬(wàn)物相對(duì)論和精神自由論等。韓非子：依法治國(guó)；運(yùn)用權(quán)術(shù)；君權(quán)至上（民輕君貴）；性惡論等。墨子：兼愛；非攻；節(jié)儉；尚賢等。思考問(wèn)題1:百家爭(zhēng)鳴的焦點(diǎn)有哪些？（教師引導(dǎo)學(xué)生分組討論下列提示，得出結(jié)論）提示一：孔子“仁者，愛人”；孟子“民貴君輕；荀子“民水君舟； 墨子“兼相愛;”韓非子：“民輕君貴”等。 他們主要論述的是如何處理人際關(guān)系。提示二：孔子“德治”；孟子“仁政;”荀子“德主刑輔：老莊“無(wú)為而治”；韓非子依法治國(guó)；墨子尚賢等。這些 思想家的主張突出討

7、論的是如何治國(guó)。提示三：荀子“制天命而用之”；老莊順應(yīng)自然等。他們討論的是如何處理人與自然的關(guān)系。提示四：孔子“性相近”；孟子“人性善：荀子“人性惡：韓非子“人性惡”等。這些主張主要探討的是人的 本性如何。在師生共同探討上述四個(gè)提示之后，教師引用名家觀點(diǎn)加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題1的認(rèn)識(shí)。即廈門大學(xué)教授易中天的觀點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴的核心問(wèn)題就是兩個(gè)：一個(gè)是如何治國(guó)，一個(gè)是如何做人。（閱讀材料二）孔子：“天無(wú)二日，土無(wú)二王，家無(wú)二主，尊無(wú)二上，示民有君主之別也”天下有道，則禮樂征伐自天子出”。董仲舒說(shuō)：春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之同誼也?！崩献樱骸疤煜隆苯y(tǒng)一于“。道”孟子：“天下定于一?！避髯樱骸八暮Ｖ畠?nèi)若一

8、家?！鼻f子：“一心定而王天下?！表n非子：“進(jìn)兼天下工匡天下?！蹦樱骸耙煌煜??！彼伎紗?wèn)題2:以上材料反映了先秦諸子怎樣的共同主張？引導(dǎo)學(xué)生從提供的材料里面挖掘信息：天下大一統(tǒng)。（3）第三回合，引深思考：“百家爭(zhēng)鳴”是不是人文主義思想的興起？是不是思想解放？（第一問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)下列材料，分組討論解答；第二問(wèn)學(xué)生不難判斷。）材料般認(rèn)為，人文主義就是以人為中心看問(wèn)題，關(guān)注人，重視人，肯定人的價(jià)值和作用。材料二 在殷商時(shí)代，崇信鬼神是商人精神生活的主要內(nèi)容，事奉鬼神是商王室的主要任務(wù)，而利用甲骨占卜是溝通鬼神與商王關(guān)系的重要手段。從殷墟甲骨卜辭所反映的情況來(lái)看，商王朝的大事小情， 都要通過(guò)甲骨占卜來(lái)

9、領(lǐng)悟商人諸神的神諭神命以決定事情的可行性。材料三 祖先崇拜在周初統(tǒng)治者的思想中最突出、最重要，詩(shī)經(jīng).周頌從一定意義上說(shuō)就是周人的祖先之頌.這些被頌的祖先，作為宗廟祭祀對(duì)象，他們是神靈，但在歷史上，他們又是實(shí)實(shí)在在的人.（通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的探究，主要鍛煉學(xué)生分析材料信息能力、提煉概括能力和思維的準(zhǔn)確性。）（過(guò)渡）一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的反映。讓我們從這個(gè)角度探究一下百家爭(zhēng)鳴的背景和意義。4、第四環(huán)節(jié)：討論：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴這種現(xiàn)象？百家爭(zhēng)鳴體現(xiàn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí) 意義在哪？解答第一問(wèn)不難：讓學(xué)生閱讀第二課導(dǎo)言內(nèi)容和課后“閱讀與思考”材料，教師列出提示提綱，學(xué)生基 本

10、能解決。背景提綱提示：經(jīng)濟(jì)一一（鐵器牛耕）的使用推動(dòng)了（生產(chǎn)力）的發(fā)展政治 （分封制）崩潰思想一一傳統(tǒng)的（禮法秩序）受到猛烈沖擊和（文化）的覺醒社會(huì)一一最根本原因（社會(huì)大變革）階級(jí) （士）的崛起解答第二問(wèn)：讓學(xué)生閱讀第二課最后一段，概括歸納歷史意義，這個(gè)問(wèn)題容易解決。對(duì)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn) 實(shí)意義引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活展開討論，教師加以提示，和學(xué)生一起歸納總結(jié)。（總結(jié)）歷史意義：1、奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。2、中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)意義：諸子百家的思想在今天大放異彩：例如：儒家的“仁政”一一“以德治國(guó)”法家的法治思想、歷史發(fā)展觀一一“依法治國(guó)”孔子的教育思想一一全民教育墨家的兼愛、非攻

11、、節(jié)用一一和諧社會(huì)莊子天命觀一一可持續(xù)發(fā)展師問(wèn)：學(xué)習(xí)探究完以上二、三、四環(huán)節(jié)內(nèi)容后，同學(xué)們是不是就能解決第一環(huán)節(jié)的問(wèn)題了？生答：是。師問(wèn)：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？學(xué)生甲：儒家：這是品德問(wèn)題，主張思想教育學(xué)生乙：法家：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰學(xué)生丙：道家：這是無(wú)意識(shí)的，主張順應(yīng)自然，等學(xué)生自我覺悟?qū)W生丁：墨家：這是沒有能人管，缺乏節(jié)約意識(shí)，主張選舉賢能的人管理，加強(qiáng)節(jié)約觀念宣傳（學(xué)習(xí)完第二、三、四環(huán)節(jié)，最后再引導(dǎo)學(xué)生回頭解決第一環(huán)節(jié)問(wèn)題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情。）5、第五環(huán)節(jié)：課堂練習(xí)，進(jìn)行知識(shí)遷移和能力訓(xùn)練學(xué)按：選擇一些典型高考題和聯(lián)系生活緊密的題作為練習(xí)環(huán)節(jié)，主要因

12、為訓(xùn)練高考題可以起到事半功倍的效果，利于培養(yǎng)學(xué)生正確的題感和歷史思維。1 ）.有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說(shuō)：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家”他們把商人和學(xué)者看作是可有可無(wú)或多余的人?！边@一學(xué)派是（）A、儒家B、道家C、墨家D、法家2 ）.當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō)：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是 按原則辦事；待人學(xué)儒家，即（）A愛無(wú)差等B己所不欲勿施于人 C君君、臣臣、父父、子子 D存天理滅人欲3 .）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是（）A儒家B法家C墨家D道家4 .）荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)

13、期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（）A天行有常B人性本惡C禮法并用D民水君舟5 ）假如你生活在那個(gè)時(shí)代，你會(huì)選擇投入哪個(gè)派別門下？簡(jiǎn)述你的理由。6 ）你所選擇的學(xué)派的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，在今天是否仍有借鑒價(jià)值？舉例加以說(shuō)明。九、板書設(shè)計(jì)（一）諸子百家的思想主張時(shí)代派別代表人物思想主張地位或評(píng)價(jià)春秋儒家道家戰(zhàn)國(guó)儒家道家法家墨家兵家（二）諸子百家思想的核心內(nèi)涵（三）百家爭(zhēng)鳴的背景和意義十、教學(xué)反思本節(jié)課是節(jié)復(fù)習(xí)課，以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 為主題，融合了必修三第一單元第 1、2課的內(nèi)容。 這個(gè)學(xué)案的設(shè)計(jì)意圖在于如何在學(xué)生已學(xué)過(guò)這兩課知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升學(xué)生探究歷史知識(shí)深度的能 力，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)生活的銜接，改變傳統(tǒng)的枯燥無(wú)味的歷史學(xué)習(xí)模式，培養(yǎng)學(xué)生 學(xué)