物理學(xué)史的讀后感范文

1、物理學(xué)史的讀后感范文物理學(xué)史是物理學(xué)在歷史進程中的發(fā)生、發(fā)展過程。近代意義的物理學(xué)誕生于歐洲1517世紀。人們一般將歐洲歷史作為物理學(xué)史的社會背景。以下是的物理學(xué)史的讀后感，希望對大家有幫助！最近，我隨意翻了翻哥哥送我的一本物理學(xué)史，因為其內(nèi)容的高深，我也沒能從中學(xué)到多少知識技能，但對于古今世人對待科學(xué)的態(tài)度，卻有所感慨?？茖W(xué)的起點是宗教。很長一段時間，宗教都是權(quán)威的象征。不過在文藝復(fù)興時期，有了一些人敢于質(zhì)疑權(quán)威，比如哥白尼、伽利略。但當(dāng)時的宗教科學(xué)的風(fēng)氣是不容忍被質(zhì)疑的就拿伽利略來說，“他因勇敢地宣講哥白尼學(xué)說而被傳喚到羅馬的宗教裁判所。地動說受到宗教裁判所的譴責(zé)，伽利略首領(lǐng)要保持沉默?！?/p>

2、但后來，他還是忍不住發(fā)表了一本支持哥白尼學(xué)說的對話，導(dǎo)致“這位70 雖的老人遭受了侮辱、監(jiān)禁和威脅。他被迫當(dāng)眾跪著表示公開放棄、詛咒和痛恨地動說的錯誤和異端。 起先他一直和他的親人以及朋友相隔離， 但在他變瞎并病得十分瘦弱以后，他才被準許有稍多一點的自由?！倍F(xiàn)在的科學(xué)風(fēng)氣的主旋律，是積極與自由。任何人都可以發(fā)表對于任何事的看法，而不用擔(dān)心被 “批斗” 。 這是人類思想的進步，也正是這種思想的進步，促使了人類科學(xué)的進步。人類歷史的長河總體上是在不斷進步著的， 因此，身為當(dāng)代“人 類”，我們也不能停下，我們也必須進步，因為只有這樣，我們才能 跟得上節(jié)奏，追求更大的進步！物理學(xué)史是人類對自然界中各

3、種物理現(xiàn)象的認識史，它研究的 是物理學(xué)發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，說明了物理學(xué)中的基本概念、定律和理 論體系的醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的辯證過程。它是一座知識財富的寶庫， 不僅展示了物理學(xué)理論形成的前因后果、 來龍去脈，而且深刻的揭示 了物理學(xué)的研究方法；它也是一塊精神財富的寶地，物理學(xué)的發(fā)展極 大地改變著人們的自然觀、世界觀，升華了人們對人與自然，人與社 會的認識。與此同時，物理學(xué)家在探求真理的過程中展現(xiàn)出的人格魅 力，不畏艱險獻身科學(xué)的高尚品格，也給后人增添了無窮的榜樣力量。 物理學(xué)不僅以其知識、方法和思想極大的促進了自身的發(fā)展， 而且在 更廣闊的領(lǐng)域深刻的影響著人類文明的進程， 成為人類文化的一部分。學(xué)習(xí)

4、物理學(xué)史就是為了了解物理學(xué)所走過的道路，它將有助于 我們更深刻地認識物理學(xué)，更有效地應(yīng)用和發(fā)展物理學(xué)。過去很多人 總是在說“以史為鑒”，但我們認為對物理學(xué)史的學(xué)習(xí)僅僅“以史為 鑒”還遠不能滿足時代的要求，更應(yīng)該在“以史為鑒”的基礎(chǔ)上“以 史為器”去發(fā)展、去創(chuàng)新。物理學(xué)史和自然科學(xué)史告訴我們，歷史上 的一些發(fā)明、創(chuàng)造并不是前人研究內(nèi)容的簡單重復(fù)， 而往往是前人研 究方法、思維特征的重現(xiàn)，并且它更是螺旋形上升的。在物理教學(xué)中適當(dāng)引入物理學(xué)史教育，讓學(xué)生更多的了解科學(xué)發(fā)展的歷程，并從前人的經(jīng)驗中受到啟發(fā)、教益，從而感悟科學(xué)方法, 提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，是素質(zhì)教育全面發(fā)展觀的基本要求, 也是落實

5、新課標(biāo)“三維目標(biāo)”的必然選擇。下面，從幾個方面簡述物理學(xué)史的作用：一、感悟科學(xué)方法物理學(xué)的發(fā)展史是一部物理學(xué)方法論的發(fā)展史，物理學(xué)在發(fā)展 過程中，不僅產(chǎn)生了寶貴的理論成果，更留給后人值得深思的物理學(xué) 的研究方法。物理發(fā)展的歷史證明，每一次重大科學(xué)理論的突破，往 往都伴隨著新的科學(xué)方法的誕生，而新的科學(xué)方法又反過來促進物理 學(xué)的發(fā)展。力學(xué)是物理學(xué)中發(fā)展最早的一個分支，機械運動是力學(xué)中最直 觀、最簡單、也是最便于觀察因而也最早得到研究的一種運動形式。 然而，和物理學(xué)的其他部門相比，力學(xué)的研究卻經(jīng)歷了更為漫長的過 程。從古希臘時代算起，這個過程幾達二千年之久。只所以會如此漫 長，一個很重要的原因就是

6、人類缺乏經(jīng)驗，缺乏正確的科學(xué)研究方法， 因而也就難以得出正確的科學(xué)結(jié)論。亞里士多德是古希臘時代人類歷 史上少數(shù)百科全書式的大哲學(xué)家， 而且是通過觀察自然，運用形而上 學(xué)的哲學(xué)思想方法試圖解釋自然，奠定物理學(xué)思想萌芽的人。然而， 由于歷史的局限，亞里士多德對自然的研究僅僅停留在“觀察”和“思 辯”的層面上，致使像“力是維持物體物運動的原因，重的物體下落 得快，輕的物體下落得慢”等錯誤長期統(tǒng)治著人們的思想。但是，伽利略沒有僅僅停留在邏輯思辯上，而是繼續(xù)做了斜面 實驗。他發(fā)現(xiàn)，落體的速度越來越快，是一種勻加速運動，而且加速度與重量無關(guān)；他還發(fā)現(xiàn)，斜面越陡，加速度越大，斜面越平，則加速度越小，在極限情

7、況下，斜面垂直，相當(dāng)于自由下落，不同物體的加速度是一樣的。當(dāng)斜面完全水平時，加速度為零，這時，一個運動著的物體就應(yīng)該是沿直線永遠運動下去。斜面實驗表明，物體運動的保持并不需要外力，需要外力的是物體運動的改變。伽俐略最終用 “理想實驗”由斜面的情形推到自由落體和水平運動的情形。伽俐略邏輯推理與實驗驗證相結(jié)合的思維方式，為后人找到了研究物理的正確科學(xué)方法。從此， “一門博大精深的科學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)”，物理從此從哲學(xué)中分離出來并得以迅速發(fā)展?？v觀物理學(xué)三百余年的發(fā)展史，可以看出，實驗在檢驗已知理論，探索規(guī)律等方面起到了不可替代的作用。早在1687 年，牛頓在其出版的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理一書中就已經(jīng)正式提出了

8、萬有引力定律，可直到一百多年后的1798 年，英國科學(xué)家卡文笛許利用扭稱這一巧妙的實驗裝置測出引力常數(shù)后，萬有引力定律才得以全面的展示在世人面前；麥克斯韋對電磁波理論進行了長達十年的研究，并以一組簡潔的數(shù)學(xué)方程把電磁波理論概括得十分優(yōu)美對稱，但當(dāng)年卻難以令人信服，直到二十多年后他預(yù)言的電磁波被赫茲的實驗所證實，他的學(xué)說才成為舉世公認的電磁理論基礎(chǔ)；1905年，愛因斯坦用光電子假說總結(jié)了光的微粒說和波動說之間長期的爭論，能很好的解釋光電效應(yīng)的實驗結(jié)果，但是直到1916年，當(dāng)密立根以其嚴密的實驗全面地證實了愛因斯坦的光電方程后，光的粒子性才被人們所接受。可以說：實驗，只有實驗，才是物理學(xué)的基礎(chǔ)。將

9、物理學(xué)史引入課堂，不僅能使學(xué)生有身臨其境之感，而且能領(lǐng)略前輩大師的研究方法，得其精髓，有所借鑒。二、提升人文素養(yǎng)物理學(xué)史是一部人文史，物理學(xué)家們在從事科學(xué)活動的過程中， 不僅揭示了自然界基本運動形式的諸多真理， 同時也為后人樹立了一 座座道德豐碑。科學(xué)家們在探索自然的過程中展現(xiàn)出的人格魅力、人文素養(yǎng)，對科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求精神，都會使學(xué)生的情感升華，對引 導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生觀和價值觀，實現(xiàn)人格的完美化具有積極的促 進作用。牛頓是經(jīng)典物理的奠基人，但他卻謙稱自己“站在巨人的肩 膀上”；居里夫婦是鐳元素的發(fā)現(xiàn)者，然而他們卻沒有居功自傲，“鐳 只是一種元素，它屬于世界所有，科學(xué)應(yīng)當(dāng)為大眾服務(wù)，它應(yīng)當(dāng)

10、屬于 全人類?！彼f過的這句話一定會給學(xué)生留下深刻的印象。物理學(xué)史也是一部美學(xué)史，對稱、和諧、統(tǒng)一等美學(xué)要素在物 理學(xué)的發(fā)展中起著非常重要的文化導(dǎo)向作用。 當(dāng)先人們對天體的運動 還充滿著神秘與時，卻能直觀的感受到其運動軌道應(yīng)該是圓周， 因為 “圓是美的”。物理之美是直觀的，比如彩虹是極美的表面現(xiàn)象，人 人都可以看到；物理之美也是深刻的，電荷之間的引力與物體之間的 萬有引力都遵循平方反比率，電子繞核運動的模型和星體之間的模型 相仿等等無一不顯示著物理學(xué)深刻的統(tǒng)一美。物理學(xué)是一門與自然、生活、技術(shù)進步和社會發(fā)展有著最廣泛 聯(lián)系的科學(xué)。它可以揭開大千世界的奧秘，使學(xué)生志向高遠，憧憬未 來，本應(yīng)該是學(xué)

11、生最為鐘情的一門課程。然而，有時它竟成為學(xué)生最為頭疼和恐懼的課程。這不能不說是單一課程目標(biāo)與僵化教學(xué)模式的 一個苦果，我們有理由相信，充分重視物理課程中的人文素養(yǎng)資源，堅持三維課程目標(biāo)，就一定能夠煥發(fā)物理課程的魅力。本書主要介紹了自然科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)物理學(xué)發(fā)展的梗概，分為古代物理學(xué)、經(jīng)典物理學(xué)、近代物理學(xué)，對于現(xiàn)代物理學(xué)的兩個基礎(chǔ)領(lǐng)域天體物理和粒子物理也做了概要的介紹。本書較為突出地介紹了中國古代科學(xué)技術(shù)取得的成就及其對于世界科學(xué)進步的貢獻。此外，部分章節(jié)后還附有閱讀材料，主要介紹在物理學(xué)發(fā)展過程中有代表性得人物和重大事件。幾百年前，物理學(xué)叫自然科學(xué)，被人們看成是哲學(xué)的一部分。牛頓的一部經(jīng)典物理

12、學(xué)著作就取名為自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，這是牛頓三定律和萬有引力定律的發(fā)源地。學(xué)習(xí)物理學(xué)史會告訴我們，許多物理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)與哲學(xué)思潮有聯(lián)系。能量守恒定律與轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)受康德哲學(xué)的影響，反過來又成了辯證唯物主義的重要依據(jù)之一。物理學(xué)的進展往往給哲學(xué)的進展提供新鮮例證，而哲學(xué)也常對自然科學(xué)指出前進的方向。物理學(xué)作為一門科學(xué)意味著能夠更多的創(chuàng)造出人們所需要的物質(zhì)財富，對社會發(fā)展的積極作用。在我看來，要想完整表達物理學(xué)史對我們學(xué)習(xí)的要求，應(yīng)做到以下幾點。1 、通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有句話說得好，興趣是最好的老師。當(dāng)你帶著興趣去學(xué)某樣?xùn)|西的時候，可以達到事半功倍的效果。物理學(xué)史記載人類揭開世

13、界奧秘和令人興奮的探索歷程。不論是否喜歡歷史，大多數(shù)人都是喜歡聽故事的， 因為孩子最早的認知就是從故事中體味和形成的。以故事的形式講歷史學(xué)生更易接受。2 、通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)觀察和分析問題能力。物理學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，觀察和實驗既是研究物理學(xué)的基本方法，也是學(xué)習(xí)物理的基本方法。物理學(xué)史中描述許多科學(xué)家善于從不被注意的一些平?，F(xiàn)象中細心地觀察與思考的事例。比如倫琴一生在物理學(xué)領(lǐng)域中進行過大量實驗研究工作，一次實驗中，他偶然發(fā)現(xiàn)包有黑紙的底片被曝光，但他從沒放棄過著一個細小現(xiàn)象。正是他從這種觀察能力、分析能力使他發(fā)現(xiàn)X射線從而獲得諾貝爾獎。學(xué)生在了解物理學(xué)史知識的過程中便可認識到注意觀察和認真進行實驗是學(xué)好物理學(xué)的關(guān)鍵。因此在今后的學(xué)習(xí)中要有意識的觀察，親自動手實驗，逐步培養(yǎng)勤觀察、勤思考的習(xí)慣，這種能力的培養(yǎng)在今后的工作中將受益無窮。3 、 通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)質(zhì)疑精神和提出科學(xué)問題的