大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子里的格言名句

1、大學(xué)里的格言名句1、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。2、知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有 終始。知所先后,則近道矣。3、古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身; 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。 4、物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后齊家,家齊而 后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。5、茍日新,日日新,又日新6、十目所視,十手所指,其嚴(yán)乎!7、心不在焉,視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。8、君子賢其賢而親其親,小人樂(lè)其樂(lè)而利其

2、利,此以沒(méi)世不忘也。9、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。10、君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。11、君子有諸己而后求諸人,無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。 12、一家仁,一國(guó)興仁;一家讓,一國(guó)興讓;一人貪戾,一國(guó)作亂。13、生財(cái)有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財(cái)恒足矣。中庸里的格言名句1.天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。2.君子慎其獨(dú)也。3.喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。4.君子之中庸也,君子而時(shí)中;小人之中庸也,小人而無(wú)忌憚也。5.人莫不飲食也,鮮能知味也。6.子曰:道其不行矣夫!7.君子遵道而行。8.君子依乎中庸,循

3、世不見(jiàn)知而不悔,惟圣者能之。9.君子之道,費(fèi)而隱。10.君子之道,造端乎夫婦;及其至也,察乎天地。11.子曰:道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人,不可以為道。12.忠恕,違道不遠(yuǎn),施諸己而不愿,亦勿施于人。13.君子無(wú)入而不自得焉。14.君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以僥幸。15.君子之道,辟如行遠(yuǎn),必自邇,辟如登高,必自卑。16.大德必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽。17.大德者必受命。18.夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也。19.仁者,人也,親親為大;義者,宜也,尊賢為大。20.誠(chéng)者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。21.誠(chéng)之者,擇善而固執(zhí)之者也。22.博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之

4、。23.惟天下至誠(chéng),為能盡其性。24.至誠(chéng)如神。25.至誠(chéng)無(wú)息。26.天地之道,可一言而盡也,其為物不貳,則其生物不測(cè)。27.君子尊德性而道問(wèn)學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸。28.君子動(dòng)而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則。29.君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。30.君子之道,淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理。31.君子之所不可及者,其惟人之所不見(jiàn)乎。論語(yǔ)中的名言名句(背誦1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之 , 不亦說(shuō)乎 ? 有朋自遠(yuǎn)方來(lái) , 不亦樂(lè)乎 ? 人不知而不慍 , 不亦君子乎 ?2. 巧言令色 , 鮮矣仁 !3. 吾日三省吾身 :為人謀而不忠乎 ? 與朋友交而不信乎 ? 傳不習(xí)乎 ?4

5、. 君子食無(wú)求飽 , 居無(wú)求安 , 敏于事而慎于言 , 就有道而正焉 , 可謂好學(xué)也已。5. 不患人之不己知 , 患不知人也。6.<<詩(shī) >>三百 , 一言以蔽之 , 曰 :"思無(wú)邪。 "7. 吾十有五而志于學(xué) , 三十而立 , 四十不惑 , 五十而知天命 , 六十而耳順 , 七十而從心所欲 , 不逾 矩。8. 溫故而知新 , 可以為師矣。9. 學(xué)而不思則罔 , 思而不學(xué)則殆。10. 知之為知之 , 不知為不知 , 是知也。11. 舉直錯(cuò)諸枉 , 則民服 ; 舉枉錯(cuò)諸直 , 則民不服。12. 八佾舞于庭 , 是可忍也 , 孰不可忍也 !13. 成事不

6、說(shuō) , 遂事不諫 , 既往不咎。14. 子謂 <<韶 >>:"盡美矣 , 又盡善也 ." 謂 <<武 >>:"盡美矣 , 未盡善也。 "15. 朝聞道 , 夕死可矣。16. 君子懷德 , 小人懷土 ; 君子懷刑 , 小人懷惠。17. 放于利而后行 , 多怨。18. 君子喻于義 , 小人喻于利。19. 見(jiàn)賢思齊焉 , 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。20. 父母在 , 不遠(yuǎn)游 . 游必有方。21. 父母之年 , 不可不知也。一則以喜 , 一則以懼。22. 君子欲訥于言 , 而敏于行。23. 德不孤 , 必有鄰。24. 朽木

7、不可雕也,糞土之墻不可圬也。25. 敏而好學(xué) , 不恥下問(wèn)。26. 有顏回者好學(xué) , 不遷怒 , 不貳過(guò)。27. 君子周急不繼富。28. 子曰 :"賢哉 , 回也 ! 一簞食 , 在陋巷,人不堪其憂 , 回也不改其樂(lè)。賢哉 , 回也 !"29. 質(zhì)勝文則野 , 文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬 , 然后君子。30. 知之者不如好之者 , 好之者不如樂(lè)之者。31. 知者樂(lè)水 , 仁者樂(lè)山。知者動(dòng) , 仁者靜。知者樂(lè) , 仁者壽。32. 默而識(shí)之 , 學(xué)而不厭 , 誨人不倦 , 何有于我哉 ?33. 不憤不啟 , 不悱不發(fā) . 舉一隅而不以三隅反 , 則不復(fù)也。34. 飯疏食 , 飲水 ,

8、 曲肱而枕之 , 樂(lè)在其中矣。不義而富且貴 , 于我如浮云。35. 其為人也 , 發(fā)憤忘食 , 樂(lè)以忘憂 , 不知老之將至。36. 子不語(yǔ),怪力亂神。37. 三人行 , 必有我?guī)熝?。擇其善者而從?, 其不善者而改之。38. 君子坦蕩蕩 , 小人長(zhǎng)戚戚。39. 鳥(niǎo)之將死 , 其鳴也哀 ; 人之將死 , 其言也善。40. 可以托六尺之孤 , 可以寄百里之命 , 臨大節(jié)而不可奪也。41. 士不可以不弘毅 , 任重而道遠(yuǎn)。42. 篤信好學(xué) , 守死善道。危邦不入 , 亂邦不居。天下有道則見(jiàn) , 無(wú)道則隱。邦有道 , 貧且賤焉。 恥也 ; 邦無(wú)道 , 富且貴也 , 恥也。43. 不在其位 , 不謀其政

9、。44. 君子居之 , 何陋之有 ?45. 子在川上曰 :"逝者如斯夫 ! 不舍晝夜 !"46. 吾未見(jiàn)好德者如好色者也。47. 后生可畏 , 焉知來(lái)者不之不如今也 ? 四十、五十而無(wú)聞焉 , 斯亦不足畏也已。48. 主忠信,毋友不如己者 , 過(guò)則勿憚改。49. 三軍可奪帥也 , 匹夫不可奪志也。50. 歲寒 , 然后知松柏之后凋也。51. 知者不惑 , 仁者不憂 , 勇者不懼。52. 食不厭精 , 膾不厭細(xì)。53. 食不語(yǔ) , 寢不言。54. 寢不尸 , 居不容。睡覺(jué)時(shí)不要直挺著像死人 , 在家閑住時(shí)不要象正式場(chǎng)合那樣嚴(yán)肅55. 未能事人,焉能事鬼 ?56. 未知生 ,

10、焉知死 ?57. 夫人不言 , 言必有中。這個(gè)人平日不大開(kāi)口,一開(kāi)口就說(shuō)到要害上。言不妄發(fā),發(fā)必當(dāng)理,惟有德者能之。 58. 過(guò)猶不及。59. 非禮勿視 , 非禮勿聽(tīng) , 非禮勿言 , 非禮勿動(dòng)。60. 己所不欲 , 勿施于人。61." 死生有命 , 富貴在天。 " 君子敬而無(wú)失 , 與人恭而有禮 , 四海之內(nèi)皆兄弟也。 君子何患無(wú)兄弟 也 ?62. 自古皆有死 , 民無(wú)信不立。63. 君子成人之美 , 不成人之惡 ; 小人反是。64. 君子以文會(huì)友 , 以友輔仁。65. 名不正 , 則言不順 ; 言不順 , 則事不成 ; 事不成 , 則禮樂(lè)不興 ; 禮樂(lè)不興 , 則刑罰不

11、中 ; 刑罰不中 , 則民無(wú)所措手足。66. 其身正 , 不令而行 ; 其身不正 , 雖令不從。67. 欲速則不達(dá) , 見(jiàn)小利則大事不成。68. 言必信 , 行必果。69. 君子和而不同 , 小人同而不和。70. 君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道 , 不說(shuō)也 ; 及其使人也 , 器之 . 小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不 以道 , 說(shuō)也 ; 及其使人也 , 求備焉。說(shuō),悅。道,正道。器,胸懷寬廣。求,責(zé)求。備,完備,全面。71. 君子泰而不驕 , 小人驕而不泰。76. 可與言而不與之言 , 失人 ; 不可與言而與之言 , 失言,知者不失人 , 亦不失言。77. 志士仁人 , 無(wú)求生以害仁 , 有殺身以成

12、仁。78. 工欲善其事 , 必先利其器。79. 人無(wú)遠(yuǎn)慮 , 必有近憂。80. 君子求諸己 , 小人求諸人。 求,責(zé)備81. 君子不以言舉人 , 不以人廢言。82. 小不忍 , 則亂大謀。83. 人能弘道 , 非道弘人。84. 過(guò)而不改 , 是謂過(guò)矣。85. 君子憂道不憂貧。86. 當(dāng)仁 , 不讓于師 . 。87. 有教無(wú)類。88. 道不同 , 不相為謀。89. 不患寡而患不均 , 不患貧而患不安。90. 既來(lái)之 , 則安之。91. 益者三友 , 損者三友。友直 , 友諒 , 友多聞 , 益矣 ; 友便辟 , 友善柔 , 友便佞 , 損矣。92. 侍于君子有三愆 :言未及之而言謂之躁 , 言及

13、之而不言謂之隱 , 未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。 93. 生而知之者上也 ; 學(xué)而知只者次也 ; 困而學(xué)之 , 又次也 ; 困而不學(xué) , 民斯為下矣。94. 日知其所亡 , 月無(wú)忘其所能 , 可謂好學(xué)也已矣。95. 仕而優(yōu)則學(xué) , 學(xué)而優(yōu)則仕。96. 紂之不善 , 不如是之甚也 . 是以君子惡居下流 , 天下之惡皆歸焉。97. 君子之過(guò)也 , 如日月之食焉 :過(guò)也 , 人皆見(jiàn)之 ; 更也 , 人皆仰之。98. 不知命 , 無(wú)以為君子也 ; 不知禮 , 無(wú)以立也 ; 不知言 , 無(wú)以知人也。99不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。孟子名言盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)。 (孟子 ·盡心下生于憂患,死于安樂(lè)。 (孟子 ·

14、;告子下得道多助,失道寡助。 (孟子 ·公孫丑民為貴,社稷次之,君為輕。 (孟子 ·盡心上人有不為也,而后可以有為。 (孟子 ·離婁下窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。 (孟子 ·盡心上天時(shí)不如地利,地利不如人和。 (孟子 ·公孫丑子登東山而小魯,登泰山而小天下。 (孟子 ·盡心上富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之為大丈夫。 (孟子 ·滕文公老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子 ·梁惠王下不以規(guī)矩,不成方圓。人有不為也,而后可以有為。雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。其進(jìn)銳者,其退速。 【譯文】前進(jìn)太猛的人,后退也會(huì)快。心之官則思,思則得之,不思則不得也。生于憂患而死于安樂(lè)也。長(zhǎng)幼有序。 孟子孝子之至,莫大乎尊親。 孟子惟孝順父母,可以解憂。 孟子父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有敘,朋友有信。 孟子事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其 身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。 孟 子仁之實(shí),事親是也;義之實(shí),從兄是也。