傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合_特吉巴歐文化中心淺析

1、特吉巴歐文化藝術(shù)中心坐落于南太平洋中的島國新喀里多尼亞的首都努美阿,設(shè)計(jì)者是意大利著名建筑師倫佐皮阿諾。這個(gè)作品的影響力絲毫不亞于建于法國巴黎的蓬皮杜藝術(shù)中心和建于日本大阪的關(guān)西國際機(jī)場,是現(xiàn)代技術(shù)和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化間高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的典范。一、背景與地理氣候1.歷史背景新喀里多尼亞原是法國屬地,當(dāng)?shù)氐目{克人和外來統(tǒng)治者沖突不斷。隨著斐濟(jì)等地的獨(dú)立,卡納克人也爆發(fā)了一次次的獨(dú)立運(yùn)動。由于地理位置重要,法國政府不愿放棄該屬地,于是雙方在1988年達(dá)成妥協(xié)的協(xié)議,推遲獨(dú)立,共同成立“卡納克文化發(fā)展委員會”,旨在振興卡納克文化,其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是法國幫助建設(shè)一座卡納克文化中心。1991年,法國政府舉行國

2、際設(shè)計(jì)競賽,皮阿諾的作品以其地域、生態(tài)的完美統(tǒng)一,從170個(gè)作品中脫穎而出。特吉巴歐文化中心于1998年落成,皮阿諾也因此作品獲得當(dāng)年的普利策建筑獎。2.地理位置與氣候新喀里多尼亞島為一狹長島嶼,崎嶇的山脈將該島分為東西兩部分,少平地,氣候溫和,12月3月為雨季,屬熱帶草原氣候,年均氣溫23。所在區(qū)域氣候炎熱潮濕,常年溫差較小,盛行穩(wěn)定的東南信風(fēng),另外,11月3月會盛行一些颶風(fēng)。建筑的基地選擇在位于新喀里多尼亞首都努美亞東部的Tina 半島。文化中心(見圖1正好處在一個(gè)被熱帶仙人掌覆蓋著的山甲上。而這個(gè)山甲正好位于一個(gè)咸水湖(環(huán)礁湖和海洋收稿日期:2007-09-14作者簡介:付瑤(1971,

3、女,四川萬縣人,副教授,碩士研究生導(dǎo)師。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合特吉巴歐文化中心淺析摘要:皮阿諾設(shè)計(jì)的特吉巴歐文化中心,設(shè)計(jì)者通過考察當(dāng)?shù)氐臍v史文脈,挖掘、利用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑樣式,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造,用現(xiàn)代技術(shù)表達(dá)傳統(tǒng)意象,設(shè)計(jì)出極具象征性的建筑作品。同時(shí),采用一系列的通風(fēng)等高技術(shù)手段,達(dá)到與自然生態(tài)的平衡,創(chuàng)造出集傳統(tǒng)性和生態(tài)性于一體的建筑。如何用現(xiàn)代技術(shù)手段來表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑,這個(gè)作品會給人以有益的啟迪。關(guān)鍵詞:特吉巴歐;現(xiàn)代技術(shù);傳統(tǒng)意象;高技術(shù);生態(tài)中圖分類號:TU-86文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A(沈陽建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院,遼寧沈陽110168付瑤,管飛吉文章編號:1673-1387(200801-0

4、014-05第10卷第1期2008年1月沈陽建筑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版Journal of Shenyang Jianzhu University (Social Science Jan.2008Vol .10,No.1圖1特吉巴歐文化中心環(huán)境俯視圖環(huán)礁湖太平洋(太平洋之間。二、對本土文化的重新詮釋1.傳統(tǒng)形式的再創(chuàng)造卡納克人習(xí)慣于群居生活,棚屋(見圖2則是他們主要的居住場所,棲風(fēng)避雨,在這島上生活了幾千年。當(dāng)?shù)氐呐镂莸哪纠呤怯勺貦皹渲ψ龀?外表面再覆蓋上樹葉作為覆層。島上氣候炎熱、空氣潮濕,棚屋既能有效通風(fēng)又能抵御島上炎熱的氣候,充分體現(xiàn)了卡納克人的聰明才智。但棚屋并非完美無缺:建造“棚屋”的

5、棕櫚樹枝不耐腐,無法持久,隔幾年就需要重建。在設(shè)計(jì)之初,皮阿諾就和人類學(xué)家南太洋文化專家阿爾邦本薩,共同探討卡納克文化的精髓,后又對卡納克民族的生活進(jìn)行了仔細(xì)的考察,觀察到卡納克人通常在棚屋旁舉行盛大的祭祀活動(見圖3,認(rèn)為“棚屋”是最能代表其民族的建筑形式。從當(dāng)?shù)氐呐镂莸玫絾l(fā),設(shè)計(jì)師在現(xiàn)場作出了第一幅草圖(見圖4,隨著構(gòu)思方案的深化,設(shè)計(jì)者提煉出其中的精華所在木肋結(jié)構(gòu)(見圖5?？{克人喜歡群居,設(shè)計(jì)師借鑒了卡納克傳圖2各種形式的棚屋圖3棚屋旁的祭祀活動圖4方案構(gòu)思草圖圖5棚屋的木肋骨架統(tǒng)村莊的布局形式,文化中心由10個(gè)大小不同的“棚屋”一個(gè)多功能的群體的空間(見圖6。這些棚屋被稱為“容器”

6、,這些“容器”有3種尺寸:3個(gè)28m,3個(gè)22m,4個(gè)20m,形成三組村落(village。功能分別是永久展廳、咖啡廳、媒體圖書館、會議中心。同廊西側(cè)是臨時(shí)展廳,400個(gè)座圖6文化中心的平面圖位的報(bào)告廳和辦公用房。公共空間靠近入口,限制公眾進(jìn)入的部分則放在較遠(yuǎn)的端部。需要相對安靜的部分被放在走廊靠近礁湖的一側(cè),這樣使他們可以不受到來自海洋的波濤聲和持續(xù)季風(fēng)的干擾。此地部分季節(jié)盛行颶風(fēng),颶風(fēng)對建筑的影響十分顯著。皮阿諾的作品,技術(shù)處理在設(shè)計(jì)中占據(jù)了重要位置,此建筑設(shè)計(jì)也不例外,設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)之初就通過計(jì)算機(jī)模擬當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)速,并在風(fēng)洞中進(jìn)行試驗(yàn),對棚屋外形進(jìn)行設(shè)計(jì)優(yōu)化完善,而優(yōu)化出來的新“棚屋”與老“

7、棚屋”的形式不完全一樣。“彎曲的木肋具有強(qiáng)烈的象征意義。由于技術(shù)處理的要求,棚屋的最終形象同設(shè)計(jì)者在競標(biāo)第1期15付瑤等:傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合的時(shí)候略有不同。我決定在棚屋與降低高度、增強(qiáng)空間開放性之間達(dá)成調(diào)和”結(jié)果木肋不再像最初設(shè)想得那樣交于頂部。但這一妥協(xié)卻恰恰使文化中心產(chǎn)生了更大的反響,形態(tài)更加開放自然,更具有浪漫性,達(dá)到了“不求形似,但求神似”的境界(見圖7。2.延續(xù)當(dāng)?shù)貧v史文脈建筑群的西面是蜿蜒于樹林之中的一條曲徑,是建筑師在當(dāng)?shù)刂娜祟悓W(xué)家阿爾邦本薩幫助下完成的,它以樹木、花草、水塘、石頭等表現(xiàn)了當(dāng)?shù)貍髡f的四個(gè)階段:創(chuàng)始、農(nóng)耕、棲居、死亡?？{克人的“棚屋”有木枋連接,房內(nèi)鋪著草墊

8、,墻基由石頭組成,用來防潮。等棚屋主人死去以后,人們在外面掛起絲帶。告訴周圍的人們,這是一個(gè)禁忌空間,任何人不得入內(nèi)。隨著時(shí)間流逝,棚屋倒塌,生命完全結(jié)束,最后只剩下圓堆形石頭,以及在石堆不遠(yuǎn)處的榕樹?？臻g的隱喻在該建筑的設(shè)計(jì)中得到充分的體現(xiàn),文化中心的空間布局上形成了“點(diǎn)”“線”模式,10個(gè)圓形“棚屋”連成一線,隱喻卡納克之路。據(jù)說文化中心建成之后,卡納克的一位長者對其評價(jià):“它已經(jīng)不再是我們的了,但它仍然是我們的”。設(shè)計(jì)者用現(xiàn)代的語匯及建筑手法,成功地構(gòu)建一個(gè)體現(xiàn)本土精神的建筑形象。三、現(xiàn)代技術(shù)表達(dá)傳統(tǒng),塑造生態(tài)建筑卡納克人的棚屋木肋外面覆蓋著樹皮編織物,再往外覆蓋著多層樹葉,既能有效通風(fēng)

9、,抵御颶風(fēng),又能遮陽。設(shè)計(jì)者得到啟發(fā)提出雙層表皮的構(gòu)思,用現(xiàn)代方式表達(dá)出了傳統(tǒng)意象。同時(shí),充分利用高技術(shù)取得與自然生態(tài)的平衡。1.雙層維護(hù)結(jié)構(gòu)雙層的圍護(hù)結(jié)構(gòu)(見圖8,由外層的彎曲木肋和內(nèi)側(cè)的垂直木肋排列而成,他們均由疊合木板制作而成。內(nèi)側(cè)的木肋從地面垂直生起,并高于屋面,作為承重結(jié)構(gòu)不僅承擔(dān)屋頂?shù)暮奢d,而且也支撐他們之間的窄板。外側(cè)木肋的彎曲程度在底部要比頂部大的多,在木肋上也同樣布置了水平窄板,目的是減小颶風(fēng)對里層木肋的影響。木制的肋板由鋼制基礎(chǔ)拉節(jié)和固定。肋間又由水平鋼索拉接,水平鋼索形成了一根根規(guī)則排列的水平弧線。整個(gè)建筑由木材和金屬建成。棚屋的肋板,是由鋼制核心外加經(jīng)過層壓的木材構(gòu)成的

10、。為了增加強(qiáng)度,每3根水平鋼鎖間又有鋼索將內(nèi)外層肋板拉接(見圖9。其構(gòu)件的精細(xì),充分展現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的觀察力與表現(xiàn)力,同時(shí)體現(xiàn)了建筑的技術(shù)美。一個(gè)建筑的好壞,不但要看整體結(jié)構(gòu),也要看細(xì)部。2.充分利用自然通風(fēng)覆蓋在外部肋板結(jié)構(gòu)上的水平條板不只是為了裝飾,其分布和間距為了引導(dǎo)和控制自然通風(fēng)而經(jīng)過特別的設(shè)計(jì)。位于頂部和底部的水平板條,其間距相對較大,而位于中部的水平板條間距則相對較小。如此設(shè)計(jì)的巧妙之處在于位于底部的水平條板間距相對較寬,使得氣流可以水平通過。在中部,由于水平條板密集,迫使水平流動受阻的空氣在兩層肋板之間上升。而頂部水平條圖9內(nèi)外肋間的鋼索圖7棚屋模型和建成以后的樣式圖8雙層維護(hù)結(jié)構(gòu)剖

11、面第10卷沈陽建筑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版 16近屋頂?shù)陌偃~窗被設(shè)計(jì)為固定打開的,以便平衡室內(nèi)外的壓力差,避免屋頂被室內(nèi)的高氣壓托起。而位于底部的百葉窗則被設(shè)計(jì)為可調(diào)節(jié)的,它的開閉可根據(jù)風(fēng)力調(diào)節(jié),并受電腦控制。通常情況下,當(dāng)有主導(dǎo)信風(fēng)吹過時(shí),可調(diào)節(jié)式百葉窗打開。微風(fēng)穿過內(nèi)外層的水平板條進(jìn)入,再經(jīng)閣墻上百葉窗進(jìn)入走廊,最后通過庭院屋頂上的孔洞排出。當(dāng)自然風(fēng)非常微弱的時(shí)候,自然通風(fēng)就依靠熱壓,形成室內(nèi)空氣的對流,熱空氣沿傾斜的屋頂上升并從墻頂部的固定式百葉窗排出。同時(shí),氣流的上升又會將室外的氣流引入,平衡室內(nèi)外的壓力差。當(dāng)風(fēng)力變大時(shí),屋頂下方的感應(yīng)器會自動關(guān)閉所有位于底部的百葉窗,從而阻止強(qiáng)風(fēng)穿過建筑

12、。而當(dāng)有從海上吹來的颶風(fēng)時(shí),屋頂下方會形成一個(gè)低氣壓,空氣將通過頂部的百葉窗被迅速吸出單元體,從而使室內(nèi)外的氣壓得到平衡。完全借助自然通風(fēng),在文化中心的一些地方是達(dá)不到要求的,還需依賴空調(diào)設(shè)備。但是,這種盡可能運(yùn)用自然通風(fēng)來達(dá)到能量消耗的最小化,在能源短缺的今天是值得學(xué)習(xí)的。3.雙層屋頂由于新喀里多尼亞氣候炎熱,設(shè)計(jì)者在單體的隔熱設(shè)計(jì)中借鑒了雙層表皮原理以降低太陽輻射對室溫的影響。屋面采用了鋁板,具有很好的耐腐蝕性。同時(shí),鋁材吸熱迅速,溫度升高快,利于熱交換。特別是鋁板中間留有縫隙,這樣可以保證空氣的流動(見圖11?？諝饬鲃涌蓭ё咭徊糠譄崃?減少向室內(nèi)的輻射熱。經(jīng)過測量,通常情況下,外屋面的溫

13、度要高于50,而內(nèi)層屋面上表面溫度在30以下。四、結(jié)語在目前全球化大潮的前提下,建筑失去了個(gè)性,成了批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。這樣的產(chǎn)品是沒有生命力的,經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。傳統(tǒng)建筑有幾千年的文化積淀,形成了自己的歷史文化,都流淌著屬于自己的文脈,都形成了自己的特色。傳統(tǒng)建筑并不是對民俗或者民居形式的簡單模仿,而是需要建筑師對特殊的文化背景有充足的認(rèn)識、體驗(yàn),建筑師更要具有自己的思想,才能游刃有余地駕馭、創(chuàng)作,而非照貓畫虎這種簡單的模仿。怎么創(chuàng)造一個(gè)地域性和生態(tài)性集于一體的建筑,皮阿諾的這個(gè)作品會給人們帶來一些啟示。圖11屋頂空氣流動圖10氣流在內(nèi)外兩層間上升第1期17付瑤等:傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合板間距也相

14、對較寬,其水平空氣的流動形成的低氣壓正好產(chǎn)生了將兩層肋板之間空氣向上吸的效果(見圖10。內(nèi)部的垂直肋板上安裝有水平的百葉窗?？緼bstract :Renzo Piano ,who designed Tjibaou Culture Center ,paid attention to the cultural tradition andmade a full use of the local resources.He designed the very symbolized work ,combined the architecture with the nature in ecological

15、balance using modern high-tech methods ,such as the system of passive venti-lation.The center inherited the features of the traditional inhabitation with the architectural image.This work will inspire a new thought into us about representing the traditional image which uses modern meth-ods.Key words :Tjibaou ;modern technology ;traditional image ;high tech ;ecologyThe perfect combination of tradition and modern timeson Tjibaou Cultural CenterFU Yao ,GUAN Feiji(School of Architecture and Urban Planning ,Shenyang