(完整版)小學(xué)課外文言文閱讀練習(xí)題及答案一

1、小學(xué)課外文言文閱讀練習(xí)及答案(一 )鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?. 翻譯句子。鄭人有欲買(mǎi)履者：先子度其足：而置之其坐：3. 鄭人買(mǎi)履告訴我們什么道理?4. 文中的 之 字解釋。而置之其坐( ) 至之市( ) 而忘操之( ) 反歸取之 ( ) 何不試之以足( )(二 )王冕者，諸暨人。 七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū); 聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來(lái)責(zé)蹊田，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“ 兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為 ? 冕因去，依僧寺以居。

2、夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，; 冕小兒，恬若不知。1. 解釋加點(diǎn)字竊入學(xué)舍竊： ( ) 輒默記輒 ( ) 兒癡如此癡 ( )恬若不見(jiàn)恬 父怒撻之撻 ( ) 曷不聽(tīng)其所為曷2. 翻譯句子 王冕者，諸暨人()夜?jié)撚勺鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之()3. 王冕能成為畫(huà)家的原因?( )(三 )北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否?”答日：“前山后山，何地不有夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。1. 解釋加點(diǎn)字席而啖菱啖 ( ) 欲以去熱也去 ( )2. 翻

3、譯句字。夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。( )3. 閱讀本文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)北人“強(qiáng)不知以為知”的看法。(四 )楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰： “是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?1. 解釋加點(diǎn)字。其劍自舟中墜于水自 ( ) 是吾劍之所從墜是 ( )2. 翻譯句子舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?( )從表達(dá)方式上看，選問(wèn)中前兩句的是( ) ，最后一句是5. 文中刻畫(huà)楚人運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法?突出了他什么特點(diǎn) ?( )6. 這寓言叫什么?他說(shuō)明了什么道理?參考答案：一、 1 鄭國(guó)有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的人。先自己測(cè)量自己的腳。然后

4、把尺子放在他的座位上。3 不要墨守陳規(guī)，按教條辦事，要知道變通，擺脫腐朽 思想的束縛。4代詞，指尺子；到去；代詞，指尺子； 代詞，指尺子；代詞，指鞋。二、1竊：偷偷地；輒：就；癡：形容極度迷戀 某種事物; 恬： 坦然 ; 撻： 用鞭子打。曷： 同 “何”，怎么，為什么。2 王冕是諸暨縣人。一到夜里，王冕暗地走由來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，拿 著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光讀書(shū)。3 吃苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)。三、1啖：吃。由：驅(qū)除。4 菱是在水中生長(zhǎng)，而他說(shuō)是在土中生產(chǎn)，這是本來(lái)不知道的事情卻硬說(shuō)自己知道。5 自己不懂的事物，不虛心求教，反而自吹自己知道，結(jié)果鬧出笑話，充分反映出這個(gè)北方人的愚昧。（ 其它答案合

5、理均可）四、1自：從。是：這。6 船已經(jīng)前進(jìn)了，而劍不能前進(jìn)。像這樣尋找劍，不也太愚蠢了嗎?7 記述 ; 議論。8 語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě);更加具體地楚國(guó)人的死板、愚昧。9 刻舟求劍;這則寓言告訴我們要考慮情況的變化，按照事物的發(fā)展來(lái)辦事。一鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰： “吾忘持度。 ”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰： “何不試之以足？”曰： “寧信度，無(wú)自信也。”1、解釋“度”字（1）先自度其足 （ 2）吾忘持度（2） 寧信度2、翻譯下列句子。（1）及反，市罷，遂不得履。（3） 何不試之以足？3、探究：文中“之”字共出現(xiàn)五次，它們的意思一樣嗎？任

6、意選擇三句，說(shuō)說(shuō)句中的“之”是什么意思，或有什么作用。 （只允許回答三個(gè)）而置之其坐（） 至之市（）而忘操之（）反歸取之（） 何不試之以足（4、 鄭人買(mǎi)履告訴我們什么道理？一.1.（1）d m量（長(zhǎng)短）（2） dCi尺寸尺碼（3） dCi尺寸尺碼2 等到他返回后，集市已經(jīng)散了，（他） 最終也沒(méi)有買(mǎi)到鞋。為什么不用腳去試試呢？3而置之其坐（腳的尺寸） 至之市（到、往 ）而忘操之（腳的尺寸）反歸取之（腳的尺寸）何 不 試 之 以足（鞋子）4這則寓言諷刺了那些辦事過(guò)于死板，只信教條，講形式，不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過(guò)分拘泥形式，要注重實(shí)際。二、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：

7、“吾欲之南海，何如？”富者曰： “子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。 ”富者曰： “吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？1、解釋字義。蜀之鄙有二僧 吾欲之南海顧不如蜀鄙之僧哉 子何恃而往2、翻譯劃?rùn)M線的語(yǔ)句。（ 2 分）3 作者分別舉 “貧者” “ 富者” 的例子， 采用的是一種方法，這樣寫(xiě)，是為了說(shuō)明人之為學(xué)，關(guān)鍵在2 .1.邊境。到。難道。憑借2人們確立志向，難道還比不上四川邊境上的和尚嗎？3對(duì)比，立志。3 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。

8、與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。1解釋字義。（ 1 ） 與善人居，如入芝蘭之室居：（ 2） 如入鮑魚(yú)之肆肆：2文中的“鮑魚(yú)之肆”比喻怎樣的環(huán)境？3根據(jù)文意，君子要“慎處”的原因，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，那就是：近朱者赤，4對(duì)這個(gè)成語(yǔ)所包含的觀點(diǎn)你有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。3 1居：一起店鋪2比喻污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方。3近墨者黑4 （言之成理即可）四由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)，

9、則子子孫孫常享溫飽矣。1翻譯下列句子。由儉入奢易，由奢入儉難。2這則短文對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋? 1由節(jié)儉進(jìn)入奢侈（是）容易（的），由奢侈進(jìn)入節(jié)儉（卻）困難（了）。 2（略）五師曠論學(xué)晉平公問(wèn)于師曠曰： “吾年七十， 欲學(xué)， 恐已暮矣?！?師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰： “安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰： “盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰： “善哉！ ”1解釋字義。晉平公問(wèn)于師曠曰臣安敢戲其君孰與昧行乎何不炳燭乎2翻譯下列句子。（ 1 ）安有為人臣而戲其君乎？（ 2）老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？3

10、文中師曠用了三個(gè)比喻，意在說(shuō)明一個(gè)什么道理？答：5 1.向戲弄昏暗點(diǎn)燃2. （1）哪有做臣子的和君主開(kāi)玩笑的呢？（ 2）晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？3一個(gè)人要有活到才老學(xué)到老的精神。六匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰： “愿得主人書(shū)遍讀之。 ”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。1解釋字義。鄰居有燭而不逮衡乃與其傭作而不求償資給以書(shū)遂成大學(xué)2翻譯下面的句子。衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之譯文：衡乃與其傭作而不求償譯文：3出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)是，從字面上看，這個(gè)成語(yǔ)

11、的意思是， 現(xiàn)在用這個(gè)成語(yǔ)形容4你認(rèn)為，應(yīng)該在哪些方面向匡衡學(xué)習(xí)？六.1 .到，此指照射過(guò)來(lái)報(bào)酬把就2.匡衡就在墻壁上鑿了一個(gè)洞，讓鄰居家的光亮照過(guò)來(lái), 拿著書(shū)映著燈光來(lái)讀書(shū)?？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ植灰獔?bào)酬。3鑿壁借光，鑿開(kāi)墻壁，借鄰居的燈光來(lái)讀書(shū)，現(xiàn)在這個(gè)成語(yǔ)形容勤學(xué)苦練。4學(xué)習(xí)要主動(dòng)一一匡衡鑿壁借光，主動(dòng)創(chuàng)造條件來(lái)學(xué)習(xí)，其好學(xué)的精神值得學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要刻苦雖然家庭貧窮， 可是， 他不畏艱苦的環(huán)境，并且能以“與其傭作而不求償”的方式“得主人書(shū)遍讀之”也是值得我們學(xué)習(xí)的。 弈秋，通國(guó)之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)

12、，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。1 解釋字義。使弈秋誨二人弈非然也思援弓繳而射之雖與之俱學(xué)，弗若之矣。2下列各句與“弈秋，通國(guó)之善弈者也”句式不同的一項(xiàng)是（ ）A 夫戰(zhàn)，勇氣也B 此則岳陽(yáng)樓之大觀也C.甚矣，汝之不惠D.蓮，花之君子者也 3.翻譯：惟弈秋之為聽(tīng) 譯文： 為是其智弗若與？譯文：4本文通過(guò)學(xué)弈這件小事，作者意在說(shuō)明一個(gè)什么道理？ 答：七.1.教誨，教導(dǎo)這樣引，拉一起 2. C 3. 只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)。能說(shuō)（難道）是他的聰明才智不如前一 個(gè)人嗎？4 .闡明了學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，才能有所收獲的道理。八齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣

13、王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。1解釋字義。（ 1 ）南郭處士請(qǐng)為王吹竽為：（ 2）宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人說(shuō)：（ 3）好一一聽(tīng)之，處士逃好：2請(qǐng)你用一個(gè)成語(yǔ)概括這個(gè)故事的大意：3南郭處士本不會(huì)吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?4南郭處士逃走后，你認(rèn)為他會(huì)去做什么?八 1 （ 1 ）替 給 （2）通“悅”，愉快 高興（ 3） 喜歡 喜愛(ài)2濫竽充數(shù)3管理混亂，職責(zé)不明；領(lǐng)導(dǎo)昏庸，優(yōu)劣不辨。 4 （略） 九虎求百獸而食之，得狐，狐曰： “子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸；今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走。虎

14、不知獸畏己而走也，以不信： 不誠(chéng)實(shí)， 不可靠。2）子以我為不信，吾為（ 4）獸見(jiàn)之皆走為畏狐也。注： 逆 :違抗1解釋字義。（ 1 ）天帝使我長(zhǎng)百獸子先行（ 3）虎以為然，故遂與之行2、翻譯句子。今子食我，是逆天帝命也。子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎!虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。3解釋下列句子中加點(diǎn)詞“之”的不同含義。 1觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎（） 2故遂與之行（） 3其不善者而改之（） 4曾子之妻之市（） 5學(xué)而時(shí)習(xí)之（） 6見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理（ ）4從這則寓言可概括出的成語(yǔ)是，與這個(gè)故事意思相同或相近的成語(yǔ)或四字詞語(yǔ)：，它們都是用來(lái)比喻一類(lèi)人。5你是如何評(píng)價(jià)文中的這只狐貍的？請(qǐng)談

15、談你的看法。九.1.做首領(lǐng)認(rèn)為對(duì)的逃跑2.現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見(jiàn) 我有敢不逃跑的嗎？老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。3.助詞，無(wú)義 它，代狐貍 它，代缺點(diǎn)或錯(cuò)誤 到它， 代學(xué)過(guò)的知識(shí)的4 狐假虎威狗仗人勢(shì)倚仗別人威勢(shì)來(lái)欺壓人5 （從正反兩面評(píng)價(jià)都可以）老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說(shuō)：“您不敢吃我！天帝派遣我來(lái)做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看

16、見(jiàn)它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，還認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。十、 楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰： “吾盾之堅(jiān)， 物莫能陷之。又譽(yù)其矛曰： “吾矛之利，于物無(wú)不陷也。 ”或曰： “以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛不可同世而立。1解釋字意。（ 1 ）楚人有鬻盾與矛者（ 2）吾盾之堅(jiān)，物莫能陷之。（3）夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛不可同世而立。2翻譯句子。（1 ）吾矛之利，于物無(wú)不陷也。（2）以子之矛陷子之盾，何如？3上文的內(nèi)容可用成語(yǔ)來(lái)概括。4 “其人勿能應(yīng)也”。 當(dāng)時(shí)， 這位楚人的神態(tài)會(huì)是怎樣的呢？請(qǐng)你用一個(gè)成語(yǔ)或者俗語(yǔ)來(lái)回答。5我們生活中自相矛盾的事例耶

17、很多。請(qǐng)你舉出兩個(gè)來(lái)。（1）（2）1）2）十 1 （ 1）賣(mài) （2）助詞，無(wú)義（ 3）同時(shí)存在2 （ 1）我的矛很鋒利，鋒利得沒(méi)有一樣?xùn)|西不能被刺穿的呀。（2）用您的矛來(lái)刺您的盾，會(huì)怎么樣？3自相矛盾4瞠目結(jié)舌目瞪口呆5 （略）十一宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。1解釋字義。（ 1 ）兔走觸株，折頸而死（2）因釋其耒而守株（3）冀復(fù)得兔（4）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑2翻譯句子。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。譯文：3用一個(gè)成語(yǔ)概括這則寓言的大意：4這個(gè)故事諷刺了哪一類(lèi)人？它告訴了人們一個(gè)什么道理？十一 1 （ 1）逃跑，奔跑（ 2）放下

18、（ 3）希望 （ 4）被2 兔子是不可能再得到了，可是自身卻被宋國(guó)人恥笑。3 守株待兔4既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的。十二 宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。 ”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。注釋?zhuān)洪L(zhǎng)一一生長(zhǎng)、發(fā)育的意思。攜一一拔的意思。芒一一疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。謂一一告訴。予一一文言人稱(chēng)代詞，我的意思。非徒一一不僅只是。1解釋字義。（ 1 ）宋人有

19、憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者（ 2）今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。（ 3）其子趨而往視之，苗則槁矣（ 4）以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也十二1 擔(dān)憂勞累趕去 放棄2 （ 1）天下不想幫助秧苗生長(zhǎng)的人是很少的。（ 2） （這樣做）不只是毫無(wú)益處的，還會(huì)害了秧苗啊。3拔苗助長(zhǎng)寓言從反面生動(dòng)地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：遇事如果不從客觀實(shí)際出發(fā)，只能是好心辦壞事。4 （略）十三楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。 ”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“我能為之足！ ”未成，一人之蛇成奪取卮曰： “蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。注釋?zhuān)?/p>

20、祠音詞，祠堂，封建社會(huì)中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。舍人部屬，在自己手下辦事的人。卮音之，古代飲酒用的器皿。固固然，本來(lái)的意思。安文言疑問(wèn)詞，怎么、怎樣的意思。亡不存在，這里是失去、得不到的意思。1解釋字義。（ 1 ）一人蛇先成，引酒且飲之（ 2）我能為之足（ 3）蛇固無(wú)足（ 4）為蛇足者，終亡其酒2翻譯文言句子。（ 1 ）數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。（ 2）蛇固無(wú)足，子安能為之足？3請(qǐng)你用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括上文的大意：4這個(gè)故事給你什么啟發(fā)？十三 1 （ 1）將要（2）替、給（3）本來(lái)（4）失去、得不到2 （ 1）幾個(gè)人喝這杯酒不夠，一個(gè)人喝這杯酒又有多。（ 2）蛇本來(lái)就沒(méi)有腳

21、，你怎么能給它畫(huà)上腳呢？3畫(huà)蛇添足4為人處世，不能總是覺(jué)得自己比別人高明，十分了不起，于是不顧客觀實(shí)際，主觀武斷，否則，對(duì)人對(duì)事，總是有害的。多此一舉，往往會(huì)讓你失去很多，造成不必要的損失。四、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰： “是吾劍之所從墜。 ”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！注釋?zhuān)荷姘仙?，就是渡過(guò)江河的意思。遽音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。契音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻?；笠艋?，迷惑，這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意思。呂氏春秋這是一部古書(shū)的名稱(chēng)，是秦國(guó)的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書(shū)的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說(shuō)，共分八覽、六論、十二紀(jì)

22、。1.解釋字義。（ 1 ）其劍自舟中墜于水（ 2）從其所契者入水求之（ 3）舟已行矣，而劍不行2翻譯句子。1 ）是吾劍之所從墜。（ 2）求劍若此，不亦惑乎！3這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理 4現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏類(lèi)似于刻舟求劍這樣的故事，請(qǐng)你舉出兩個(gè)事例來(lái)。十四 1 到 它，代劍可是，但是2 （ 1）這是我們的劍墜下去的地方。（ 2）像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？3世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。4、 （略）十五、園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。1解釋字義。（ 1 ）蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露（ 2）曲其頸，欲攫而食之也（ 3）舉其頸，欲啄而食之也（ 4）童子方欲彈黃雀2翻譯下列句子。（ 1）螳螂方欲食蟬，