淺析水彩畫教學(xué)與美術(shù)教育

1、淺析水彩畫教學(xué)與美術(shù)教育鄭江珊隨著國(guó)家向現(xiàn)代化社會(huì)的邁進(jìn)，素質(zhì)教育開(kāi)始受到國(guó)人前所未有的重視，而作為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育手段之一的藝術(shù)教育，其在學(xué)校教育中的重要性也逐漸為更多的人所認(rèn)識(shí)。在這樣的社會(huì)背景下，美術(shù)當(dāng)然是學(xué)校不可缺少的課程。水彩畫是美術(shù)教育專業(yè)的基礎(chǔ)課，同時(shí)也是中小學(xué)美術(shù)教學(xué)經(jīng)常采用的形式。這其中有3個(gè)原因形成它在美術(shù)課程中的基礎(chǔ)地位。其一，因?yàn)樗十嫻ぞ卟牧系谋憬?；其二，因?yàn)樗十嬏匦耘c中國(guó)畫接近而在中國(guó)迅速發(fā)展；其三，因?yàn)樗十嫷幕A(chǔ)訓(xùn)練，可以有效提高學(xué)生在美術(shù)方面的技能，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。水彩畫的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，促使我們對(duì)水彩畫教學(xué)的作用進(jìn)行思考。2001年教育部頒發(fā)了全日制義務(wù)教育美術(shù)

2、課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿），其中明確提出：“實(shí)施義務(wù)教育階段的美術(shù)教育，必須堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的能力，都能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展。美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。因此，應(yīng)選擇基礎(chǔ)的、有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識(shí)和技能，結(jié)合過(guò)程和方法，組成課程的基本內(nèi)容?！闭驹谶@樣的角度觀照水彩畫教學(xué)，感到是很適合不同年齡、不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的美術(shù)課程內(nèi)容。當(dāng)然，這里必須以改革和調(diào)整水彩畫的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法為前提，以更新教師的教學(xué)理念為根本。 一、美術(shù)教育與開(kāi)發(fā)人的潛能隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的

3、加快和教育改革的深化，藝術(shù)教育日益受到人們的重視?，F(xiàn)代人普遍意識(shí)到，藝術(shù)世界是奧妙無(wú)窮的世界，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)豐富人生是不可缺的要素，藝術(shù)與人性中最深的東西息息相通。在人類歷史長(zhǎng)河中，藝術(shù)往往能給人以希望和勇氣，使人類的天才和智慧得到充分的發(fā)揮和施展，并保證了人與人之間心靈的交流。一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)的民族和社會(huì)是不可思議的，正如沒(méi)有藝術(shù)的教育是不健全的教育一樣。馬爾庫(kù)塞說(shuō)：“藝術(shù)不能改變世界，但是，它能夠致力于變革男人和女人的意識(shí)和沖動(dòng)，而這些男人和女人是能夠改變世界的”。美術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的重要內(nèi)容和途徑之一，它運(yùn)用藝術(shù)美、自然美、社會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者，以正確的審美觀念提高學(xué)生感受美、鑒賞美

4、、創(chuàng)造美的能力，它在促進(jìn)思維發(fā)展、開(kāi)發(fā)人的潛能方面有著其他學(xué)科所不可替代的作用。美術(shù)不僅能表達(dá)情感，激發(fā)人的創(chuàng)造性思維，而且能提高學(xué)生的觀察力、交流能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。美術(shù)是一個(gè)開(kāi)放的領(lǐng)域，當(dāng)代美術(shù)多元化的發(fā)展使其內(nèi)涵不斷豐富，其發(fā)展?jié)摿κ菬o(wú)限的。這就決定了美術(shù)教育不僅僅是傳統(tǒng)認(rèn)為的藝術(shù)技能的教育，而且是一個(gè)開(kāi)發(fā)心智的復(fù)雜系統(tǒng)工程。學(xué)生通過(guò)創(chuàng)造和欣賞美術(shù)作品，不僅獲取了有關(guān)的知識(shí)和技能，而且將獲得更充實(shí)、更豐富的生活體驗(yàn)，拓寬視野，認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)更好地認(rèn)識(shí)自己。美術(shù)教育屬于人文素質(zhì)教育，在強(qiáng)調(diào)以人為本，全面發(fā)展的現(xiàn)代教育體系中，與科學(xué)素質(zhì)教育并重，鍛造出更加完善的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的高素質(zhì)人才

5、。因此，我們應(yīng)該全面理解教育的本質(zhì)，正確看待美術(shù)教育的作用，不能僅僅將美術(shù)教育歸結(jié)為舞文弄墨等技巧性訓(xùn)練，而是讓學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程，逐步了解美術(shù)的目的、起源、功能、本質(zhì)、門類、體裁、樣式、技巧等。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到美術(shù)技巧及其實(shí)踐有助于學(xué)生的認(rèn)知和思維水平的提高，理解美術(shù)作品的題材、形式、技巧、材料及各構(gòu)成要素之間的關(guān)系，使學(xué)生的直覺(jué)和形象思維能力與抽象思維能力同步發(fā)展，更好地?zé)òl(fā)出創(chuàng)新精神和創(chuàng)造熱情。一個(gè)人是否具備良好的美術(shù)素養(yǎng)主要表現(xiàn)為對(duì)形象的觀察力、表現(xiàn)力、想像力和創(chuàng)造力等。同時(shí)美術(shù)教育直接的效果就是提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，培育起真、善、美的品德，儲(chǔ)備著奮發(fā)

6、向上的動(dòng)力?？傊?，美術(shù)教育以其特有的方式開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能、展示個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)明確提出無(wú)論是中小學(xué)還是大學(xué)，都要開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程，美術(shù)課程在學(xué)校教育中從而擁有不可取消的“一席之地”，它為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。我國(guó)的少年兒童如果從小形成了對(duì)美術(shù)的終身興趣，將可能把美術(shù)教育貫穿在人的一生中，它將起到凈化靈魂、啟迪智慧、培養(yǎng)完整人格和高尚情操的作用。由此審視大學(xué)生的美術(shù)教育，它好比是人生中的“驛站”，而在大學(xué)中進(jìn)一步的美術(shù)教育將起著“承前啟后”的作用。美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟藝術(shù)境界與創(chuàng)造藝術(shù)世界的能力，這種能力一旦形成，藝術(shù)的感受和能力將“遷移”到工作、學(xué)習(xí)和生活的其他

7、領(lǐng)域，人類對(duì)美的自覺(jué)追求將在各個(gè)方面得到體現(xiàn)，個(gè)人創(chuàng)造潛能也將在投入激情的對(duì)象上得到釋放?？偠灾?，美術(shù)教育不僅是藝術(shù)教育，同時(shí)也能夠開(kāi)發(fā)智能、健全人格。美術(shù)教育必須融入到學(xué)校教育的各個(gè)階段。二、水彩畫教學(xué)的美術(shù)教育價(jià)值美術(shù)課程因?qū)W校教育而存在，水彩教學(xué)也因其工具材料的便捷而受到師生們的歡迎，歷史性地進(jìn)入美術(shù)課程。盡管在不同的時(shí)期不同層次的學(xué)校，同樣是水彩畫教學(xué)，也許呈現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法會(huì)極不相同，但不可否認(rèn)水彩教學(xué)無(wú)論何時(shí)何地都顯示了較強(qiáng)的適用可能。以下主要從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。1.融合中西繪畫特點(diǎn)的水彩畫水彩畫既輕盈華滋，又濕潤(rùn)厚重；既有西方繪畫光色表現(xiàn)及形體塑造的長(zhǎng)處，又有東方繪畫筆墨神韻的巧

8、妙；既可向工筆淡彩等畫風(fēng)靠攏，也可朝五彩繽紛的裝飾風(fēng)格發(fā)揮，就是水印木刻的洗練高雅也可以體現(xiàn)從古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、抽象主義等各種風(fēng)格流派，到最新潮的現(xiàn)代藝術(shù)，都可使用水彩的工具材料作為載體。可以說(shuō)，水彩畫是極具靈活性和多樣化的畫種，而且在借鑒其他畫種的表現(xiàn)效果上，幾乎是“無(wú)所不能的”，是能夠融合中西繪畫的獨(dú)特畫種。中國(guó)有著深厚的文化傳統(tǒng)，特別利于水彩的發(fā)展。從廣義上說(shuō)，“水彩畫，以水和水彩顏料繪成的畫。”我國(guó)使用水、色或墨作畫，從古至今已有幾千年的歷史，在用水、用墨、用筆、用線等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了精湛的藝術(shù)。正因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)繪畫在工具材料和表現(xiàn)手法上與西方水彩畫有許多相似之處

9、，所以中國(guó)水彩畫是中、西藝術(shù)融合的產(chǎn)物。中西方繪畫不同要素的重新組合，產(chǎn)生具有新質(zhì)的水彩畫。它在表現(xiàn)西洋畫的長(zhǎng)處之時(shí)，又融入了中國(guó)畫的氣韻、精神、意境等特色，在西方和東方兩個(gè)不同的繪畫體系中取得了高度的和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的中國(guó)水彩藝術(shù)世界。有學(xué)者認(rèn)為：“水彩畫與國(guó)畫的外延指向有很多共同點(diǎn)本質(zhì)的區(qū)別則在于兩者各自所依賴的傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的不同而導(dǎo)致的繪畫觀念、思維方式和審美情趣的差異”。因此可以斷言，水彩畫是最接近中國(guó)的繪畫門類，水彩畫比其他外來(lái)畫種在欣賞習(xí)慣上更易于讓我國(guó)普通大眾所接受。同時(shí)，由于水彩畫便于快捷捕捉形態(tài)、利于即興抒發(fā)情感等特點(diǎn)，現(xiàn)已成為一種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾藝術(shù)。改革開(kāi)放以來(lái)

10、全國(guó)各地紛紛成立水彩畫會(huì)，從全國(guó)美展到國(guó)內(nèi)外大大小小的畫展，水彩畫均占有重要的一席之地，我國(guó)在改革開(kāi)放以后，中國(guó)的水彩畫發(fā)展迅猛，影響深遠(yuǎn)。一個(gè)外來(lái)畫種在中國(guó)得到蓬勃的發(fā)展，受到本土藝術(shù)家的青睞和普通老百姓的喜愛(ài)，其中必然包含著深刻的本民族文化的內(nèi)涵。當(dāng)水彩畫成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，并被中小學(xué)生的美術(shù)課所學(xué)習(xí)應(yīng)用時(shí)，從現(xiàn)實(shí)意義上看它豐富了我們的文化生活，從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上看它推動(dòng)了我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展。中國(guó)的美術(shù)界應(yīng)該更自覺(jué)地推動(dòng)水彩畫創(chuàng)作，讓更多融會(huì)中西繪畫特點(diǎn)的水彩畫作品涌現(xiàn)出來(lái)，努力探索水彩畫藝術(shù)從手法形式到審美情趣的中國(guó)面貌。水彩畫藝術(shù)和中國(guó)畫藝術(shù)一樣，完全可以成為既表現(xiàn)中華文化精神，又簡(jiǎn)便易

11、得而富于情感表達(dá)的繪畫樣式。2.水彩畫與學(xué)校教育近代中國(guó)學(xué)校教育誕生之時(shí)就開(kāi)設(shè)有水彩畫課，可以說(shuō)水彩畫教學(xué)是伴隨著中國(guó)現(xiàn)代學(xué)校教育的發(fā)展而成長(zhǎng)的。從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的全日制普通學(xué)校到少年宮、老人大學(xué)都開(kāi)有水彩課；從專業(yè)美術(shù)院校的中專、大專、本科到研究生層次都可以獨(dú)立地設(shè)置水彩課程和水彩專業(yè)，這完全體現(xiàn)出水彩畫教學(xué)在學(xué)校教育發(fā)展中極其重要的地位。廣州美術(shù)學(xué)院自李鐵夫、王肇民等人從事水彩教學(xué)及研究以來(lái)，培養(yǎng)了一批有影響的水彩畫人才，廣州美術(shù)學(xué)院的水彩課成為廣東高校重點(diǎn)課程、精品課程。水彩畫有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，也將顯示其“根深葉茂”的生命力。水彩畫教學(xué)完全有希望在學(xué)校美術(shù)教育中發(fā)揮更大的作用。中小學(xué)

12、美術(shù)課是素質(zhì)教育的組成部分，水彩畫由于工具簡(jiǎn)單輕便、易于普及所以一直是普及的課程內(nèi)容。喜歡繪畫、表現(xiàn)心中的世界是少年兒童的天性，特別是五顏六色的水彩畫可以讓孩子們獲得表現(xiàn)情感的愉悅，即使是涂鴉式的“色彩游戲”都可以調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造欲望。對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生和中學(xué)生，水彩寫生或創(chuàng)作可以使他們掌握初步的繪畫技能，獲得更深刻的審美體驗(yàn)。然而，如果我們簡(jiǎn)單認(rèn)為水彩畫課就是教學(xué)生怎樣畫水彩畫，把作品的完成當(dāng)作教學(xué)追求的目標(biāo)，意識(shí)不到水彩畫教學(xué)開(kāi)啟智能、健全人格的作用，只重視學(xué)生畫成結(jié)果，而忽略了作畫的過(guò)程，就會(huì)導(dǎo)致美術(shù)教育目標(biāo)的偏離。近年我國(guó)頒布了新的中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，其指導(dǎo)思想是淡化美術(shù)學(xué)科

13、的專業(yè)特征，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的人文性，使中小學(xué)美術(shù)課從技能操作型走向?qū)徝牢幕?。重視通過(guò)美術(shù)教育完成身心和人格全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，使人的潛能被更多發(fā)掘，作為基礎(chǔ)教育之一的水彩畫教學(xué)應(yīng)該發(fā)揮自己長(zhǎng)處，而更加有所作為。高校美術(shù)教育專業(yè)帶有美術(shù)專業(yè)和教育專業(yè)雙重性質(zhì)，美術(shù)教育專業(yè)的畢業(yè)生以后的工作主要是面向中小學(xué)的學(xué)校美術(shù)教育。在中小學(xué)實(shí)施美術(shù)教育，并不是專門培養(yǎng)藝術(shù)家，而是發(fā)展全體學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以高校美術(shù)教育專業(yè)在為學(xué)生提供知識(shí)和技能的基礎(chǔ)時(shí)，必須從目前中小學(xué)美術(shù)教育的實(shí)際需要出發(fā)；必須考慮到中小學(xué)對(duì)美術(shù)教師的素質(zhì)要求，全面提高自身的素質(zhì)。高校美術(shù)教育

14、專業(yè)開(kāi)設(shè)有公共文化課、教育學(xué)、心理學(xué)、史論課、繪畫課、設(shè)計(jì)課等課程，水彩課是繪畫類課程中的一種。作為色彩課主要訓(xùn)練手段，水彩畫對(duì)學(xué)生提高色彩感受能力和掌握寫生色彩的基本規(guī)律方面具有很強(qiáng)的針對(duì)性，能夠有效提高學(xué)生的色彩知識(shí)和繪畫水平。把水彩作為高校美術(shù)教育專業(yè)的色彩基礎(chǔ)課，同時(shí)也將水彩作為獨(dú)立畫種進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)，是適應(yīng)基礎(chǔ)教育美術(shù)課程改革需要的。同時(shí)，我國(guó)的高等美術(shù)院校各專業(yè)如國(guó)畫、油畫、版畫、裝潢設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等,在入學(xué)招生考試中均把素描、色彩列為必考科目，色彩考試也經(jīng)常使用水彩畫的工具材料。因此，水彩作為色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練有著重要的意義，對(duì)于培養(yǎng)繪畫創(chuàng)作和藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才

15、具有“奠基工程”的作用。三、通過(guò)水彩畫教學(xué)培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)我國(guó)高等美術(shù)院校各專業(yè)大多把水彩畫課作為色彩基礎(chǔ)課程開(kāi)設(shè)，這里容易產(chǎn)生誤區(qū)，即認(rèn)為水彩課的任務(wù)僅僅是為了訓(xùn)練學(xué)生色彩感和色彩表現(xiàn)能力、為美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。然而水彩課教學(xué)的任務(wù)不完全是解決色彩問(wèn)題，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。什么是素養(yǎng)？即個(gè)人平時(shí)的修養(yǎng)。作為一個(gè)接受過(guò)美術(shù)教育的人，其美術(shù)素養(yǎng)主要體現(xiàn)為觀察力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力以及審美水平等。水彩寫生訓(xùn)練過(guò)程就是為了提高以上的能力。廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系的水彩教學(xué)大綱做了明確說(shuō)明：通過(guò)水彩畫教學(xué)，“學(xué)習(xí)掌握寫生色彩的基本知識(shí)和規(guī)律，運(yùn)用正確的觀察方法，以色彩表現(xiàn)物、境、人及較為復(fù)雜

16、關(guān)系的造型，發(fā)揮學(xué)生各自的藝術(shù)素質(zhì)，為進(jìn)行水彩畫創(chuàng)作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)水彩畫的寫生和創(chuàng)作以提高學(xué)生的觀察力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力等，調(diào)動(dòng)人的潛能。”1.水彩畫教學(xué)對(duì)觀察力的培養(yǎng)水彩寫生作為色彩技法訓(xùn)練之一，首先是訓(xùn)練“藝術(shù)的”眼睛，提高對(duì)形和色的視覺(jué)感受能力，積累色彩知識(shí)和獲得色彩經(jīng)驗(yàn)（包括熟悉色彩的性能及各種顏色的分解與調(diào)配）。從基本練習(xí)的角度來(lái)看，獲得水彩技巧的第一步是寫生，題材設(shè)定通常以靜物、風(fēng)景、人物為主。從水彩發(fā)展史上看，英國(guó)早期的水彩畫家們的實(shí)踐正是從對(duì)景寫生這一方法開(kāi)始的。大自然豐富的色彩以及其神奇無(wú)比的變幻，啟發(fā)畫家的靈感和表現(xiàn)的欲望。大自然的色彩是動(dòng)態(tài)的，這種動(dòng)態(tài)體現(xiàn)著它的生命感

17、，體現(xiàn)著它的活力。寫生色彩的藝術(shù)效果來(lái)自畫家在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下觀察感受獲得的靈感，并不斷地推動(dòng)著畫家心手相應(yīng)，從而獲得不可重復(fù)的作品，這點(diǎn)在水彩畫的表現(xiàn)中尤為突出。因?yàn)樯适窃V諸視覺(jué)的，所以大多數(shù)美術(shù)家都十分重視培養(yǎng)和訓(xùn)練自己的眼睛，重視色彩感的培養(yǎng)，促使自己的眼睛對(duì)難以捉摸的和微妙的自然界的色彩變化有敏銳的、藝術(shù)的感覺(jué)。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練和沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的眼睛是不大一樣的。例如：在一切顏色里，黑色的明度最低，可是有些專門從事制造黑色紡織品的工人，卻能分辨出四十多種黑色的色度；經(jīng)過(guò)寫生訓(xùn)練的學(xué)生能夠從白墻、白盤、白襯布、白蘿卜等似乎無(wú)色的物體中看到豐富的顏色。他們?yōu)楹文苡羞@么細(xì)致的分辨力呢？是因?yàn)?/p>

18、他們的色彩感是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的，而水彩畫實(shí)踐對(duì)學(xué)生觀察力的培養(yǎng)起著重要的作用。觀察是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的根本途徑和重要的條件之一，它對(duì)人類的智力認(rèn)識(shí)活動(dòng)有著無(wú)可估量的意義?，F(xiàn)代科學(xué)研究要求各種觀察都必須從整體出發(fā)、系統(tǒng)地研究。艾斯納指出：“教育界要求培養(yǎng)學(xué)生的觀察和感知能力，首先要弄清楚觀察的意義，什么都看到意味著什么都沒(méi)看到。美術(shù)上的觀察要求有組織、有選擇，因此只有通過(guò)美術(shù)教育，才能培養(yǎng)真正的觀察能力。”愛(ài)因斯坦對(duì)觀察也有很精辟的論斷：“你能不能觀察眼前的現(xiàn)象，取決于你運(yùn)用什么樣的理論。理論決定你到底能夠觀察到什么?！闭w比較的觀察方法、歸納與演繹的觀察方法、既概括又深刻的觀察方法、從

19、具象中提煉抽象要素的觀察方法、概括篩選的方法等，就是形象思維的過(guò)程，也是訓(xùn)練藝術(shù)眼睛的過(guò)程。并通過(guò)這獨(dú)特的慧眼可以去發(fā)現(xiàn)美，包括形象美、色彩美、組合美、肌理美、意境美。而學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中觀察往往是不全面的，有的重整體觀察而忽視細(xì)節(jié)，大多數(shù)則善于觀察細(xì)節(jié)而忽視整體，這是我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常碰到的情況。水彩教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確的、科學(xué)的觀察能力，使學(xué)生既能細(xì)微地觀察周圍生活中的事物，又能整體地觀察與捕捉更廣闊范圍內(nèi)的各種物象，逐步養(yǎng)成從整體到局部、局部又統(tǒng)一于整體的整體觀察事物的方法。在水彩寫生過(guò)程中不但要靠理解更要靠感覺(jué)去觀察、表現(xiàn)對(duì)象。雖然在初學(xué)的階段需要了解一定的規(guī)律來(lái)幫助你理解對(duì)象，就像一個(gè)

20、行走困難的人需要拐杖扶持；但在畫到較熟練的時(shí)候就不再受太多條條框框的限制，就如腿好了之后丟掉拐杖反而讓你跑得更快。如果學(xué)生信奉有色彩觀察的萬(wàn)能的規(guī)則，那么他將會(huì)被這些規(guī)律束縛住色彩感覺(jué)而陷入被動(dòng)，從而影響他的色彩視覺(jué)感受能力的發(fā)展。有一個(gè)這樣的寓言故事：在一個(gè)晴朗的日子里太陽(yáng)暖和地照著，一條蜈蚣在太陽(yáng)底下優(yōu)美地舞蹈。躲在一邊的蝸?？戳耸侄始桑谑菒憾镜奈伵Ｂ赖津隍忌磉呎f(shuō)：“你剛才跳舞的身姿真是美極了，可是我有一點(diǎn)不明白想向你請(qǐng)教，當(dāng)你跳到第3條腿時(shí)想到第10條腿該跳什么，跳到第10條腿時(shí)第20條腿何時(shí)出來(lái)，第20條腿出時(shí)第30條腿該跳什么？”蜈蚣愣住了，因?yàn)樗鼜膩?lái)沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。于是它再

21、次跳舞時(shí)一邊跳一邊想是否該輪到第10條腿出來(lái)，第20條、第30條結(jié)果它悲哀地發(fā)現(xiàn)它再也跳不出舞來(lái)了。從這個(gè)小故事我們可以領(lǐng)悟到，有些即興的感覺(jué)是整體優(yōu)化的綜合效應(yīng)，不是用一條條規(guī)律所能夠代替的。水彩寫生最重要的是要避開(kāi)概念上的公式化。狄德羅在繪畫論中這樣寫道：在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，學(xué)生總是依樣畫葫蘆地學(xué)習(xí)他師傅的繪畫，并不去注意自然界的物體，這就是說(shuō)他習(xí)慣于用別人的眼睛去看一切而使自己的眼睛喪失了作用。久而久之，有一種技巧束縛著他使他無(wú)法擺脫，無(wú)法走開(kāi)，這是眼睛被鐵鏈鎖住了，像奴隸的腳被鎖住一樣。這是很有見(jiàn)地的，十分深刻而直接地指向了問(wèn)題的所在。狄德羅是反對(duì)因襲和格式化的，主張向自然學(xué)習(xí)、向生活學(xué)

22、習(xí)的?！白匀弧笨梢哉f(shuō)是無(wú)比生動(dòng)、永不重復(fù)的，的確是我們學(xué)習(xí)的最好老師。通過(guò)水彩寫生可以獲得寫生色彩的經(jīng)驗(yàn)，而水彩寫生經(jīng)驗(yàn)的獲得又是與寫生的觀察方法密切關(guān)聯(lián)。（1）時(shí)空觀念與聚焦意識(shí)。課堂的水彩寫生課主要以寫實(shí)手法表現(xiàn)客觀物象，要在平面的紙上表現(xiàn)三維空間，要表現(xiàn)物象在特定的空間、特定的時(shí)間所呈現(xiàn)的形態(tài)，也就是要表現(xiàn)物體的立體感和空間深度以及此時(shí)此地的總體感覺(jué)，這就是時(shí)空觀念。由于按固定的視點(diǎn)和角度觀察對(duì)象，在畫面上要運(yùn)用焦點(diǎn)透視的原理來(lái)構(gòu)圖和造型，所以在觀察對(duì)象時(shí)要有聚焦意識(shí)。這樣才能做到畫面有空間感、有秩序感。在上水彩課時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)大空間的把握，明確主次虛實(shí)關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇性觀察，哪些部分是

23、該主要刻畫的，哪些部分是需要簡(jiǎn)化的，做一種主觀判斷。在水彩教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生整體觀察，有聯(lián)系、有比較，理解地觀察寫生物象。 （2）條件色觀察方法。條件色觀察方法以“四固定”為前提條件。所謂“四固定”即光源固定、環(huán)境固定、對(duì)象固定、作者固定。在這種情況下觀察物象的色彩關(guān)系，就是說(shuō)把寫生對(duì)象的總體色彩感覺(jué)置于特定的環(huán)境、特定的光源下來(lái)研究。這“四固定”缺一不可，其中任何一個(gè)條件改變了，整個(gè)色彩關(guān)系就全變了。條件色在早晨、中午、傍晚隨著光線的不同而變化，物體向光、背光，在室內(nèi)、室外都呈現(xiàn)出不同的條件色。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的條件色觀察的意識(shí)，可提高學(xué)生對(duì)色彩的敏銳感受力。（3）分解繪畫要素。觀察物象時(shí)要

24、善于把自然物“翻譯”成繪畫語(yǔ)言，如形狀、體面、光暗、色相、冷暖、虛實(shí)、節(jié)奏等。我們描繪的對(duì)象或是簡(jiǎn)單明朗或是豐富繁雜，碰到復(fù)雜的寫生對(duì)象時(shí)必須取舍加工，把能反映對(duì)象本質(zhì)的、典型的、有鮮明特色的因素加以突出強(qiáng)調(diào)。在這樣篩選、提煉的思維過(guò)程中，既要掌握自然規(guī)律，又要掌握藝術(shù)規(guī)律，才能達(dá)到源于自然、高于自然的藝術(shù)境界。觀察物象時(shí)胸有成竹、意在筆先，作畫時(shí)才能大膽、肯定、深刻并具有整體感。藝術(shù)中的自然研究不應(yīng)該是對(duì)自然的偶然印象的一種模仿復(fù)制，而應(yīng)當(dāng)是對(duì)自然真實(shí)所需要的形狀與色彩經(jīng)過(guò)分析和探索的產(chǎn)物。這樣的研究不是進(jìn)行模仿，而是進(jìn)行解釋。為了使這種解釋貼切可靠，須先做仔細(xì)的觀察和清楚的思考，視覺(jué)的感知

25、才會(huì)變得敏銳，繪畫的表現(xiàn)才能明確到位。 （4）整體比較，取舍概括。觀察對(duì)象時(shí)應(yīng)整體觀察、互相比較。局部、孤立地看對(duì)象是無(wú)法確定畫面中各個(gè)局部之間以及各元素之間的關(guān)系，難以找出色彩之間的差別的。如一組靜物有蘋果、有香蕉，如果局部、孤立地看對(duì)象，那畫出來(lái)則紅是紅色、黃是黃色，缺乏顏色之間的聯(lián)系。但如果將香蕉和蘋果同時(shí)比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們相互之間有一定的環(huán)境色影響。所以寫生時(shí)強(qiáng)調(diào)整體觀察，把自然物象用抽象化來(lái)觀察，不被具象所限制，這樣才能找到既統(tǒng)一又有變化的色彩差異，才能表現(xiàn)出特定時(shí)空里所呈現(xiàn)的色彩真實(shí)感。在水彩寫生練習(xí)中要有目的并有思想地去觀察，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，掌握不同的觀察方法和規(guī)律，形成勤于思考，善

26、于觀察的習(xí)慣。2.水彩畫教學(xué)對(duì)表現(xiàn)力的培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人才必須要求認(rèn)識(shí)能力和表現(xiàn)力兩者共同具備。人在孩提時(shí)起就有表現(xiàn)的欲望，但人的表現(xiàn)力不是天生的，而是后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練得來(lái)的。“思維是智力的核心，智力開(kāi)發(fā)的突出特征是技能的提高和知識(shí)的接受，其關(guān)鍵點(diǎn)是思維活動(dòng)的結(jié)果，其根本點(diǎn)是創(chuàng)造目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。”沒(méi)有較高的技能就難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的目標(biāo)。在水彩畫教學(xué)中，觀察方法和表現(xiàn)方法是重要的。在水彩寫生練習(xí)中如何將視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，觀察和表達(dá)即一種思維的技能。表達(dá)也稱表現(xiàn)，包括如何組織構(gòu)圖、處理形象、運(yùn)用色彩、表現(xiàn)空間、技法運(yùn)用等。水彩畫直接運(yùn)用色彩造型，對(duì)造型能力、色彩表現(xiàn)、技法運(yùn)用有較高的要求。其表現(xiàn)風(fēng)格

27、和表現(xiàn)手法也是多種多樣，有寫實(shí)、寫意、抽象多樣形式。水彩畫教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思、塑造藝術(shù)形象的能力。（1）構(gòu)圖能力。在靜物、風(fēng)景、人物寫生練習(xí)時(shí)，面對(duì)客觀物象要運(yùn)用形式美的規(guī)律，要善于將客觀真實(shí)進(jìn)行抽象概括并構(gòu)成基本椎架，使畫面整體結(jié)構(gòu)具有秩序感和韻律感，產(chǎn)生統(tǒng)一場(chǎng)的張力。構(gòu)圖能力的高低來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的積累。（2）造型能力。塑造形體是造型藝術(shù)的特點(diǎn)。靜物的造型、人物的造型都各有個(gè)性，如何生動(dòng)、準(zhǔn)確地把握造型特征及比例，深刻表現(xiàn)體積、結(jié)構(gòu)、空間主次虛實(shí)的處理都要有個(gè)“度”。對(duì)造型要素的分析、對(duì)“度”的把握，關(guān)系到藝術(shù)追求、審美水平和技能的高低。（3）色彩表現(xiàn)能力。色彩表現(xiàn)體現(xiàn)作者對(duì)色彩知識(shí)、色

28、彩規(guī)律的運(yùn)用水平，既表現(xiàn)對(duì)客觀色彩的感受，也表現(xiàn)主觀化、理想化的追求。有表現(xiàn)力的色彩能加強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。既對(duì)比又和諧、既統(tǒng)一又有變化的色彩組合能給人以色彩美的感受，統(tǒng)一和諧的色調(diào)能帶給人們愉悅的精神感受。提高色彩表現(xiàn)力是水彩寫生練習(xí)的重要目的。（4）技法運(yùn)用能力。水彩技法包括干畫法、濕畫法、特殊技法。其中包括對(duì)水彩三要素：色彩、水分、時(shí)間的掌握；特別對(duì)水色交融的巧妙運(yùn)用，是學(xué)習(xí)水彩的重要基本功。用筆的粗細(xì)、剛?cè)?、藏露的靈活運(yùn)用，干、濕、濃、淡的變換中獲得的偶然肌理，都能增添畫面的趣味。表現(xiàn)力必須綜合多方面的知識(shí)，并經(jīng)過(guò)磨練才能提高。在教學(xué)中，老師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生探索運(yùn)用多種工具、多種材料

29、、多種技法來(lái)進(jìn)行寫生表現(xiàn)。一些裝飾藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用、偶然圖形的肌理效果等，都是對(duì)寫生表現(xiàn)手段的一些嘗試。使用特殊技法會(huì)使畫面具有趣味感，一些特殊效果會(huì)使畫面驟然生動(dòng)。盡管學(xué)生之間的年齡相差無(wú)幾，但每個(gè)人的先天秉賦、閱歷、修養(yǎng)、才能、氣質(zhì)、情感體驗(yàn)等，都會(huì)導(dǎo)致表現(xiàn)效果各不相同。即使他們的大腦中都同時(shí)記錄了某位大師的作品的形式信息，但經(jīng)過(guò)個(gè)人情感的過(guò)濾或篩選之后，也會(huì)呈現(xiàn)出異樣之貌，產(chǎn)生藝術(shù)語(yǔ)言的多樣化。畫面的處理都來(lái)源于學(xué)生自身的內(nèi)在積累及他們的獨(dú)特思考。在水彩教學(xué)訓(xùn)練中，學(xué)生們憑借著自己已獲得的知識(shí)和掌握的表現(xiàn)方法去作畫，并使之達(dá)到理想中的狀態(tài)。教師應(yīng)該因材施教、鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)。水彩畫技法的掌握與表現(xiàn)

30、，是水彩繪畫學(xué)習(xí)過(guò)程中重要的一環(huán)。技法就像人的外表，穿上一件合適得體的衣服，可以將個(gè)人的美表現(xiàn)得更完整、傳神。在水彩學(xué)習(xí)中模仿、想像等都是重要的，但它們必須借助技法來(lái)表現(xiàn)和完成。尤其是在當(dāng)今水彩畫蓬勃發(fā)展的潮流中，探索新的技法和表現(xiàn)手段是水彩畫學(xué)習(xí)中重要的課題。水彩畫的技法實(shí)踐是一個(gè)非常具體的過(guò)程，帶有很強(qiáng)的實(shí)踐性，因此較容易產(chǎn)生片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的傾向。水彩畫作畫過(guò)程中有很多偶然性和趣味性，富有激情的揮灑中可以展現(xiàn)作者的才華，而品位的高低卻取決于作者的藝術(shù)修養(yǎng)和表現(xiàn)技巧。對(duì)色彩的運(yùn)用更是抒發(fā)個(gè)人的情感，無(wú)論是寫實(shí)描繪，還是寫意表現(xiàn)，都能體現(xiàn)作者的藝術(shù)表現(xiàn)力。用水、用色、用筆以及各種特殊技法的運(yùn)用為

31、作者提供廣闊的探索空間。美術(shù)教育是以其綜合性產(chǎn)生效應(yīng)的，作為美術(shù)教育的部分之一，水彩技法教學(xué)的目的不在于使學(xué)生單純掌握技法的具體操作方法，而要求將技法的教學(xué)同藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合在一起。這是水彩教學(xué)的核心所在。3.水彩畫教學(xué)對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)藝術(shù)是“創(chuàng)造”而不是模仿，這種觀念眾所周知。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是水彩教學(xué)中最重要的教育功能。工匠的制作是缺乏獨(dú)創(chuàng)性的，在完成一件成品時(shí)，它最終的形象是可知的，而完成的過(guò)程是一個(gè)機(jī)械的、重復(fù)的過(guò)程。即使它最終呈現(xiàn)出來(lái)的形象十分地考究，但只能稱之為“工藝品”。獨(dú)創(chuàng)性是一件藝術(shù)作品的生命。具有獨(dú)創(chuàng)性的作品，它必定不是抄襲或復(fù)制而來(lái)的。“日本學(xué)者恩田彰提出人的11

32、種創(chuàng)造性，即獨(dú)創(chuàng)性；好奇心；非合理性；自然性；感情性；冥想性；對(duì)模糊的容忍；直觀能力；開(kāi)放性；多樣性；靈活性?！睂?duì)于人類而言，創(chuàng)造是一種勞動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng)造更是獨(dú)特的個(gè)體勞動(dòng)。創(chuàng)造力分兩部分，即“創(chuàng)造的靈感和創(chuàng)造的實(shí)施”。創(chuàng)造它首先應(yīng)存在于人們的大腦之中，通過(guò)不斷地尋找和探索，將心目中的影像傳達(dá)到具體的畫面上。這種表達(dá)的過(guò)程交織著喜悅與痛苦，也是一個(gè)全新的過(guò)程。因此它也存在著一種偶然性，這種偶然性也是必然性的體現(xiàn)，是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的積累。熟悉科學(xué)發(fā)明史的人都應(yīng)知道，任何一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明都具有雙重性。藝術(shù)史也不例外，尤其是現(xiàn)代藝術(shù)在創(chuàng)造的過(guò)程中更是追求這種偶然性。盡管頭腦中的影像總是處于流動(dòng)狀態(tài)，隨著人們想像力

33、的不斷提高，它漸趨完美直至被認(rèn)為完整為止。這個(gè)過(guò)程正如鄭板橋創(chuàng)造竹子的視覺(jué)藝術(shù)形象經(jīng)歷了“眼中之竹”、“胸中之竹”和“手中之竹”3個(gè)階段。水彩教學(xué)要努力增進(jìn)并加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人創(chuàng)造素質(zhì)，教會(huì)他們?cè)煨退囆g(shù)表現(xiàn)的規(guī)律，并從自然觀察到藝術(shù)規(guī)律的結(jié)合。這個(gè)過(guò)程要敢于超越自然、超越邏輯，從不合常理的“意料之外”創(chuàng)造性地達(dá)到人們能夠接受的“合乎情理”之中，突破常規(guī)的思維定勢(shì)，完成從自然美到藝術(shù)美的轉(zhuǎn)換。在學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)中，老師應(yīng)明確這類活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)。如在美術(shù)知識(shí)方面，讓學(xué)生利用視覺(jué)元素及創(chuàng)作原理進(jìn)行創(chuàng)作，掌握美術(shù)表現(xiàn)媒介及工具的技巧；在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新與探索的態(tài)度，訓(xùn)練良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；在個(gè)人表達(dá)方

34、面，讓學(xué)生抒發(fā)自己的感情，發(fā)揮個(gè)人的想像力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，自覺(jué)地進(jìn)入“懸念”“苦索”“頓悟”的思維方式。老師應(yīng)當(dāng)充分鼓勵(lì)和支持學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，學(xué)生在水彩畫學(xué)習(xí)中萌發(fā)的創(chuàng)造性行為，需要得到激勵(lì)才能進(jìn)一步發(fā)展。水彩根本的教學(xué)原則是以獨(dú)立進(jìn)行寫生、創(chuàng)作為基礎(chǔ)的思維和技巧訓(xùn)練。（1）為了培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，訓(xùn)練他們各方面的感受力，需要采用各種直觀教學(xué)的手段，如通過(guò)參觀畫展或欣賞畫集、幻燈、影像等媒介來(lái)介紹評(píng)析示范作品，提高學(xué)生的鑒賞水平。學(xué)生有機(jī)會(huì)看到直接引起他注意和興趣的作品，會(huì)受到很大教益。他最喜愛(ài)的畫就會(huì)成為他的老師，他參觀時(shí)停住腳步的地方也許就是他學(xué)到東西的地方。一個(gè)人可能會(huì)被明暗對(duì)

35、比的范例所吸引，而吸引另一個(gè)人的則可能是色彩、形狀或構(gòu)圖。同時(shí)，老師在教學(xué)中的講解與引導(dǎo)，對(duì)啟發(fā)學(xué)生的積極思維有重要的作用。如同樣運(yùn)用幻燈進(jìn)行教學(xué)，有無(wú)講解和講解生動(dòng)與否，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果必然會(huì)有所不同。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)視覺(jué)形象的感受和認(rèn)識(shí)，都需要老師的啟發(fā)引導(dǎo)，才能形成準(zhǔn)確、清晰的概念。在教學(xué)中，老師不斷探究學(xué)生創(chuàng)作和欣賞作品的方式以及心理態(tài)度，組織具有啟發(fā)性的討論，使學(xué)生知道對(duì)作品認(rèn)識(shí)有許多層面，作品的本質(zhì)和內(nèi)涵正是通過(guò)各種層面的討論和解釋逐漸被揭示出來(lái)。這不僅發(fā)展了學(xué)生對(duì)審美形式的感受力，也使其學(xué)會(huì)了反思和批評(píng)的能力。（2）根據(jù)羅恩菲爾德的觀點(diǎn)，水彩繪畫活動(dòng)其創(chuàng)作過(guò)程本身便是表現(xiàn)的目的。完成的作

36、品凝聚了作者的思想和情感，尤其是水彩作品更能充分體現(xiàn)從制作開(kāi)始直至完成全過(guò)程的思維活動(dòng)。水彩繪畫在構(gòu)思階段雖有非常明確的目的和設(shè)想，但因其材料性能的特殊性，整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程要依據(jù)出現(xiàn)的種種偶發(fā)性因素，靈活巧妙地取舍與強(qiáng)調(diào)。學(xué)生從畫面上出現(xiàn)的濃聯(lián)想起淡，從干筆觸發(fā)出濕筆的創(chuàng)作，結(jié)果繪畫的最終完成作品往往偏離當(dāng)初朦朧的設(shè)想，以致出現(xiàn)面目全非的情況。有人認(rèn)為學(xué)生的技巧表現(xiàn)是一步一步地積累起來(lái)的，這一觀點(diǎn)有其合理的地方。創(chuàng)意取決于創(chuàng)造者對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的敏感性，有這種積極而敏銳的感受性，才能創(chuàng)造出傳遞情感、觀念的作品。當(dāng)然技能也非常重要，而它只是在創(chuàng)作過(guò)程中符合個(gè)性隨機(jī)發(fā)揮出來(lái)的東西，那種感性和創(chuàng)造性思維才是水

37、彩繪畫創(chuàng)造活動(dòng)的本質(zhì)所在。專業(yè)性美術(shù)教育況且如此，那么中小學(xué)美術(shù)教育不是專業(yè)美術(shù)教育，所以更有理由認(rèn)為它不是一種技能傳授的教育，要注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)。（3）現(xiàn)在的水彩專業(yè)課程在對(duì)學(xué)生的具體訓(xùn)練中，也是側(cè)重于鍛煉學(xué)生的獨(dú)立審美能力和創(chuàng)造能力，努力開(kāi)拓新的教學(xué)方式。例如，在安排一個(gè)單元的具體靜物寫生課時(shí)，老師并沒(méi)有按照自己的審美與愛(ài)好把靜物擺好，然后讓全班學(xué)生對(duì)著它如實(shí)描繪。而是把各式各樣的靜物堆放在桌臺(tái)上，任每位學(xué)生根據(jù)自己的畫面需要挑選，選擇所描繪的對(duì)象，并加以重新組合，使構(gòu)圖、線條、色調(diào)以及畫面藝術(shù)效果等方面都能很好地體現(xiàn)出個(gè)人的創(chuàng)造意圖和情趣。如印象派繪畫大師塞尚所說(shuō)：“藝術(shù)不是直接描繪，而是我心靈的作品?！边@樣，學(xué)生雖然畫的是同一個(gè)對(duì)象，但是卻出現(xiàn)了千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的藝術(shù)作品。（4）在水彩寫生中重視學(xué)生面對(duì)客觀物象的主觀感受，并根據(jù)感受及色調(diào)的追求強(qiáng)化主觀色彩的表現(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的潛能。學(xué)生作畫的過(guò)程本身就是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，一個(gè)面、一條線有無(wú)數(shù)的畫法，不同的畫法又給人以不同的想像，同時(shí)還有不同的組合方法。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生摒棄了條條框框，自由發(fā)揮，大膽想像，教師對(duì)違背常規(guī)的創(chuàng)意表現(xiàn)應(yīng)給予鼓勵(lì)。創(chuàng)造性的思維隨著近年來(lái)現(xiàn)