（浙江選考）高考政治一輪復(fù)習(xí) 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新（第23課時(shí)）文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3-新人教版高三必修3政治課件

1、第第23課時(shí)文化創(chuàng)新課時(shí)文化創(chuàng)新備考導(dǎo)航備考導(dǎo)航框題學(xué)習(xí)目標(biāo)考向指南文化創(chuàng)新的源泉和作用識(shí)記(a)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)理解(b)：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新的作用1.高頻考點(diǎn)：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新的作用，文化創(chuàng)新的基本途徑2.?？碱}型：判斷題、選擇題3.命題預(yù)測(cè)：以主流媒體中相關(guān)的文化情境為選材，用選擇題的方式考查文化創(chuàng)新的知識(shí)文化創(chuàng)新的途徑識(shí)記(a)：文化創(chuàng)新的正確方向理解(b)：文化創(chuàng)新的基本途徑考點(diǎn)考點(diǎn)1文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)(a)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于_?？键c(diǎn)考點(diǎn)2文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(b)(1)_是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自

2、然和社會(huì)的是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。(2)_是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出出現(xiàn)新情況，提出_，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的新提供了更為豐富的_，準(zhǔn)備了更加充足的，準(zhǔn)備了更加充足的_。文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐新問(wèn)題新問(wèn)題資源資源條件條件點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)不能把文化創(chuàng)作者的靈感視作文化創(chuàng)新的源泉，

3、文化創(chuàng)作者的靈不能把文化創(chuàng)作者的靈感視作文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)作者的靈感只是文化創(chuàng)新的重要條件。感只是文化創(chuàng)新的重要條件?？键c(diǎn)考點(diǎn)3文化創(chuàng)新的作用文化創(chuàng)新的作用(b)(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)_的發(fā)展。的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又文化源于社會(huì)實(shí)踐，又_著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)_的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的新的_。(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_的繁榮。的繁榮。_，是一個(gè)，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐引導(dǎo)、制約引

4、導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐根本標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)準(zhǔn)民族文化民族文化文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新選一選選一選新版甌劇高機(jī)與吳三春將昆曲精髓融入甌劇表演中，在新版甌劇高機(jī)與吳三春將昆曲精髓融入甌劇表演中，在音樂(lè)、舞美、表演上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，使甌劇煥發(fā)生機(jī)、歷久音樂(lè)、舞美、表演上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，使甌劇煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新。這表明文化創(chuàng)新彌新。這表明文化創(chuàng)新()A.可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B.能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展C.確保了民族文化的生命力確保了民族文化的生命力D.取決于文化內(nèi)容形式的變化取決于文化內(nèi)容形式的變化解析解析題干強(qiáng)調(diào)甌劇高機(jī)與吳三春通過(guò)各方面的創(chuàng)新，題干強(qiáng)調(diào)甌劇高機(jī)與吳三春通

5、過(guò)各方面的創(chuàng)新，使甌劇煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，這說(shuō)明文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文使甌劇煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，這說(shuō)明文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的發(fā)展，化的發(fā)展，B項(xiàng)正確切題。項(xiàng)正確切題。A項(xiàng)不符合題意。文化創(chuàng)新是民族項(xiàng)不符合題意。文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證，文化永葆生命力的重要保證，C項(xiàng)中的項(xiàng)中的“確保確?！闭f(shuō)法錯(cuò)誤。文說(shuō)法錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新帶來(lái)文化內(nèi)容形式的變化，但文化內(nèi)容與形式的變化化創(chuàng)新帶來(lái)文化內(nèi)容形式的變化，但文化內(nèi)容與形式的變化未必就是文化創(chuàng)新，未必就是文化創(chuàng)新，D項(xiàng)存在邏輯問(wèn)題。項(xiàng)存在邏輯問(wèn)題。答案答案B考點(diǎn)考點(diǎn)4文化創(chuàng)新的基本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑(b)根本途徑根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，基本途

6、徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，基本途徑：(1)_。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“_”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“_”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。一方面，我們不能離開(kāi)一方面，我們不能離開(kāi)_，空談文化創(chuàng)新。另一方，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)面，體現(xiàn)_是文化創(chuàng)新的重要追求。是文化創(chuàng)新的重要追求。繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新取其精華、取其精華、去其糟粕去其糟粕推陳出新、推陳出新、革故鼎新革故鼎新傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化時(shí)代精神時(shí)代精神(2)_。文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文文

7、化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展化成果，以發(fā)展_的過(guò)程；是不同民族文化之間的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以相互借鑒，以“_”的過(guò)程；是在文化交流、借的過(guò)程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的_的過(guò)程。的過(guò)程。_是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要_。面向世界，博采眾長(zhǎng)面向世界，博采眾長(zhǎng)本民族文化本民族文化取長(zhǎng)補(bǔ)短取長(zhǎng)補(bǔ)短新文化新文化文化多樣性文化多樣性以我為主、以我為主、為我所用為我所用析一析析一析“繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，

8、推陳出新”和和“面向世界，博采眾長(zhǎng)面向世界，博采眾長(zhǎng)”，只是文，只是文化創(chuàng)新的兩條基本途徑，不能認(rèn)為任何文化都必須同時(shí)經(jīng)過(guò)化創(chuàng)新的兩條基本途徑，不能認(rèn)為任何文化都必須同時(shí)經(jīng)過(guò)這兩條途徑才能創(chuàng)新。無(wú)論是經(jīng)過(guò)哪條具體的途徑，都可以這兩條途徑才能創(chuàng)新。無(wú)論是經(jīng)過(guò)哪條具體的途徑，都可以實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新?？键c(diǎn)考點(diǎn)5文化創(chuàng)新的正確方向文化創(chuàng)新的正確方向(a)那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向，被稱為來(lái)文化的傾向，被稱為“_”和和“封閉主義封閉主義”；那；那種一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為種一味推崇

9、外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無(wú)主義民族虛無(wú)主義”和和“_”。這些都是不利于。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。守舊主義守舊主義歷史虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義析一析析一析1.守舊主義和歷史虛無(wú)主義是相對(duì)的，都涉及處理傳統(tǒng)文化守舊主義和歷史虛無(wú)主義是相對(duì)的，都涉及處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系。守舊主義表現(xiàn)為全盤肯定傳統(tǒng)文化、與當(dāng)代文化的關(guān)系。守舊主義表現(xiàn)為全盤肯定傳統(tǒng)文化、歷史虛無(wú)主義表現(xiàn)為全盤否定傳統(tǒng)文化。歷史虛無(wú)主義表現(xiàn)為全盤否定

10、傳統(tǒng)文化。2.封閉主義和民族虛無(wú)主義是相對(duì)的，都涉及處理民族文化封閉主義和民族虛無(wú)主義是相對(duì)的，都涉及處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。封閉主義表現(xiàn)為拒絕接受任何外來(lái)文與外來(lái)文化的關(guān)系。封閉主義表現(xiàn)為拒絕接受任何外來(lái)文化，民族虛無(wú)主義表現(xiàn)為根本否定民族文化，對(duì)外來(lái)文化化，民族虛無(wú)主義表現(xiàn)為根本否定民族文化，對(duì)外來(lái)文化不加分析一味地不加分析一味地“拿來(lái)拿來(lái)”。考向文化創(chuàng)新的基本途徑考向文化創(chuàng)新的基本途徑三年真題考查題型分值難度2016年10月新高考，62016年4月新高考，242014、2015年均未考判斷題選擇題1分2分較小較小【例【例1】 (2016年年10月浙江新高考月浙江新高考)(判斷題判斷

11、題)文藝工作者深入基文藝工作者深入基層、深入生活，就可以創(chuàng)作出鮮活多彩的文化作品。層、深入生活，就可以創(chuàng)作出鮮活多彩的文化作品。()解析解析這一表述過(guò)于絕對(duì)，文化創(chuàng)新不僅需要立足于社會(huì)這一表述過(guò)于絕對(duì)，文化創(chuàng)新不僅需要立足于社會(huì)實(shí)踐，還需要其它的條件。實(shí)踐，還需要其它的條件。答案答案F【例【例2】 (2016年年4月浙江新高考月浙江新高考)某市在發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的過(guò)程中，某市在發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的過(guò)程中，吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的精華，拋棄其落后因素，并賦予其當(dāng)代文吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的精華，拋棄其落后因素，并賦予其當(dāng)代文明因子，創(chuàng)造出充滿鄉(xiāng)土情懷和時(shí)代氣息的新鄉(xiāng)賢文化。這表明因子，創(chuàng)造出充滿鄉(xiāng)土情懷和時(shí)代氣息的新

12、鄉(xiāng)賢文化。這表明，文化創(chuàng)新明，文化創(chuàng)新()應(yīng)把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系應(yīng)把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系不能一味摒棄傳統(tǒng)文化不能一味摒棄傳統(tǒng)文化應(yīng)為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神應(yīng)為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神不能一味推崇外來(lái)文化不能一味推崇外來(lái)文化A. B.C. D.解析解析材料中的鄉(xiāng)賢文化作為傳統(tǒng)文化，有精華和糟粕，對(duì)此材料中的鄉(xiāng)賢文化作為傳統(tǒng)文化，有精華和糟粕，對(duì)此要汲取精華、拋棄糟粕，并注入時(shí)代精神，說(shuō)明要汲取精華、拋棄糟粕，并注入時(shí)代精神，說(shuō)明與材料與材料信息有直接的關(guān)系，應(yīng)入選，信息有直接的關(guān)系，應(yīng)入選，與材料主旨無(wú)關(guān)。與材料主旨無(wú)關(guān)。答案答案A高分支招高分支招文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑的區(qū)分方法文化創(chuàng)新的根本

13、途徑與基本途徑的區(qū)分方法(1)內(nèi)容不同：社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本途徑，也就內(nèi)容不同：社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本途徑，也就是人們?cè)谖幕瘎?chuàng)新領(lǐng)域中的改造客觀世界的一切活動(dòng)，即是人們?cè)谖幕瘎?chuàng)新領(lǐng)域中的改造客觀世界的一切活動(dòng)，即哲學(xué)領(lǐng)域中的實(shí)踐活動(dòng)；而文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳哲學(xué)領(lǐng)域中的實(shí)踐活動(dòng)；而文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長(zhǎng)。統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長(zhǎng)。(2)作用不同：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和根本目作用不同：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和根本目的；基本途徑強(qiáng)調(diào)了要正確處理好文化創(chuàng)新中的當(dāng)代文化的；基本途徑強(qiáng)調(diào)了要正確處理好文化創(chuàng)新中的當(dāng)代文化與傳

14、統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，既反對(duì)與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，既反對(duì)“守舊守舊主義主義”也要反對(duì)也要反對(duì)“民族虛無(wú)主義民族虛無(wú)主義”。訓(xùn)練訓(xùn)練 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影西游記之三打白骨精繼承了傳統(tǒng)名著國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影西游記之三打白骨精繼承了傳統(tǒng)名著西游記的文化基因，借鑒當(dāng)下流行的國(guó)際動(dòng)漫風(fēng)格，又西游記的文化基因，借鑒當(dāng)下流行的國(guó)際動(dòng)漫風(fēng)格，又迎合當(dāng)代觀眾的審美需求對(duì)故事進(jìn)行了新的拓展。迎合當(dāng)代觀眾的審美需求對(duì)故事進(jìn)行了新的拓展。2016年春年春節(jié)電影上映后好評(píng)如潮。這部電影的成功啟示我們，文化創(chuàng)節(jié)電影上映后好評(píng)如潮。這部電影的成功啟示我們，文化創(chuàng)新要做到新要做到()推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕面向世面向世界，博采眾長(zhǎng)界，博采眾長(zhǎng)海納百川，熔鑄百家海納百川，熔鑄百家A. B.C. D.解