如何培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)

1、培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則習(xí)慣的方法在這次的課題研究中，我們課題組的老師為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則習(xí)慣，想出 了很多辦法，也得到了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)資料中的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析, 我們對(duì)學(xué)生遵守習(xí)慣的培養(yǎng)有了較深的認(rèn)識(shí)，并得出了我校實(shí)踐課題的新思路。F面我們從四個(gè)方面來(lái)論證課題研究得出的結(jié)論。、根據(jù)習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律和小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，總結(jié)出一套培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則習(xí)慣的方法（一）重習(xí)慣，明是非 重習(xí)慣是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的前提。 我們通過(guò)講故事、分析案例等各種方式，讓 學(xué)生切身感受到習(xí)慣的重要性。而良好的行為習(xí)慣又來(lái)自于對(duì)行為的正確認(rèn)識(shí), 所以我們還要讓學(xué)生明白，哪些行為是好的習(xí)慣及為什么，哪些是壞的習(xí)慣及為

2、什么。很多時(shí)候，學(xué)生可能認(rèn)識(shí)不到自身的一些不良習(xí)慣，這樣，壞習(xí)慣就無(wú)從我們還在改正，好習(xí)慣就無(wú)從培養(yǎng)了。為了讓更多的同學(xué)關(guān)心和參與這個(gè)活動(dòng), 學(xué)校中廣泛聘請(qǐng)了 “紅領(lǐng)巾監(jiān)督員”。以學(xué)生的角度去發(fā)掘校園最新的善正行為,為欄目提供源源不斷的新鮮內(nèi)容。開(kāi)播以來(lái)，校園常規(guī)鏡成為了學(xué)生當(dāng)中的 熱點(diǎn)話題，凡是校園常規(guī)鏡當(dāng)中出現(xiàn)的善正行為， 學(xué)生的是非判別能力也明顯增 強(qiáng)了。（二）立規(guī)范，嚴(yán)要求論語(yǔ)說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。俗語(yǔ)也講， 沒(méi)有規(guī)矩 不成方圓，家規(guī)、班規(guī)、校規(guī)就是禮，就是規(guī)矩。學(xué)生的行為準(zhǔn)則，行動(dòng)指南, 都是養(yǎng)成習(xí)慣的依據(jù)。但是制定規(guī)范要注意全體性原則，不要搞一言堂，搞強(qiáng)迫, 那樣效果不好。應(yīng)該發(fā)

3、動(dòng)大家，一起討論制定，讓學(xué)生、老師、家長(zhǎng)都參與。使 學(xué)生的遵守規(guī)則和家長(zhǎng)的配合督促?gòu)谋粍?dòng)的 “要我做”，轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的“我要做”。當(dāng)然良好行為習(xí)慣的建立僅有良好的主觀愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要嚴(yán)格的要求 督導(dǎo)。既要學(xué)生自己努力，還要有同學(xué)老師家長(zhǎng)的監(jiān)督與指導(dǎo)， 內(nèi)因外因共同作 用。老師要注意及時(shí)評(píng)估學(xué)生的行為，做得好的、有進(jìn)步的就要予以表?yè)P(yáng)，做得 不好的就要批評(píng)引導(dǎo)，甚至要有一定的懲罰。實(shí)驗(yàn)證明嚴(yán)格的教育干預(yù)有會(huì)助于 出現(xiàn)預(yù)想的成果。（三）勤訓(xùn)練，不間斷 培養(yǎng)良好習(xí)慣一定要有持久性的針對(duì)性訓(xùn)練。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要連續(xù)堅(jiān)持21天。古希臘大哲學(xué)家 蘇格拉底曾經(jīng)要求他的弟子，把胳膊盡量往前甩然后盡 量

4、向后甩，每天做三百下。結(jié)果一個(gè)月后有九成的學(xué)生堅(jiān)持了下來(lái)， 兩個(gè)月后有八成的學(xué)生堅(jiān)持在做，一年后只剩下一個(gè)，他就是希臘的另一個(gè)哲學(xué)家柏拉圖。柏拉圖告訴我們說(shuō)：“成功的唯一秘訣就是要堅(jiān)持到 最后一分鐘?！庇纱丝梢?jiàn), 三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，是培養(yǎng)不了好習(xí)慣的。培養(yǎng)好的習(xí)慣需要說(shuō)了算，定了干, 言必行，行必果，需要一以貫之、持之以恒、繩鋸木斷、水滴石穿的精神。（四）抓細(xì)微，創(chuàng)氛圍 老子說(shuō)：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！睘榱烁淖兛辗簾o(wú)效的 德育狀況，我們認(rèn)為培養(yǎng)習(xí)慣應(yīng)該從身邊的細(xì)微之處入手。著名教育家孫云曉提 出的培養(yǎng)孩子的10個(gè)基本良好習(xí)慣，教育家 魏書生主張培養(yǎng)學(xué)生的12個(gè)良好 學(xué)習(xí)習(xí)慣

5、，共同點(diǎn)都是從一點(diǎn)一滴的小事抓起。 大而空的東西容易流于口號(hào)和形 式，不容易操作和堅(jiān)持。大事做不來(lái)，小事趕快做，做就做到底，最終成大事。魏書生每天跑三千，三十一年不生??；每天寫日記，出十八本專著，就是這個(gè)道理。二、規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)是小學(xué)生形成健康人格的需要道德，是人作為社會(huì)營(yíng)生時(shí)連接人際關(guān)系的基本規(guī)則與秩序，人在降生瞬間就已經(jīng)置身于所屬社會(huì)共同擁有的道德意識(shí)一一社會(huì)習(xí)慣（和習(xí)俗）之中了。社會(huì)習(xí)慣是潛移默化、無(wú)意識(shí)地滲透于個(gè)體之中的，而倫理與法則是作為和發(fā)展社會(huì)共同體的社會(huì)規(guī)范確立起來(lái)的。以個(gè)人為目的的行為不是道德行為,以他人為目的的行為也不是道德行為，惟有以社會(huì)為目的的行為才是道德行為。根據(jù)兩年

6、多的實(shí)踐研究，我們認(rèn)為規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)是給學(xué)生提供一個(gè)尊重道德、遵守道德的平臺(tái)和機(jī)遇，以此來(lái)形成適應(yīng)社會(huì)的健康人格和道德。小學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，更需要依靠培養(yǎng)良好的規(guī)則意識(shí)以便于自己形成健康的人格。實(shí)驗(yàn)前后從學(xué)生身上所發(fā)生的變化表明規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)不是束縛小學(xué)生手腳的韁繩，而是引導(dǎo)他們進(jìn)入文明世界的途徑，也是小學(xué)生形成健康人格的需要。三、在規(guī)則的遵守中讓學(xué)生擁有一定的自由稍具常識(shí)的人都會(huì)知道，越是現(xiàn)代化，越需要嚴(yán)格的規(guī)范和紀(jì)律。積極的自由觀說(shuō)明，只有當(dāng)一個(gè)人能夠有效控制自己的生活，積極主動(dòng)地塑造自己的生活時(shí),他才是自由的。學(xué)生需要在未來(lái)的社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值， 還必須經(jīng)歷關(guān)注自我到關(guān)注社會(huì)的轉(zhuǎn)變

7、，進(jìn)而把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入社會(huì)前進(jìn)的潮流。 教育促使學(xué)生不斷社會(huì)化，規(guī)則教育則是不可或缺的組成部分。在引導(dǎo)學(xué)生主體參與的過(guò)程中,教師必須注重規(guī)則意識(shí)的滲透。（一）制度由學(xué)校、教師、學(xué)生共同參與制定，真正體現(xiàn)集體智慧，由于規(guī)則是自己制定的，教師們、孩子們不僅能夠理解，而且自覺(jué)接受，主動(dòng)遵守。（二）堅(jiān)持發(fā)展觀念，與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)管理各項(xiàng)制度加以不斷完善，順應(yīng)學(xué)校發(fā)展要求；堅(jiān)持“節(jié)省”原則，規(guī)則內(nèi)容力求少而精，留給學(xué)生正常發(fā)展的自由空間。（三）提倡創(chuàng)造性寬容，對(duì)學(xué)生應(yīng)做到不壓制集體意志和個(gè)人意見(jiàn),確保學(xué)生富有個(gè)性地、健康地發(fā)展；。（四）規(guī)則的實(shí)施必須是師生的雙邊活動(dòng)， 表現(xiàn)為師生共同參與、共同進(jìn)步的過(guò)程；不斷改進(jìn)紀(jì)律管理的方式方法，使紀(jì)律由“控制性壓力”狀態(tài)向“自主性壓力”狀態(tài)轉(zhuǎn)變。（五）教師要善于疏導(dǎo)，長(zhǎng)于激勵(lì)，教育學(xué)生從小樹(shù)立規(guī)則