合理師生關(guān)系的構(gòu)建論文

1、合理師生關(guān)系的構(gòu)建論文摘要：教師要想在當(dāng)下的教育活動(dòng)中獲得成果， 就必須使自己的思想在師生 間的交往中為學(xué)生所了解、所體會(huì)，然后通過學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)逐漸內(nèi)化為其自己 的思想、行為和能力。關(guān)鍵詞：師生關(guān)系；構(gòu)建一、和諧溝通模式的構(gòu)建師生間和諧溝通關(guān)系的建立是古今中外很多教育家所追求的理想境界，不管是中國(guó)古代以孔子為首的儒家文化，還是以蘇格拉底、柏拉圖為代表的西方文化， 都對(duì)和諧溝通模式的師生關(guān)系給予了深刻的描述。到了現(xiàn)代，一些新理論更是重視對(duì)和諧溝通模式師生關(guān)系的構(gòu)建，他們強(qiáng)調(diào)師生間的融洽相處、重視師生間的 和諧溝通、把注重學(xué)生的全面和諧發(fā)展作為教育培養(yǎng)的關(guān)鍵。從另一方面來講，當(dāng)下對(duì)教育教學(xué)過程新

2、的詮釋也促使師生間和諧溝通模式 的構(gòu)建成為必然。過去的教學(xué)往往把學(xué)生看做是接受的“容器”，而教師則是負(fù) 責(zé)灌輸?shù)闹黧w?，F(xiàn)在，我們開始認(rèn)識(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上是一個(gè)“特殊的認(rèn) 識(shí)過程”，它以獲得間接知識(shí)為主，而教師的作用在于指導(dǎo)和幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)。 按照這種教學(xué)理念，教學(xué)活動(dòng)可以理解為師生間相互溝通交往的活動(dòng)過程。交互主體理論認(rèn)為，主體之間的交往與主體指向客體的生產(chǎn)勞動(dòng)不同、 主體 不可能通過交往活動(dòng)直接引起對(duì)方主體的改變。交互主體的任何一方都不單純主 體的姿態(tài)把對(duì)方主體當(dāng)作單純的客體來認(rèn)同和理解， 也不可能直接使對(duì)方主體得 到預(yù)期的改造。主體在交往中，只能使自己的思想觀點(diǎn)為對(duì)方主體所了解，并內(nèi)

3、化為對(duì)方主體心智結(jié)構(gòu)的組成部分，而對(duì)方主體的思想和行為變化則是他們用了解到的思想觀點(diǎn)對(duì)自身思想和行為進(jìn)行自學(xué)、吸納和轉(zhuǎn)化、改造的結(jié)果。所以說， 教師要想在當(dāng)下的教育活動(dòng)中獲得成果，就必須使自己的思想在師生間的交往中為學(xué)生所了解、所體會(huì)， 然后通過學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)逐漸內(nèi)化為其自己的思想、行為和能力?？梢哉f，教師的教育教學(xué)過程，是通過學(xué)生的“育己”來實(shí)現(xiàn)的。從這個(gè)角度來說，在這種新的教育教學(xué)過程詮釋中，學(xué)生的自學(xué)非常的重要， 沒有自學(xué)難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。學(xué)生的自學(xué)活動(dòng)有賴于學(xué)生的“健康感情、 誠(chéng)實(shí)和自信”。 而這種轉(zhuǎn)化活動(dòng)，只有在和諧平等的師生交往情景中才能產(chǎn)生、存在和發(fā)展。二、和諧溝通模式的師

4、生關(guān)系應(yīng)該遵循的原則（ 1）相互理解合作理解是師生間交往溝通的基礎(chǔ)。沒有理解，師生間就會(huì)形同陌路，它是構(gòu)成雙方共同行為的基礎(chǔ)。師生間相互理解才能夠互相承認(rèn)、互相接納，才能確立真正的教育交往關(guān)系，教育教學(xué)目標(biāo)才能夠得到有效地實(shí)現(xiàn)。學(xué)生理解教師，才能善解教師的教學(xué)動(dòng)機(jī)、教學(xué)意圖，才能接受教師的引導(dǎo)和幫助；老師理解學(xué)生，才能尊重學(xué)生、支持學(xué)生，才能站在朋友的角度給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和幫助。同時(shí)， 師生間的相互理解合作是建立在承認(rèn)各自獨(dú)立性基礎(chǔ)上的。雙方只有相互尊重主體， 才能開誠(chéng)布公地各抒己見，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的溝通，從而形成和諧的師生關(guān)系。（2）相互尊重信任尊重信任是師生間交往的必然要求，是和諧溝

5、通模式師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)。師生間如果缺乏尊重，缺乏信任，那么師生間的溝通和交流就很難持續(xù)下去。 “教師只能以他的整個(gè)人，以他的全部自發(fā)性才足以對(duì)學(xué)生的整個(gè)人起著真實(shí)的影響。因?yàn)樵谂囵B(yǎng)品格時(shí)，你無需一個(gè)道德方面的天才，但你卻需要成為一個(gè)生氣勃勃的人， 而且能與自己的同伴坦率交流的人。當(dāng)他無意影響他們時(shí)，他的蓬勃的生氣向你們傾注著，極其有力而徹底而影響著他們?！保?）民主平等民主平等是和諧溝通模式的師生關(guān)系應(yīng)該遵循的一個(gè)重要原則，也是現(xiàn)代師生關(guān)系發(fā)展的重要標(biāo)志?，F(xiàn)代師生的教學(xué)交往所涉及的內(nèi)容日趨多元化，既包含情感的，又包含知識(shí)的。尤其是在課堂教學(xué)中，這些交往多是面對(duì)面進(jìn)行的。所以說，教學(xué)交往所產(chǎn)生

6、的影響是直接的、深刻的，也是全面的，這就迫切要求民主平等教學(xué)關(guān)系的確立。從另一方面來說，教學(xué)交往內(nèi)容的多元化趨勢(shì)，不單為有效地為學(xué)生提供了精神營(yíng)養(yǎng)，還加強(qiáng)了教師自身修養(yǎng)的促進(jìn)作用。作為教師，他必須要具備知識(shí)、情感、品德、個(gè)性以及審美等方面的修養(yǎng)，才能使自己成為重要的教學(xué)信息源。由此， 和諧溝通模式的師生關(guān)系的構(gòu)建必須要求師生的交往是民主、平等的。他要求教師在教學(xué)過程中，端正心態(tài)，既要以一種學(xué)者的身份進(jìn)入， 又要以學(xué)習(xí)的心態(tài)融入到課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)所有的參與者積極投入到教學(xué)交往中。 蘇聯(lián)著名教育家巴班斯基認(rèn)為： “只有在師生民主平等的共處中， 才能產(chǎn)生作為一個(gè)完整現(xiàn)象的教學(xué)過程?！比?、案例分析教育

7、是一門藝術(shù)，教師不單單要有正確的教學(xué)理念和豐富的專業(yè)知識(shí)，還要具備解決實(shí)際問題的技巧和方法，這樣才能在學(xué)生管理中游刃有余。吉諾特是和諧溝通型師生關(guān)系的主張者，本文在以下內(nèi)容中借用其師生關(guān)系一書中案例，來分析構(gòu)建和諧溝通式師生關(guān)系的一些技巧。案例一：“我總是受騙”體育課下課時(shí)，老師叫大家停止籃球賽。約瑟夫怨憤地抗議說； “別人的機(jī)會(huì)比我多，我總是受騙。 ”老師說： “為了改變你這種想法， 我讓你再去投三球。我等你！ ”約瑟夫不相信自己的耳朵 他迅速地將球投入藍(lán)內(nèi)，然后立即交回給老師，一副欣喜又得意的樣子。這件事的有利因素是老師的態(tài)度，他知道變通而且富有同情心。對(duì)他而言，孩子的感覺比嚴(yán)格的規(guī)定重要

8、。案例二：“曼哈特量甘地”有位代課老師問一名男生姓名，對(duì)方答道； “曼哈特量甘地。 ”全班哄然大笑，老師說：“曼哈持曼甘地是好人，大家都想趕上他 , 甚或超過他，或向他效法?！贝藭r(shí)全班安靜下來，老師繼續(xù)他的課。這位老師的才略節(jié)省了不少時(shí)間和精力。如果換成一位喜歡訴諸懲罰的老師，這件事就可能演變成紀(jì)律問題。案例三：“尊重藝術(shù)”藝術(shù)老師看到黑板上涂著一張他的臉孔漫畫，那樣子刻薄、明晰， 也很滑稽。此時(shí)全班正等著瞧他的反應(yīng)。他感興趣地加以觀察，然后說：“畫得太棒了，我舍不得立刻擦掉它。先請(qǐng)那位畫家描一份在紙上給我吧！我向那么一位才氣橫溢的藝術(shù)師致敬! ”這位老師的表現(xiàn)是成熟的，他不為了一張刻薄畫就采取個(gè)人攻擊，他不為學(xué)生的戲謔所損，也不想找那個(gè)冒犯鬼來臭罵一頓。他不喜歡嘮叨地說教傳道，而代以對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的鼓勵(lì)相對(duì)藝術(shù)的尊重。小結(jié)：表現(xiàn)最好的老師都有一個(gè)共同的傾問：他們都不相信武斷的力量，不喜歡道 德說教，而是把問題的解決建立在相互尊重理解、民主平等的師生關(guān)系上。他們 都不挖空心思去窮究微小過失的原因，對(duì)于教室里發(fā)生的事件，他們也不打破沙 鍋問到底，非把原因弄得水落石出不可。對(duì)于學(xué)生過去的歷史或遙遠(yuǎn)的未來并不 十分