藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告

1、藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告撰寫畢業(yè)論文是在校大學(xué)生最后一次知識(shí)的全面檢驗(yàn), 是對(duì)學(xué)生基本知識(shí)、基本理論和基本技能掌握與提高程度的一次總測(cè)試, 同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際. 增強(qiáng)獨(dú)立思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。今天為大家準(zhǔn)備的一篇藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告, 有需要的可以參考。研究的現(xiàn)狀:隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益擴(kuò)張、競(jìng)爭(zhēng)不斷升級(jí)、商戰(zhàn)已開(kāi)始進(jìn)入“智”戰(zhàn)時(shí)期 , 廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”、“投入大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng) , “創(chuàng)意”一詞成為我國(guó)廣告界最流行的常用詞?！皠?chuàng)意”的核心是其思維過(guò)程的創(chuàng)新 , 所以創(chuàng)意思維的革新將是廣告得以發(fā)展的關(guān)鍵所在。廣告是由創(chuàng)意與媒體兩部

2、分組成, 其中創(chuàng)新意識(shí)是廣告的靈魂, 也是解決廣告成功與否的最根本元素。有效的廣告創(chuàng)意, 在作品表現(xiàn)上可以增強(qiáng)廣告的表現(xiàn)美感、藝術(shù)性、真實(shí)性; 在效果上可增強(qiáng)廣告的說(shuō)服力。所以廣告創(chuàng)意決定了廣告的品質(zhì)和效果, 也是廣告成敗的關(guān)鍵。廣告創(chuàng)意雖然在廣告中扮演著重要角色, 但在學(xué)術(shù)界研究上沒(méi)有得到重視 , 在業(yè)界運(yùn)用上也有其盲點(diǎn)。研究目的和意義:目的 : 現(xiàn)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中, 電腦在繪圖和影像處理的快速發(fā)展,大量的縮短了設(shè)計(jì)的時(shí)間, 學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí), 許多學(xué)生往往在追求電腦特效時(shí)表現(xiàn)出極高的興趣, 卻不知怎樣利用電腦特效幫助完成創(chuàng)意設(shè)計(jì) , 不能將電腦表現(xiàn)與設(shè)計(jì)理論相結(jié)合, 在設(shè)計(jì)理論運(yùn)用時(shí)顯得較為

3、淺顯。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的許多的問(wèn)題是設(shè)計(jì)的本身, 并不在電腦的軟件操作技能。個(gè)人想法是藉多元式的教學(xué)方法幫助設(shè)計(jì)理論的理解, 將實(shí)驗(yàn)性引入設(shè)計(jì)教育。意義 : 就廣告設(shè)計(jì)之目的而言, 是為了更好的推廣產(chǎn)品。然而創(chuàng)意的最終結(jié)果則是表現(xiàn)在具體的產(chǎn)品上, 它不僅會(huì)影響消費(fèi)者購(gòu)買的欲望 , 也影響著產(chǎn)品及品牌生命周期的長(zhǎng)短, 可見(jiàn)廣告的創(chuàng)意是不可或缺的。 目前學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí), 并未能將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用在實(shí)作上, 多是個(gè)人意識(shí)的呈現(xiàn), 而知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的不足也致使其創(chuàng)意無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)。其實(shí) , 每個(gè)人都有創(chuàng)造的能力, 都有好的創(chuàng)意想法, 只是未能將它激發(fā)出來(lái)而已 , 要如何激發(fā)創(chuàng)意并保留創(chuàng)意, 一直都是相當(dāng)被重視的議題。

4、當(dāng)前 , 全球經(jīng)濟(jì)的變革, 廣告自身的價(jià)值開(kāi)始受到人們懷疑, 在此要如何提升廣告的作用, 提升品牌競(jìng)爭(zhēng)能力, 重視廣告是否有其創(chuàng)意點(diǎn), 也有賴于廣告人的創(chuàng)意激發(fā)。研究?jī)?nèi)容 （ 內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點(diǎn)、難點(diǎn)）:創(chuàng)意思維的遷移性, 是對(duì)所研究的設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行界定并展開(kāi)意念創(chuàng)造時(shí) , 從邏輯中斷到思想飛躍的思維過(guò)程中跨越推理的質(zhì)變過(guò)程。（ 一 ） 遷移性的心理分析人的意識(shí)活動(dòng)不是孤立的單一的反映活動(dòng), 而是復(fù)雜的綜合的反映過(guò)程。 在這一過(guò)程中除了具有顯現(xiàn)的、可控制的顯意識(shí)反映形式之外 , 還有潛在的、不可控制的潛意識(shí)反映形式。所謂潛意識(shí), 就是主體對(duì)客體信息的前控制的反映形式?，F(xiàn)代心理學(xué)通過(guò)人腦的各種

5、不同的潛意識(shí)信息的電反應(yīng)（ 誘發(fā)電位 ） 實(shí)驗(yàn)表明 . 人腦中的潛意識(shí)活動(dòng)不僅客觀存在 , 而且在接收、加工、 儲(chǔ)存、 處理信息上發(fā)揮著積極的作用。（ 二 ） 遷移性的思維反映設(shè)計(jì)思維的遷移性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累, 啟迪于意外客觀信息的激發(fā),得益于創(chuàng)新智慧之光的閃現(xiàn)。在大多數(shù)情況下, 人們的思維意識(shí)會(huì)因潛意識(shí)長(zhǎng)時(shí)間、多方面的周密思考而處于飽和的受激狀態(tài), 這時(shí)外因的觸發(fā)或思緒的牽動(dòng)極有可能孕育出新觀點(diǎn)、新視野、新方案, 形成靈感閃現(xiàn) , 直覺(jué)頓悟或想象構(gòu)思。在設(shè)計(jì)思維過(guò)程中, 如果能沖破原有經(jīng)驗(yàn)的束縛, 擺脫定勢(shì)思維的影響, 則會(huì)進(jìn)發(fā)出意想不到的新創(chuàng)意。如新型罐頭開(kāi)啟器的設(shè)計(jì)就沖破了撬、啟分離的傳統(tǒng)

6、開(kāi)啟觀念, 利用旋鈕帶動(dòng)齒輪與刀片磨合, 使罐蓋和罐體切割分離。研究方法、手段:了解常態(tài)思維與非常態(tài)思維要先從邏輯思維入手。若將創(chuàng)意思維二元化 , 那么將分為兩種, 一是常態(tài)的創(chuàng)意思維; 二是非常態(tài)的創(chuàng)意思維。1. 常態(tài) : 指的是事物經(jīng)常性、固定性的正常狀態(tài)。常態(tài)較多地反映了事物的必然性、內(nèi)在的客觀規(guī)律、聯(lián)系和本質(zhì)的東西。所以可以說(shuō)常態(tài)的創(chuàng)意思維是從固定不變的事實(shí)出發(fā), 創(chuàng)作出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相呼應(yīng)的結(jié)論 , 這是一種將事實(shí)再現(xiàn)的創(chuàng)意思維;2. 非常態(tài) : 是事物非正常條件下特有的、非固定性的反常狀態(tài)。非常態(tài)也是事物的一種形態(tài)和一種存在形式, 它更多地反映了事物的多樣性、偶然性、突發(fā)性, 能夠增添

7、生活的趣味性, 滿足人們的好奇心。所以可以說(shuō)非常態(tài)的創(chuàng)意思維認(rèn)為再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性的事物和就事論事都是無(wú)意義的, 要打破一切現(xiàn)存的東西, 所以它是一種不認(rèn)同事實(shí)和現(xiàn)狀的創(chuàng)意思維。非常態(tài)思維, 在廣告中發(fā)揮強(qiáng)而有力的功效, 包括 : 非常態(tài)以超現(xiàn)實(shí)主義的手法加深了廣告的藝術(shù)價(jià)值; 非常態(tài)創(chuàng)意廣告的訊息設(shè)計(jì)以反傳統(tǒng)的奇異性吸引受眾主動(dòng)投入辨識(shí)廣告圖像中的主題, 并參與主題間空隙的詮釋, 以建構(gòu)完整的廣告訊息, 同時(shí)也在解讀階段獲得娛悅 (Mick,1986); 隱喻根植于類似(analogy 、 similitude), 是以一非常態(tài)概念取代另一常態(tài)概念, 亦可說(shuō)是將一概念或意義由一脈絡(luò)轉(zhuǎn)換至另一脈絡(luò) ,

8、 或是將抽象的概念視覺(jué)具體化, 所以非常態(tài)廣告適合應(yīng)用在需要更新概念的產(chǎn)品, 以受眾所熟悉的載體, 來(lái)認(rèn)識(shí)是“似曾相識(shí)”的產(chǎn)品 , 有助于是理解與記憶。綜上所述非常態(tài)創(chuàng)意思維對(duì)廣告有很大的助益。既然非常態(tài)思維對(duì)廣告如此重要, 那么非常態(tài)與廣告之靈魂創(chuàng)意又有何關(guān)系?在創(chuàng)意思維方面, 創(chuàng)意就是勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、改變思考的方向、顛覆既有的法則引。而非常態(tài)的重要特色在于打破思考上的常規(guī) , 以反傳統(tǒng)的方式, 嘲諷現(xiàn)狀 , 因此以創(chuàng)意思考觀點(diǎn)來(lái)看, 也同樣具有非常態(tài)思維的特性。由上述可得知非常態(tài)與創(chuàng)意在本質(zhì)及思考方面有著密切關(guān)聯(lián)。非常態(tài)思維, 在哲學(xué)、 美學(xué)與當(dāng)代思潮等均具有一定的影響。本研究將“廣告創(chuàng)意”置入意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的辯證思考中 , 并從非常態(tài)思