書法欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)

1、?書法欣賞?教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：了解書法家的風(fēng)格特點(diǎn)及書法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),能夠結(jié)合書家的人格、精神等對(duì)書畫作品進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)述,并能作簡(jiǎn)單的書法練習(xí).二、過(guò)程與方法：通過(guò)觀察、分析、討論、認(rèn)知、體驗(yàn)、練習(xí)、展示、評(píng)述等完成學(xué)習(xí).情感態(tài)度價(jià)值觀：感受中國(guó)書法的藝術(shù)美, 體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的樂趣, 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù) 和傳統(tǒng)文化的熱愛,增強(qiáng)民族自豪感.三、教學(xué)重點(diǎn) 王羲之、顏真卿的書法特點(diǎn)及如何評(píng)價(jià)書法作品教學(xué)難點(diǎn)如何理解書法的字如其人以乃精神風(fēng)貌四、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí).教具準(zhǔn)備：多媒體課室的影視設(shè)備,電腦等.五、教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入引導(dǎo)提問：書法是什么書法工具有哪些中國(guó)書法的書體演變是什么二、講授新

2、課一、引入關(guān)于漢字和漢字書法的有關(guān)知識(shí).書法是我國(guó)一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù),源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深, 它從一個(gè)側(cè)面反映了中華民族幾千年的文明史 ,凝聚著炎黃子孫的無(wú)窮無(wú)盡的智慧,不僅是我國(guó)民族文化的重要組 成局部 也是世界文化的珍貴財(cái)富.1 .什么是書法.書法, 就是寫字之法,即是以漢字為對(duì)象 以毛筆及各類硬筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù) .2 .中國(guó)文字書法的發(fā)生的諸因素.人類為生活、生存而創(chuàng)造了文字,并使文字的形式書體不斷開展變化,如大篆、小篆、隸書、章草、楷書、草書、行書等.每一次書體的 變化,都使它的效勞范圍拓寬,不斷完善、不斷總結(jié)、不斷提升.漢字的式樣,在越來(lái)越統(tǒng) 一的根底上,變得越來(lái)越精美,

3、這樣就形成了中華民族特有的文化藝術(shù)一一書法.再加上漢晉以來(lái)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)這一藝術(shù)的大力倡導(dǎo),在人民群眾中也有了廣泛的影響.我國(guó)歷代出現(xiàn)了 許多書法家,他們留下了大量的名帖和墨跡,成了民族傳統(tǒng)文化中光輝燦爛的花朵.書法源于漢字, 漢字是書法的根底.漢字的產(chǎn)生,也就孕育了書法藝術(shù)的因素,如以線造型,以及勻稱、平衡、變化等形式美法那么的運(yùn)用.先民們仰觀俯視,審美地觀察世界, 把思維、觀念、追求寄托在這些刻劃線條.二、介紹書法欣賞的有關(guān)內(nèi)容(如何欣賞書法作品).1 .書法欣賞的特點(diǎn).(1)書法欣賞的再創(chuàng)造.欣賞者欣賞書法作品,總是根據(jù)自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)在感受的根底上展開豐富的聯(lián)想和想 象,對(duì)書法作品進(jìn)行積極的

4、能動(dòng)的再創(chuàng)造.但書法是一種高度抽象簡(jiǎn)約的線條藝術(shù),它不應(yīng)言,也不具象,僅以一線或濃或淡、或枯或潤(rùn)的墨跡,表達(dá)書者情思.可以說(shuō),任何一種藝 術(shù)欣賞都是藝術(shù)的再創(chuàng)造, 但欣賞書法的再創(chuàng)造與其他的藝術(shù)形式相比有明顯的不同.看小說(shuō)可根據(jù)自己生活經(jīng)歷想象出書中的情景、氣氛和人物相貌,看繪畫那么可以所繪形象跟現(xiàn)實(shí)物體建立起一種對(duì)應(yīng)的聯(lián)系.書法更接近于音樂,有人稱書法為“無(wú)聲之音,音樂的要素一是旋律,二是節(jié)奏.書法也一樣,每一筆每一字都是在不同的輕重緩急中有節(jié)奏地寫出 來(lái),而每一行每一篇忽如“奔雷墜石,鴻飛獸駭,忽如“山崩海嘯 ,忽如光風(fēng)明月.這正象音樂中的不同旋律和不同樂曲.音樂可以表現(xiàn)喜、怒、哀、樂,可

5、表現(xiàn)激昂、憂傷、 悲壯、恬靜各種不同的感情,書法亦然.各種藝術(shù)都應(yīng)做到內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一.我們以為文字內(nèi)容就象歌詞,表現(xiàn)文字內(nèi)容的書法就象為歌詞譜曲.曲譜要盡可能地去表現(xiàn)歌詞 (文字)的內(nèi)容.這樣的書法既可以與文字內(nèi)容一起欣賞,也可以獨(dú)立欣賞書法.單看書法也有 欣賞價(jià)值,但不夠完美,由于連同文字內(nèi)容一起欣賞是民族傳統(tǒng)習(xí)慣.比方我們用“瘦金體去寫岳飛的“滿江紅,如果連同“壯懷劇烈的內(nèi)容一起去欣賞,就很難令人滿意了.總之,書法欣賞具有再創(chuàng)造的特點(diǎn).(2)書法欣賞的模糊性.書法欣賞的模糊性是什么首先是線條的抽象性.中國(guó)書法中的線條,是書法者內(nèi)心感情活動(dòng)的軌跡,它區(qū)別于幾何學(xué)上的線條,它活生生,有感

6、情,有力量,有形象.但它究景 是什么情調(diào)和意趣,難以確指.例如,一橫,在欣賞者眼里,可以看作“千里陣云",也可 看作是“一條鋼筋；一點(diǎn),可以是“頂峰墜石,也可以是“平地磚頭.很難用準(zhǔn)確語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),是由于書法欣賞具有較強(qiáng)的“模糊性或叫“朦朧感.只是道出大致的感覺而已.書法欣賞的層次,主要取決于一個(gè)人審美力的上下.由于書法欣賞是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程,那就必然帶有欣賞者的主觀色彩,所謂“仁者樂山,智者樂水.造成其差異性的原因有主要有三個(gè)：一是受政治立場(chǎng)影響. 我國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念認(rèn)為, 欣賞作品就是欣賞人格, 如果一個(gè)人 在政治上有虧大節(jié),在道德品行上低下,那么他的書法作品技巧再高,風(fēng)格再雅,

7、也為人所 不恥.蘇東坡說(shuō)：“古之論書者兼論其平生,茍非其人,雖工不貴也.如古人對(duì)趙孟兆之書法,他作為元代書壇盟主,練就一身筆墨工夫,雖然缺少變化和過(guò)于平整,也足以是一代大家.而不少人認(rèn)為他身為南宋宗胄,不應(yīng)仕元,由此而大受批判.說(shuō)是“為人少骨力,故 字無(wú)雄渾之氣(李楨伯).二是受趣味愛好的影響.有的人喜歡雄強(qiáng)質(zhì)樸,有的人喜歡精巧別致,不一而足,“蘿卜青菜,各有所好.而這勢(shì)必影響對(duì)書家及其作品的評(píng)價(jià). 如被稱為“書圣 的王羲之,他的書法秀美典雅,而有人卻站在壯美的立場(chǎng)上說(shuō)他的作品“雖圓豐妍美,乃乏神氣,無(wú)戈戟話銳可畏,無(wú)物象生動(dòng)可奇 ,“有女郎才,無(wú)丈夫氣 .三是受流派觀念影響.一定歷史時(shí)期的各

8、書法流派,都有自己的思想根底、創(chuàng)作傾向和藝術(shù)風(fēng)格.因此互相之間必然會(huì)出現(xiàn)互相競(jìng)爭(zhēng)甚至互相爭(zhēng)斗的局面.往往對(duì)同派的書家和作品加以表?yè)P(yáng),對(duì)異派進(jìn)行批評(píng)甚至抵毀.如康有為作為碑派代表, 竭力鼓吹北碑,稱頌魏碑之美,“北魏碑無(wú)不佳者.而對(duì)以妍美見長(zhǎng)的帖派書家董其昌的書法大力抨擊,貶低.“局束如轅下駒,騫怯如三日新婦.由于有這種“門戶之見,就很難產(chǎn)生公允的評(píng)論.2 .書法欣賞的標(biāo)準(zhǔn).書法欣賞同其他藝術(shù)的欣賞一樣,有個(gè)相對(duì)的審美標(biāo)準(zhǔn).古人云：“有功無(wú)性,神采不生,有性無(wú)功,神采不實(shí).書法藝術(shù)重在有神采, 而要有神采,必須有“功和“性 C “功,指功力、技巧,即指對(duì)一定的法度對(duì)筆畫、結(jié)構(gòu)、章法等的把握.“性

9、,指性情、風(fēng)格,即指其中寄托的意趣、情操、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和感情.因此,功力、技巧、個(gè)性、風(fēng)格是 我們欣賞書法的根本標(biāo)準(zhǔn).具體主要有下面幾方面.（1） 點(diǎn)回的線條美.漢字由點(diǎn)畫組成,點(diǎn)是線的濃縮,線是點(diǎn)的延伸.點(diǎn)畫是中國(guó)書法的根本造型因素,本身也具有獨(dú)立的美學(xué)品格.線條美主要表現(xiàn)在：一是線條的力度.不管何種書法作品, 都必須以“力度 為根底.沒有筆力,形態(tài)再美,也毫無(wú)審美內(nèi)涵.只有筆力雄渾,才顯示其 美妙.所謂“力透紙背、“入木三分,就是對(duì)筆力的稱贊.二是線條的節(jié)奏.書法線條是書家情感和心理變化在紙上留下的軌跡.線條的節(jié)奏像音樂. 音樂的節(jié)奏是通過(guò)音的長(zhǎng)短、上下現(xiàn)出來(lái)的.而線條的節(jié)奏那么通過(guò)用筆的輕

10、重快慢表現(xiàn)出來(lái).音樂可以“一唱三嘆,書法線條可以“一波三折.這正節(jié)奏上的起伏.所以,書法被稱為“無(wú)聲之音.墨色也是線條形式美的重要因素,它使作品具有立體感.黑白反差,虛實(shí)比照更增強(qiáng)藝術(shù)效果.（2） 結(jié)構(gòu)的造型美.書法的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是指每個(gè)字點(diǎn)畫之間的搭配組合.點(diǎn)畫的輕重粗細(xì)、方圓長(zhǎng)短、部首大小上下,偏正寬窄,經(jīng)過(guò)書家巧妙的組合可使字起伏隱顯,陰陽(yáng)向背皆有意態(tài).簡(jiǎn)單的筆畫可以產(chǎn)生出姿態(tài)萬(wàn)千,變個(gè)化無(wú)窮的結(jié)構(gòu)造型.如小篆的古樸、隸書的阿娜、楷書的端莊、行草的險(xiǎn)勁等.結(jié)構(gòu)形式的多變,但離不開其中的規(guī)律,即平衡、比照、變化、統(tǒng)一是 最根本的規(guī)律.歷史上的書法家,對(duì)漢字的藝術(shù)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了十分豐富的創(chuàng)造,如顏體

11、的端穩(wěn)豐潤(rùn)、歐體字的險(xiǎn)峻修長(zhǎng)、柳體的剛健骨氣等.在遵循形式美內(nèi)在規(guī)律的前提下,充分利用漢字形體的可塑性,表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和意趣,給人以不同的藝術(shù)感受.（3） 章法的整體美.學(xué)習(xí)書法一般是從筆畫到結(jié)構(gòu)到章法,而欣賞書法那么正好相反.由于章法給人以第一視覺效果.有不少書法作品,筆畫結(jié)字都不錯(cuò),但組成篇后卻毫無(wú)生氣,藝術(shù)效果不好,原因 是章法處理不當(dāng).歷來(lái)書家都重視章法.“篇幅以章法為先.蔣驥怎樣處理章法 一是虛實(shí)恰當(dāng).章法也叫“布白,無(wú)論分行布列安排,還是落款鈴印位置,做到實(shí)處不擠,虛處不空,形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體.二是行暢通.字與字,行與行之 間要一氣呵成.做到一字管領(lǐng)數(shù)字,數(shù)字管領(lǐng)一行,一行管領(lǐng)數(shù)

12、行,數(shù)行管領(lǐng)全篇.（4） 風(fēng)格的個(gè)性美.“風(fēng)格就是人馬克思,風(fēng)格就是在作品中表達(dá)的個(gè)性,是藝術(shù)家成熟的標(biāo)志.歷史上光照千古的書法家無(wú)一不是個(gè)性特出,風(fēng)格鮮明的.有的平和簡(jiǎn)靜,有的跌宕灑脫, 有的端莊,有礫雅逸,有的霸悍,有的敦厚,都能給人以審美上的享受.（5） 構(gòu)思的意境美.意境,就是書者通過(guò)作品表達(dá)的強(qiáng)烈的思想感情.對(duì)其形式必定作一番構(gòu)思,這種構(gòu)思就是設(shè)計(jì)布局.三、展示一些書法作品并直到欣賞.王羲之,東晉書法家其字被譽(yù)為 飄假設(shè)浮云,矯假設(shè)驚龍、鐵書銀鉤,冠絕古今",后世尊稱為 書圣.真 跡無(wú)存,傳世均為臨摹本.被人們譽(yù)為 書圣,張旭,懷素,唐代書法家.是一位極有個(gè)性的草書大家,因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落筆成書,甚至以頭發(fā)蘸墨書寫,故又有 張顛的雅稱.后懷素繼承和開展了其筆法,也以草書得名,并稱 顛張醉素.顏真卿,唐代書法家初學(xué)褚遂良,后師從張旭得筆法, 又汲取初唐四家特點(diǎn),兼收篆隸和北魏筆意, 完成 了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作,樹立了唐代的楷書典范.與柳公權(quán)并稱顏柳,有 顏筋柳骨之譽(yù).柳公權(quán)他書法初學(xué)王羲之, 以后遍閱近代書法,學(xué)習(xí)顏真卿,溶匯自己新意,然后自成一家,自創(chuàng)獨(dú)