創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 促進(jìn)有效學(xué)習(xí)

1、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 促進(jìn)有效學(xué)習(xí)         10-12-26 16:29:00     作者：吳賢鋒     編輯：studa090420摘要：在歷史與社會(huì)教學(xué)中，教師要注意情境的創(chuàng)設(shè)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)知識(shí)的整合、思維的深化、能力的升華、個(gè)性的發(fā)展，從而提高教學(xué)效果。  關(guān)鍵詞：情境；教學(xué)效果；歷史           

2、60; 歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(二)指出：教師要了解每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)、經(jīng)歷和興趣，充分考慮他們的學(xué)習(xí)心理需要，重視心理反饋。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，為每個(gè)學(xué)生提供足夠的思維和表現(xiàn)的空間，以適應(yīng)不同學(xué)生的興趣，最大限度發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在教學(xué)中，教師要注意情境的創(chuàng)設(shè)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)知識(shí)的整合、思維的深化、能力的升華、個(gè)性的發(fā)展。筆者在人教版歷史與社會(huì)八年級(jí)下冊(cè)第七單元第四課悄然轉(zhuǎn)變的社會(huì)生活的教學(xué)中使用了情境教學(xué)法。這節(jié)課通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，因地制宜重新設(shè)計(jì)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組和提升，從而取得了顯著的教學(xué)效果。  一、情境導(dǎo)入  導(dǎo)入是課堂教學(xué)過(guò)程中不可缺少的

3、一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。課堂導(dǎo)入是教學(xué)過(guò)程中的開始環(huán)節(jié)，也是創(chuàng)設(shè)良好課堂教學(xué)情境的重要一環(huán)。美國(guó)心理學(xué)家布魯納指出：“教學(xué)過(guò)程是一種提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的持續(xù)不斷的活動(dòng)”。課堂導(dǎo)入、新課講授和課堂總結(jié)等是密不可分的，導(dǎo)入的成功與否直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。導(dǎo)入得法，可以充分激發(fā)學(xué)生的興趣，喚起學(xué)生的求知欲望，從而順利地進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。  在開始上課之前，筆者利用多媒體教學(xué)手段，不斷播放清末民初的經(jīng)典老歌天涯歌女，同時(shí)不斷播放反映近代社會(huì)生活的老照片，指導(dǎo)學(xué)生觀察照片：三輪車、馬車、電車等。微妙的音樂，直觀形象的圖片，仿佛將學(xué)生帶到了清末民初的十里洋場(chǎng)上海灘，使學(xué)生盡快融入到學(xué)習(xí)情境中，激

4、發(fā)起學(xué)習(xí)的熱情，與歷史發(fā)生碰撞，喚起內(nèi)心的求知欲望：近代中國(guó)的社會(huì)生活發(fā)生了哪些變化？為什么會(huì)發(fā)生變化？  二、情境導(dǎo)學(xué)  本環(huán)節(jié)，筆者創(chuàng)設(shè)了以下情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，完成教學(xué)任務(wù)：  1.創(chuàng)設(shè)虛擬情境  本課教材內(nèi)容少而單薄，內(nèi)容之間沒有內(nèi)在聯(lián)系，若平鋪直敘依次講解，顯得呆板無(wú)趣，可能會(huì)造成課堂中容量偏少、氛圍沉悶、內(nèi)容生澀的現(xiàn)象。筆者在認(rèn)真研讀教材之后，將內(nèi)容進(jìn)行了加工與重組，創(chuàng)設(shè)清末民初一個(gè)虛擬家庭情境，將課本內(nèi)容完整地串了起來(lái)。  第一塊是一對(duì)生活在清末民初的母子的家庭對(duì)話：  小明：媽媽，外公來(lái)電報(bào)啦！  小明媽(

5、看完電報(bào))：外公過(guò)幾天要來(lái)上?？赐蹅兝玻?#160; 小明：從昆明到上海那么遠(yuǎn)的路，那得花多少時(shí)間呀？  小明媽：現(xiàn)在交通便利，外公可以先乘火車到海防，再轉(zhuǎn)乘輪船到上海，全程只需短短的幾天。通過(guò)對(duì)話，組織引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)新的交通、通信工具。  第二塊是家庭生活片段。通過(guò)看電影、拍照片、看報(bào)紙等組織引導(dǎo)學(xué)生感受當(dāng)時(shí)人們精神生活的變化；通過(guò)送小明上學(xué)組織引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)教育制度的改革；通過(guò)外公南京之行，感受民主。  第三塊則是外公的困惑。通過(guò)小明家父母的地位和一則征婚廣告，組織引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)婦女地位的提高和人們婚姻觀念的變化。  通過(guò)一個(gè)家庭、一戶普通人

6、家的平常生活來(lái)演繹中國(guó)近代社會(huì)生活的變遷，這種以小見大，由個(gè)性到共性，由個(gè)別到一般的方式，容易讓初中學(xué)生理解和接受，使原本沉悶乏味的課堂增色不少。它大大吸引了學(xué)生的眼球，把學(xué)生一下子帶到了近代，讓他們穿越時(shí)空，身臨其境，體驗(yàn)歷史，激發(fā)了學(xué)生的興趣，促進(jìn)了知識(shí)的整合。  2.創(chuàng)設(shè)矛盾情境          本課的重點(diǎn)是感受人們“生活中的變化”和“頭腦中的變化”，主要是通過(guò)大量素材，以感受為主，教學(xué)任務(wù)比較輕松，但缺乏深度。為此，筆者在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)矛盾情境，培養(yǎng)學(xué)生提取信息與分析問(wèn)題的能力，拓展學(xué)生思

7、維的深度，學(xué)會(huì)用歷史的、辯證的眼光評(píng)價(jià)近代社會(huì)生活的變化。  在感受新的交通工具后，筆者補(bǔ)充材料：近代史上最早的吳淞鐵路系由英國(guó)怡和洋行于1876年以修建“馬路”之名興建。1877年10月，吳淞鐵路由中方贖回，清政府隨即下令拆除。上海、蘇州等地的145名華商聯(lián)名上書，請(qǐng)求讓吳淞鐵路繼續(xù)營(yíng)運(yùn)。12月18日，路軌全部拆卸。就在吳淞鐵路被拆不久，開平礦務(wù)局為解決煤炭運(yùn)輸問(wèn)題，在洋務(wù)派大臣的鼎力支持下，開始興建從唐山到胥各莊的唐胥鐵路。從而揭開了中國(guó)自主修建鐵路的序幕。1881年，官督商辦的唐胥鐵路修成。  在此組織學(xué)生思考：英國(guó)洋行為什么要在中國(guó)修建鐵路？清政府為什么要拆除吳淞鐵

8、路而又興建唐胥鐵路？華商為什么要聯(lián)名上書，請(qǐng)求讓鐵路繼續(xù)營(yíng)運(yùn)？通過(guò)思考，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：輪船、火車、電報(bào)、電話等交通、通信工具的發(fā)明是工業(yè)革命的成果。它們的傳入，一方面便利了交通運(yùn)輸，促進(jìn)了人口的流動(dòng)、信息的交流，并進(jìn)一步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；同時(shí)，也便利了帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的進(jìn)一步掠奪。但從根本上說(shuō)，中國(guó)社會(huì)生活的變化順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。       10-12-26 16:29:00     作者：吳賢鋒     編輯：s

9、tuda0904203.創(chuàng)設(shè)生活情境  陶行知先生曾說(shuō)：“教育不通過(guò)生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來(lái)教育，為生活而教育?！鄙鐣?huì)歷史知識(shí)來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活。所以，教師在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)聯(lián)系生活實(shí)際的情境，營(yíng)造出良好的情感體驗(yàn)氛圍，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。  在組織學(xué)生學(xué)習(xí)新的通訊工具在中國(guó)的出現(xiàn)時(shí)，筆者補(bǔ)充了電話的發(fā)展簡(jiǎn)史，告訴學(xué)生，當(dāng)時(shí)的電話根據(jù)英文的譯音，稱為“德律風(fēng)”，引導(dǎo)學(xué)生查找我們?nèi)粘Ｉ钪羞€有哪些生活用品的稱呼的來(lái)歷類似于電話。另外，筆者還組織學(xué)生查找有西方風(fēng)格的寧波建筑，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)的變化就在寧波，寧波的變化就在身邊，如此拉近了學(xué)生與歷史的距離，歷史就

10、在我們身邊，我們可以通過(guò)身邊的知識(shí)去了解認(rèn)識(shí)歷史，同時(shí)又能滲透愛國(guó)主義教育和熱愛家鄉(xiāng)的教育。  4.創(chuàng)設(shè)表演體驗(yàn)情境  在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)表演體驗(yàn)情境，不僅能活躍課堂氣氛，還能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化情感體驗(yàn)。通過(guò)設(shè)計(jì)表演體驗(yàn)情境，讓學(xué)生扮演角色，這時(shí)，教材中的角色不再是書本上的人物，而就是自己或自己的同學(xué)，教材中的情節(jié)不再是書本的文字，而是一副躍然紙上的生活畫卷，這些生動(dòng)靈活的表演使學(xué)生們主動(dòng)地進(jìn)入到情境中，產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。  教材中提及“自由、平等的民主觀念也逐漸被人們接受。人們對(duì)地位高的人不再稱老爺大人，而是改用先生女士等表示平等的稱呼?！钡?dāng)時(shí)的“民主

11、”對(duì)于八年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較抽象，需要豐富的感性資料幫助學(xué)生走近歷史、感受變化。而僅靠教材中的一句話顯然太狹隘了，我們還需要更多能說(shuō)明問(wèn)題的資料，以拓寬學(xué)生的視野。因此，筆者補(bǔ)充了小明外公南京見聞的歷史短?。后w驗(yàn)民主。  1912年1月的一天，一位揚(yáng)州鹽商想到南京總統(tǒng)府看看孫中山這位“平民大總統(tǒng)”是啥模樣，被孫中山衛(wèi)士攔在門口不能進(jìn)去，孫中山知道后，特地放下手中工作接見了他。揚(yáng)州鹽商一見孫中山便跪下來(lái)行起三跪九叩首的大禮，孫中山忙扶起他，說(shuō)：“都民國(guó)了，這一切不實(shí)行了?！痹诘弥獡P(yáng)州鹽商來(lái)意后，孫中山哈哈大笑說(shuō)：“你看我不跟大家一樣嗎，總統(tǒng)在職一天就是人民的公仆，是為全國(guó)百姓服務(wù)的?！?#

12、160;揚(yáng)州鹽商問(wèn)：“若是離職以后呢？”孫中山答道：“那不就跟你一樣，也是老百姓啊?！?#160;揚(yáng)州鹽商離開總統(tǒng)府后，十分感慨，逢人便說(shuō)：“今天，我總算看到什么是民主了?！?#160;通過(guò)歷史短劇引導(dǎo)學(xué)生感受 “民主”，如：見總統(tǒng)不下跪，總統(tǒng)可以和平民握手；與總統(tǒng)談話還可以坐下；總統(tǒng)是人民公仆，總統(tǒng)任職不是終身制；總統(tǒng)離職后與百姓一樣，等等。筆者巧妙地把史料設(shè)計(jì)進(jìn)家庭情境劇中，學(xué)生通過(guò)角色扮演體驗(yàn)和親歷了“民主”，讓“民主”走出了象牙塔，融入到具體的生活場(chǎng)景中，化抽象為具體，易于學(xué)生理解，利于知識(shí)的內(nèi)化。  三、情境反思  人的情感總是在一定的環(huán)境、一定的場(chǎng)合下

13、產(chǎn)生、發(fā)展的。教師要善于創(chuàng)設(shè)特定的情景，因勢(shì)利導(dǎo)，激起學(xué)生情感上的波瀾。在本節(jié)課的結(jié)尾，筆者設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題情境：(1)我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有引以為豪的四大發(fā)明，為什么到了近代許多發(fā)明卻都是由西方傳入的呢？(2)通過(guò)對(duì)近代我國(guó)社會(huì)生活的變化及其原因的學(xué)習(xí)，對(duì)我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)有何啟示？(3)你如何看待近代我國(guó)社會(huì)生活的變化？通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生深入思考知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用歷史的、辯證的眼光評(píng)價(jià)近代社會(huì)生活的變化。          教學(xué)實(shí)踐證明：教師必須吃透教材，了解

14、新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，充分了解學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)及智能水平，創(chuàng)設(shè)適合教學(xué)的各種情境，活躍課堂氣氛，使學(xué)生近距離地感知?dú)v史，撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，引發(fā)他們進(jìn)行觀察和思考，在情理交融之中掌握知識(shí)、領(lǐng)悟道理，完成由情入理的深化，促進(jìn)學(xué)習(xí)的效果。   參考文獻(xiàn)：  1教育部.歷史與社會(huì)課標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)S.北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.  2教育部.歷史與社會(huì)課標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)解讀S.北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.  3何成剛.歷史教學(xué)設(shè)計(jì)M.上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.     10-12-26 1

15、6:29:00     作者：吳賢鋒     編輯：studa0904203.創(chuàng)設(shè)生活情境  陶行知先生曾說(shuō)：“教育不通過(guò)生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來(lái)教育，為生活而教育?！鄙鐣?huì)歷史知識(shí)來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活。所以，教師在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)聯(lián)系生活實(shí)際的情境，營(yíng)造出良好的情感體驗(yàn)氛圍，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。  在組織學(xué)生學(xué)習(xí)新的通訊工具在中國(guó)的出現(xiàn)時(shí)，筆者補(bǔ)充了電話的發(fā)展簡(jiǎn)史，告訴學(xué)生，當(dāng)時(shí)的電話根據(jù)英文的譯音，稱為“德律風(fēng)”，引導(dǎo)學(xué)生查找我們?nèi)粘Ｉ钪羞€有哪些生活用品的稱呼的來(lái)歷類似于電話

16、。另外，筆者還組織學(xué)生查找有西方風(fēng)格的寧波建筑，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)的變化就在寧波，寧波的變化就在身邊，如此拉近了學(xué)生與歷史的距離，歷史就在我們身邊，我們可以通過(guò)身邊的知識(shí)去了解認(rèn)識(shí)歷史，同時(shí)又能滲透愛國(guó)主義教育和熱愛家鄉(xiāng)的教育。  4.創(chuàng)設(shè)表演體驗(yàn)情境  在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)表演體驗(yàn)情境，不僅能活躍課堂氣氛，還能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化情感體驗(yàn)。通過(guò)設(shè)計(jì)表演體驗(yàn)情境，讓學(xué)生扮演角色，這時(shí)，教材中的角色不再是書本上的人物，而就是自己或自己的同學(xué)，教材中的情節(jié)不再是書本的文字，而是一副躍然紙上的生活畫卷，這些生動(dòng)靈活的表演使學(xué)生們主動(dòng)地進(jìn)入到情境中，產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。 

17、 教材中提及“自由、平等的民主觀念也逐漸被人們接受。人們對(duì)地位高的人不再稱老爺大人，而是改用先生女士等表示平等的稱呼?！钡?dāng)時(shí)的“民主”對(duì)于八年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較抽象，需要豐富的感性資料幫助學(xué)生走近歷史、感受變化。而僅靠教材中的一句話顯然太狹隘了，我們還需要更多能說(shuō)明問(wèn)題的資料，以拓寬學(xué)生的視野。因此，筆者補(bǔ)充了小明外公南京見聞的歷史短劇：體驗(yàn)民主。  1912年1月的一天，一位揚(yáng)州鹽商想到南京總統(tǒng)府看看孫中山這位“平民大總統(tǒng)”是啥模樣，被孫中山衛(wèi)士攔在門口不能進(jìn)去，孫中山知道后，特地放下手中工作接見了他。揚(yáng)州鹽商一見孫中山便跪下來(lái)行起三跪九叩首的大禮，孫中山忙扶起他，說(shuō)：“都民國(guó)了，這

18、一切不實(shí)行了?！痹诘弥獡P(yáng)州鹽商來(lái)意后，孫中山哈哈大笑說(shuō)：“你看我不跟大家一樣嗎，總統(tǒng)在職一天就是人民的公仆，是為全國(guó)百姓服務(wù)的。” 揚(yáng)州鹽商問(wèn)：“若是離職以后呢？”孫中山答道：“那不就跟你一樣，也是老百姓啊?！?#160;揚(yáng)州鹽商離開總統(tǒng)府后，十分感慨，逢人便說(shuō)：“今天，我總算看到什么是民主了?！?#160;通過(guò)歷史短劇引導(dǎo)學(xué)生感受 “民主”，如：見總統(tǒng)不下跪，總統(tǒng)可以和平民握手；與總統(tǒng)談話還可以坐下；總統(tǒng)是人民公仆，總統(tǒng)任職不是終身制；總統(tǒng)離職后與百姓一樣，等等。筆者巧妙地把史料設(shè)計(jì)進(jìn)家庭情境劇中，學(xué)生通過(guò)角色扮演體驗(yàn)和親歷了“民主”，讓“民主”走出了象牙塔，融入到具體的生活場(chǎng)景中，化抽象為具體，易于學(xué)生理解，利于知識(shí)的內(nèi)化。&