理解時(shí)尚_追求真美

1、理解時(shí)尚，追求真美理解時(shí)尚，追求真美高一12班主題班會猜一猜 猜一猜下面的幾首歌分別是誰演唱的猜一猜下面的幾首歌分別是誰演唱的 這些影視作品你認(rèn)識哪個(gè) 愛情公寓 一起來看流星雨 甄嬛傳 軒轅劍 三傻大鬧寶萊塢追星好不好？追星族 1.不瘋狂追星 2.不盲目追星 3.善于從自己的偶像身上吸取積極的人生經(jīng)驗(yàn) 4.擺正自己與偶像的關(guān)系 總之，不要在追星中失去你自己，因?yàn)槟阕罱K只能成為你自己流行語 1.oh!my Lady Gaga!-oh!my god ! Lady Gaga 火后，人們漸漸把oh!my Lady Gaga!變成了新的口頭禪。 2.鴨梨山大-壓力山大-壓力像山一樣大-亞歷山大 這是一個(gè)

2、人在貼吧發(fā)帖時(shí)，不小心打錯(cuò)了?？珊芏嗳擞X得這個(gè)詞很好玩，就刻意模仿。 網(wǎng)絡(luò)流行語的趨勢必然離不開宏觀的社會文化氣氛！潮流不等于非主流！ 很多人喜歡非主流，要知道，潮流不等于非主流。我們要正確對待這些非主流文化，不要盲從！時(shí)尚是什么時(shí)尚是什么 “時(shí)尚”這個(gè)詞很流行，英文為fashion，幾乎是經(jīng)常掛在某些人的嘴邊，頻繁出現(xiàn)在報(bào)刊媒體上。追求時(shí)尚似已蔚然成風(fēng)?？蓵r(shí)尚是什么呢？ 時(shí)尚就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人嘗試、預(yù)認(rèn)為后來將為社會大眾所崇尚和仿效的生活樣式。簡單地說，顧名思義，時(shí)尚就是“時(shí)間”與“崇尚”的相加。在這個(gè)極簡化的意義上，時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。這種時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面，

3、如衣著打扮、飲食、行為、居住、消費(fèi)、甚至情感表達(dá)與思考方式等。很多人對時(shí)尚的理解都不同。有人認(rèn)為很多人對時(shí)尚的理解都不同。有人認(rèn)為時(shí)尚即是簡單，與其奢華浪費(fèi)，不如樸素節(jié)儉時(shí)尚即是簡單，與其奢華浪費(fèi)，不如樸素節(jié)儉; 有時(shí)時(shí)尚有時(shí)時(shí)尚只是為了標(biāo)新立異只是為了標(biāo)新立異; 現(xiàn)實(shí)中很多與時(shí)尚不同步的人被指為現(xiàn)實(shí)中很多與時(shí)尚不同步的人被指為老土、落伍老土、落伍; 然而反對者認(rèn)為時(shí)尚是大眾文化，以新奇、然而反對者認(rèn)為時(shí)尚是大眾文化，以新奇、藝術(shù)、不庸俗為榮，是一種沒有獨(dú)立價(jià)值判斷的從眾的生藝術(shù)、不庸俗為榮，是一種沒有獨(dú)立價(jià)值判斷的從眾的生活方式，或者是有影響力的人用自己的影響力感染大眾形活方式，或者是有影響

4、力的人用自己的影響力感染大眾形成的一種風(fēng)尚。成的一種風(fēng)尚。 大多人知道流行和時(shí)尚是兩回事，但不知大多人知道流行和時(shí)尚是兩回事，但不知道差別。只能說流行是大眾化的，而時(shí)尚道差別。只能說流行是大眾化的，而時(shí)尚相對而言是比較小眾。時(shí)尚與流行化的，相對而言是比較小眾。時(shí)尚與流行化的，是前衛(wèi)的。流行的意義很簡單，一種事物是前衛(wèi)的。流行的意義很簡單，一種事物從小眾化漸漸變得大眾化，則便是流行。從小眾化漸漸變得大眾化，則便是流行。而時(shí)尚不僅是形容事物，往往是形容一個(gè)而時(shí)尚不僅是形容事物，往往是形容一個(gè)人的整體穿著、言行、事態(tài)等。時(shí)尚是結(jié)人的整體穿著、言行、事態(tài)等。時(shí)尚是結(jié)合流行的元素和小細(xì)節(jié)，經(jīng)過拼湊和搭配

5、，合流行的元素和小細(xì)節(jié)，經(jīng)過拼湊和搭配，穿出自己的個(gè)性，自己的品味。又例如流穿出自己的個(gè)性，自己的品味。又例如流行喝酒不代表喝酒時(shí)尚，流行騎自行車不行喝酒不代表喝酒時(shí)尚，流行騎自行車不代表騎自行車時(shí)尚，時(shí)尚比流行來得前衛(wèi)代表騎自行車時(shí)尚，時(shí)尚比流行來得前衛(wèi)得多。得多。 時(shí)尚是個(gè)包羅萬象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對它爭論不休。不過一般來說，時(shí)尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹、品味與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位，精致、展露個(gè)性。同時(shí)我們也意識到，人類對時(shí)尚的追求，促進(jìn)了人類生活更加美好，無論是精神的或是物質(zhì)的。每個(gè)人心中，有自己的時(shí)尚。品質(zhì)與美是

6、要藝術(shù)的手法去塑造，藝術(shù)提高品位，藝術(shù)是脫俗的，出類拔萃的；時(shí)尚是高尚的，時(shí)尚離不開藝術(shù)，藝術(shù)可以創(chuàng)造時(shí)尚 中學(xué)生的美 修飾打扮應(yīng)以清雅素淡、大方自然、灑脫活潑為主，要顯出青春的朝氣和魅力。同時(shí)更要適合自己的身份，提倡簡樸，注意經(jīng)濟(jì)耐用，老舍先生曾說過：“真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣的?！边€要結(jié)合自身的條件，揚(yáng)長避短；要整潔寬松，有利于健康；要注意場合，不標(biāo)新立異。周恩來同志在南開學(xué)校讀書時(shí)，曾在衣鏡上方掛著一幅儀表格言：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必扣；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！彼囊簧L(fēng)度儀表堪稱楷模，為世人所敬仰，值得我們中學(xué)生朋友學(xué)習(xí)。而目

7、前我們有的中學(xué)生留著長發(fā)，敞著衣服，穿著松糕鞋，戴著手飾，滿口港臺腔，嗲聲嗲氣，實(shí)在有悖于美。 內(nèi)在美 當(dāng)然，對于一個(gè)人來說，內(nèi)在美才是最重要的。正如歌德說的：“外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)在美方能經(jīng)久不衰?！睘榇酥袑W(xué)生應(yīng)時(shí)刻注意自己的內(nèi)在美，培養(yǎng)自己的內(nèi)在美。一個(gè)人如果光有軀殼的美，而沒有靈魂的美，這是假美。比如，在一輛共交車上，坐著一位時(shí)髦漂亮的女郎，乍一看給人的感覺很美。此時(shí)，剛好有一位拄著拐杖的老大爺上了車，不小心踩了她一腳。于是這位“美麗”的女郎立即杏眼一瞪，滿臉怒容，張口就罵：“你這老不死，怎么把我的新鞋踩臟了?！边@時(shí)你肯定再也不覺得她美了。因?yàn)樵谒A麗的外衣、漂亮的容貌之下，缺乏一顆美麗善良的心靈。那么內(nèi)在美如何來培養(yǎng)呢？我覺得應(yīng)該做到以下這些：熱愛祖國，尊紀(jì)守法，追求真理，關(guān)心