教育部規(guī)劃課題中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐研究】子課題 【全國(guó)教育科學(xué)十一五教育部規(guī)劃課題中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐研

1、【全國(guó)教育科學(xué)“十一五”教育部規(guī)劃課題：中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐研究】子課題“中華誦·經(jīng)典素讀系統(tǒng)教學(xué)法研究”實(shí)驗(yàn)方案一、 問(wèn)題的提出1背景自1912年蔡元培下令在中小學(xué)取消讀經(jīng)科以來(lái)，面向青少年進(jìn)行的傳統(tǒng)經(jīng)典教育就幾經(jīng)波折，一直到21世紀(jì)初，由家長(zhǎng)和教師自發(fā)的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典教育熱興起以來(lái)，傳統(tǒng)經(jīng)典教育就成了當(dāng)前學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的一大熱點(diǎn)，但是傳統(tǒng)經(jīng)典教育的目標(biāo)何在，內(nèi)容是什么，怎么與現(xiàn)行的學(xué)校教育尤其是課堂結(jié)合，都成了現(xiàn)實(shí)中的難點(diǎn)。同時(shí)由于我國(guó)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育不作為必修課程，與升學(xué)考試也無(wú)必然聯(lián)系，因此，目前中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育仍面臨諸多問(wèn)題，比如無(wú)課程標(biāo)準(zhǔn)、無(wú)教材及相應(yīng)的

2、評(píng)價(jià)機(jī)制，學(xué)校之間和地區(qū)之間開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)驗(yàn)交流不夠，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)普遍不高等。這些都是制約傳統(tǒng)文化教育真正落實(shí)的關(guān)鍵問(wèn)題。從2007年開(kāi)始，教育部、國(guó)家語(yǔ)委推出了以“親近經(jīng)典、承續(xù)傳統(tǒng)”為主題的“中華誦·經(jīng)典誦讀”系列活動(dòng)；日前發(fā)布的國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，在戰(zhàn)略主題里面，特別提到教育要德育為先、能力為重和全面發(fā)展?！暗掠秊橄取崩锩嬗痔貏e強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)。從2010年起，教育部、國(guó)家語(yǔ)委、中央文明辦共同實(shí)施“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”，將在部分地區(qū)中小學(xué)開(kāi)展“中華誦·經(jīng)典誦寫(xiě)講”進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂試點(diǎn)工作。并將用三年時(shí)間，完

3、成“中華誦·經(jīng)典資源庫(kù)”的建立。一方面是中華傳統(tǒng)文化復(fù)興的大趨勢(shì)，一方面是現(xiàn)實(shí)的較低水平；回顧歷史，從20世紀(jì)初葉的新文化運(yùn)動(dòng)到今天，關(guān)于傳統(tǒng)文化在中小學(xué)教育中占據(jù)什么地位、哪些東西屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等等問(wèn)題，一直存在爭(zhēng)論。教育專(zhuān)家、國(guó)學(xué)專(zhuān)家乃至社會(huì)各界對(duì)這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)積累了大量的認(rèn)識(shí)。理論認(rèn)識(shí)需要總結(jié)，更需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況加以深化?；谶@種背景，本子課題決定研究以經(jīng)典“素讀”作為實(shí)踐方式，在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的推廣，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典教育的課程化。 “素讀”是日本人對(duì)中國(guó)古代私塾授課方式的定義。日本的教育專(zhuān)家七田真博士在教育的原點(diǎn)是記憶和背誦一文中說(shuō)：“素讀就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義

4、，只是純粹地讀。明治以前的日本教育就是這樣按字面來(lái)教孩子素讀中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)的?！彼€說(shuō)：“這種不求理解、大量背誦的方法是培養(yǎng)天才的真實(shí)方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養(yǎng)出了很多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，他們的教育就是以記憶學(xué)習(xí)為中心，強(qiáng)調(diào)反復(fù)朗讀。”日本筑波大學(xué)的加藤榮一教授在天才滿(mǎn)世界里也說(shuō)：“使腦子變聰明的方法就是要大量死記硬背。古代日本人的做法就是素讀不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍（即中國(guó)的經(jīng)史子集）。戰(zhàn)前獲得諾貝爾獎(jiǎng)的日本科學(xué)家有10個(gè)人，他們?nèi)甲鲞^(guò)這種素讀練習(xí)。湯川秀樹(shù)先生從3歲就開(kāi)始接受這種訓(xùn)練了?！?“素讀”是人類(lèi)歷史上最古老但又是最偉大、最簡(jiǎn)單的教育方法。這種不追求講解的精深透徹，

5、讓學(xué)生有足夠的誦讀時(shí)間，不僅可以認(rèn)識(shí)大量的漢字，還可以為拓展閱讀提供條件。杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”任何的學(xué)習(xí)都不可能只憑理解而不依靠記憶，尤其是語(yǔ)言。背誦量往往決定了一個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言能力的強(qiáng)度。所以，好文章背誦的多，就會(huì)不自覺(jué)地內(nèi)化為自己能力的一部分。而我們的學(xué)生卻耗費(fèi)精力在幾篇課文之中，只為記住一些生字而鏖戰(zhàn)不休。讀的少，背誦的少，積累得少，因而開(kāi)口不能言，舉手不能書(shū)，胸?zé)o點(diǎn)墨，全是緣于根基薄弱。要注意將素讀與大量閱讀聯(lián)系起來(lái)，如此，學(xué)生的興趣才會(huì)更濃厚，語(yǔ)文素養(yǎng)才會(huì)更好地得到提升。為了把具有種子能量的經(jīng)典作品刻在學(xué)子們的記憶深處，本課題旨在研究創(chuàng)設(shè)經(jīng)典“素讀”系列課程，為中華民族

6、的學(xué)子整體規(guī)劃12年的經(jīng)典母語(yǔ)學(xué)習(xí)課程及實(shí)施方法。2課題核心概念的界定中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育就是讓青少年在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過(guò)接觸代表人類(lèi)最高智慧的優(yōu)秀文化，開(kāi)發(fā)其高度智力、培養(yǎng)其健全人格，為其成人成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種教育方法。傳統(tǒng)文化教育應(yīng)作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和推進(jìn)素質(zhì)教育的一種重要載體，落實(shí)到當(dāng)前中小學(xué)教育實(shí)踐中。了解傳統(tǒng)文化，首先從閱讀開(kāi)始。閱讀的積累和“經(jīng)典閱讀”的積累是不一樣的。學(xué)生閱讀中因經(jīng)典的缺位，導(dǎo)致了文化素養(yǎng)的滑坡，許多學(xué)生囿于淺閱讀、快餐閱讀的藩籬里，雖然讀了不少娛樂(lè)刊物，可仍是胸?zé)o點(diǎn)墨、學(xué)淺識(shí)短，難以致遠(yuǎn)。經(jīng)典“素讀”系列化課程的研究，主要要解決的就是這個(gè)問(wèn)題。

7、3課題的研究?jī)r(jià)值本課題的研究，是在總結(jié)和反思我國(guó)當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。理論上，將對(duì)素質(zhì)教育背景下中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的課程、教材建設(shè)、教學(xué)方式方法、活動(dòng)開(kāi)展等進(jìn)行探索和研究，使其具有創(chuàng)新性、可持續(xù)性和推廣價(jià)值。實(shí)踐上，搭建高校研究所名家、專(zhuān)業(yè)研究人員和中小學(xué)聯(lián)系的橋梁；團(tuán)結(jié)全國(guó)各地（包括香港、澳門(mén)、臺(tái)灣）從事傳統(tǒng)文化教育的同仁，交流經(jīng)驗(yàn)，共同探索傳統(tǒng)文化教育的方法和途徑；爭(zhēng)取與國(guó)外相關(guān)機(jī)構(gòu)的交流與溝通；進(jìn)行師資培訓(xùn)，促進(jìn)參與實(shí)驗(yàn)的教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和科研能力水平的提高；建立部分中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育實(shí)驗(yàn)基地；出版適合中小學(xué)生閱讀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本。本課題研究將以校（區(qū)）為實(shí)驗(yàn)基地，點(diǎn)面

8、結(jié)合，資源共享，探索中小學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的有效途徑和長(zhǎng)效機(jī)制，形成示范成果，為國(guó)家“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”的有效開(kāi)展提供資源方面的支持。經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學(xué)法，正是中小學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的有效、長(zhǎng)效途徑。二、研究設(shè)計(jì)1研究目標(biāo)（1）總的研究目標(biāo)：以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高中小學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美情趣及語(yǔ)言文字應(yīng)用能力為宗旨，融傳統(tǒng)文化教育于學(xué)科教學(xué)中，對(duì)素質(zhì)教育背景下經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學(xué)法的理論建設(shè)、教學(xué)方式方法、活動(dòng)開(kāi)展等進(jìn)行探索和研究，使其具有創(chuàng)新性、可持續(xù)性和推廣價(jià)值。（2）具體目標(biāo) A、進(jìn)一步豐富義務(wù)教育階段及普通高中經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學(xué)法教育教學(xué)理論；B、探索并構(gòu)建

9、中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學(xué)教學(xué)體系(目標(biāo)、方法和基本模式)；C、分析研究經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學(xué)與提高中小學(xué)生文化素養(yǎng)、審美情趣及語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的關(guān)系；D、為中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效實(shí)施經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學(xué)提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和案例；E、通過(guò)課題的開(kāi)展促進(jìn)參與實(shí)驗(yàn)的教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和科研能力水平的提高。（3）擬創(chuàng)新點(diǎn)：編制中小學(xué)經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學(xué)課程；創(chuàng)新教學(xué)模式、方式、方法；編寫(xiě)并出版適合中小學(xué)生閱讀的經(jīng)典“素讀”讀本及提高教師經(jīng)典“素讀”素養(yǎng)的讀本。 2研究?jī)?nèi)容（1）經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學(xué)法進(jìn)校園實(shí)踐研究·經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學(xué)與提高中小學(xué)生文化素養(yǎng)關(guān)系（德育教育、美育教育等）

10、·中小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典“素讀”的有效途徑（課堂教學(xué)、活動(dòng)、文學(xué)社團(tuán)等）·進(jìn)行經(jīng)典“素讀”與未進(jìn)行經(jīng)典“素讀”的學(xué)生差異研究·經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學(xué)中小學(xué)校園文化建設(shè)研究（2）經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)研究（3）經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學(xué)進(jìn)課堂實(shí)踐研究（示范課例、公開(kāi)匯報(bào)課等）·經(jīng)典“素讀”/書(shū)寫(xiě)/講解研究·經(jīng)典“素讀”系統(tǒng)教學(xué)與語(yǔ)文學(xué)科的關(guān)系（經(jīng)典“素讀”與讀寫(xiě)教學(xué)、如何通過(guò)經(jīng)典“素讀”提高學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、中小學(xué)古詩(shī)文課堂教學(xué)模式探究等）（4）如何提高中小學(xué)教師的經(jīng)典“素讀”教學(xué)素養(yǎng)研究3研究思路本課題研究主要圍繞“經(jīng)典素讀系統(tǒng)教學(xué)法”，在各級(jí)教育

11、行政部門(mén)、教科研機(jī)構(gòu)的支持下，建立以校（區(qū)）為單位的課題實(shí)驗(yàn)基地，組織國(guó)學(xué)研究專(zhuān)家、教學(xué)研究人員和中小學(xué)一線教育工作者，具體進(jìn)行課題的研究。4實(shí)施步驟本課題研究擬定為三年，分為三個(gè)階段。第一階段：準(zhǔn)備和開(kāi)題階段（2011年4月-10月）。召開(kāi)課題研究會(huì)議，明確研究任務(wù)；制訂研究方案，進(jìn)行研究分工。確定課題實(shí)驗(yàn)地區(qū)及實(shí)驗(yàn)學(xué)校，完成課題申報(bào)、立項(xiàng)及研究實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)工作，各地召開(kāi)開(kāi)題會(huì)，培訓(xùn)課題實(shí)驗(yàn)骨干教師。第二階段：研究實(shí)施階段（2011年10月-2013年3月）。實(shí)驗(yàn)學(xué)校分頭進(jìn)行課題研究，組織課題成果展示、交流。課題組定期召開(kāi)課題年會(huì)，以教學(xué)觀摩課、論壇、活動(dòng)、論文等多種方式組織實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行課

12、題的成果展示及相互交流。第三階段：成果匯總和結(jié)題階段（2013年4月-10月）。組織各個(gè)學(xué)校匯編科研成果，做好結(jié)題驗(yàn)收工作。對(duì)論文進(jìn)行整理，形成最終研究成果；在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)提升，形成研究報(bào)告。5、預(yù)期研究成果（階段成果和最終成果）（1）研究報(bào)告 （2）研究論文 （3）教材 （4）專(zhuān)著 （5）教輔材料 （6）課件 （7）優(yōu)秀案例 6、課題組成員分工職責(zé)和研究能力： （1）課題負(fù)責(zé)人： 陳琴 祝安順 全面負(fù)責(zé)、協(xié)調(diào)、主要策略研究、主要相關(guān)教材出版。        （2）主要成員：   

13、60;   ：課題具體工作負(fù)責(zé)人 主要策略研究、主編校本教材、主持課題研究的具體工作。       ：校本課程的實(shí)施工作、主編校本教材、 協(xié)助做好各項(xiàng)活動(dòng)的展示工作。       ：搞好課題研究的各項(xiàng)活動(dòng)，做好展示工作。       ：是子課題的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)子課題的研究工作。       

14、：是子課題的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)子課題的研究工作。       ：是子課題的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)子課題的研究工作。       ：是子課題的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)子課題的研究工作。       ：是子課題的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)子課題的研究工作。       ：是子課題的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)子課題的研究工作。：是子課題的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)子課題的研究工作。：是子課題的

15、負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)子課題的研究工作。：是子課題的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)子課題的研究工作。：是子課題的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)子課題的研究工作。：是子課題的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)子課題的研究工作。：是子課題的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)子課題的研究工作。7、課題研究的保障措施：        （1）時(shí)間保證：每周開(kāi)設(shè)校本課程，并充分利用晨讀、活動(dòng)課程等德育課程時(shí)間，充分保證時(shí)間。        （2）學(xué)習(xí)和培訓(xùn)制度：積極安排課題組成員和教師參加各級(jí)培訓(xùn)學(xué)習(xí)、聽(tīng)課。同時(shí)，學(xué)校積極組織有關(guān)專(zhuān)家、教育名家、名師、教科室的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)校講學(xué)、指導(dǎo)工作，將教育科研納入教師的校本培訓(xùn)工作中，保證課題研究的順利實(shí)施。        （3）經(jīng)費(fèi)和資料的保證：學(xué)?；I措資金，保證研究的實(shí)施；在資料上有古詩(shī)文教材、教育局特色教育專(zhuān)項(xiàng)撥款的書(shū)籍、磁帶、光盤(pán)、書(shū)法用具等資料。