儒家倫理的婚戀觀與《邊城》的愛情敘事

1、儒家倫理的婚戀觀與邊城的愛情敘事是虛擬的。而像邊城里的翠翠和天保、儺送的愛情確實(shí)在現(xiàn)實(shí)中 出現(xiàn)過(guò)的。而在現(xiàn)實(shí)的他們?nèi)绾稳ゾ駬?，就有很大的幾率?huì)用上儒家的思想。 下面小編給大家?guī)?lái)儒家倫理的婚戀觀與邊城的愛情敘事。希望能夠幫到 大家。儒家倫理的婚戀觀與邊城的愛情敘事摘要：沈從文的中篇邊城描繪了一幅未被現(xiàn)代工業(yè)侵蝕的中國(guó)農(nóng)業(yè)社 會(huì)的優(yōu)美的自然田園風(fēng)景畫，在這幅畫里幾乎每個(gè)人都是善良的，人與人之間 重仁重義，處處符合儒家倫理，乂對(duì)儒家倫理有所完善，男女愛情建立在自然 人性的基礎(chǔ)上，乂處處見真情既符合人性，乂符合社會(huì)性的禮俗，整個(gè)畫面是 和諧的，沒有本質(zhì)的沖突。邊城敘述了翠翠和天保、儺送之間淡淡的、深

2、 情的愛情，小說(shuō)敘事中重塑了一個(gè)儒家倫理的完美形象，給敘述接受者留下了 美好的印象，還引起了敘述接受者對(duì)儒家倫理美好的回憶和反思。關(guān)鍵詞：邊城敘事 婚戀 愛情 倫理儒家倫理實(shí)質(zhì)上是由仁義之道推理出來(lái)的，處處體現(xiàn)著仁義精神，在男女 婚戀方面也莫不如此，“孔子本著仁的思想，根據(jù)人的生理與人性的自然之 理，提出飲食男女，人之大欲存焉;死亡貧苦，人之大惡存焉。"男女婚戀是 人一生中的一件大事，“男女居室，人之大倫也”（孟子?滕文公上）?？鬃釉谀信畣?wèn)題上，所持的觀點(diǎn)是男女平等，丈夫尊重妻子，夫婦和睦相 處。孔子說(shuō)：“昔三代明王之政，必敬其妻也有道”，“妻也者，親之主也， 敢不敬與？” （禮記?

3、哀公問(wèn)）孔子非常欣賞詩(shī)，他反復(fù)吟誦“妻子好 合，如鼓瑟琴?！薄耙藸柺壹?，樂(lè)爾妻孥”，孔子“既無(wú)重男輕女思想，更未 賦予丈夫高于妻子、奴役妻子的任何權(quán)力，而是主張男女平等，和睦相處，特 別還主張，丈夫應(yīng)當(dāng)敬重妻子的?！睔v代封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)婦女應(yīng)當(dāng)“三從四 德”，完全違背儒家仁道，與孔子的初衷也是不符的。在婚戀問(wèn)題上，孔子主張自由戀愛、婚姻自主的觀點(diǎn)。孔子親自整理 ，把關(guān)雎列為詩(shī)經(jīng)之首，這首詩(shī)可以看作孔子對(duì)婚戀的觀點(diǎn)。在 此，我們不妨把關(guān)雎全文抄錄如下：關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差存菜,左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差存菜，左右.采之。窈窕淑女

4、,琴瑟友之。參差存菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。關(guān)雎這首詩(shī)敘述了男女自由戀愛的民風(fēng)，顯然孔子也是認(rèn)同的。君子 看到文靜美麗的女子自然產(chǎn)生愛慕之心，于是夢(mèng)寐以求愿為情侶，思念使君子 輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡，君子為了表達(dá)愛，琴瑟友之，鐘鼓樂(lè)之，真是文而不邪， 雅而不俗。關(guān)雎這首詩(shī)，正是君子唱給窈窕淑女的情歌，猶如二老唱給翠 翠的詩(shī)篇。邊城與關(guān)雎彼此呼應(yīng)，邊城不失為沈從文對(duì)關(guān)雎 的詳細(xì)敘述?！斑叧鞘窃趯憪矍?，愛情故事也確實(shí)構(gòu)成小說(shuō)的敘事框架。 可從意義構(gòu)成看，翠翠和儺送的愛情，更多是象征，美的象征和人生形式的象 征。與沈從文大量描寫的其他任何一個(gè)熱烈奔放的情愛故事都顯然不同，邊 城里的愛情是提純，抽象

5、后的思無(wú)邪式的愛情。”原始儒家一方面提倡自由戀愛。婚姻自主，另一方面乂主張“父母之命， 媒妁之言”。孟子說(shuō)：“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家。父母之 心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó) 人皆賤之?！保献?滕文公下）如果說(shuō)前者的婚姻是“走馬路”，那么后者 就是“走車路”。在中國(guó)古代，封建統(tǒng)治者只強(qiáng)調(diào)“父母之命，媒妁之言”， 忽視了自由戀愛，婚姻自主，以致媒妁成為父母包辦婚姻的幫兇，抹殺了男女 當(dāng)事人的意愿，甚至扼殺了兩情相悅的男女愛情。實(shí)際上，原始儒家在婚嫻問(wèn)題上，主張以自由戀愛、婚姻自主為主，以 “父母之命，媒妁之言”為輔，男女雙方的婚姻主要靠男女自

6、由戀愛，“父母 之命，媒妁之言”只是形式而已，禮儀而已，沒有男女雙方的兩情相悅，婚姻 是不會(huì)幸福的'，沒有通過(guò)父母的同意，婚嫻是不合理的。前者是實(shí)質(zhì)，后者是 形式。原始儒家的婚嫻觀的初衷就是如此，歷代封建統(tǒng)治者提倡父母包辦婚嫻 的做法是對(duì)原始儒家婚姻觀的歪曲。在邊城中，男女婚姻有兩條路或兩種方式，即車路和馬路。祖父曾 說(shuō)：“車是車路，馬是馬路，各有規(guī)矩!想爸爸作主，請(qǐng)媒人正正經(jīng)經(jīng)來(lái)說(shuō)是車 路;要自己作主，站到對(duì)溪高崖竹林里為你唱三年六個(gè)月的歌是馬路?！避嚶肪?是“父母之命，媒妁之言”；馬路就是自由戀愛，婚姻自主。在邊城中，這 兩種婚姻方式是相輔相成，互補(bǔ)的，有的人可能走車路，有的人可能

7、走馬路， 像大老不會(huì)唱歌的人只能走車路，而像二老竹雀一樣的人走馬路更好。邊城是一個(gè)愛情故事。兩年前的五月端午節(jié)上，二老儺送與翠翠在河 邊邂逅相遇，二老正抓著一只鴨子上了岸，聽到了翠翠的狗在叫，于是二老注 意到翠翠，兩人開始了對(duì)話：“是誰(shuí)人？”“我是翠翠。”“翠翠乂是誰(shuí)？”“是碧溪山且撐渡船的孫女?！薄斑@里乂沒有人過(guò)渡，你在這兒干什么？”“我等爺爺。我等他來(lái)好回家去?！薄暗人麃?lái)他可不會(huì)來(lái)。你爺爺一定到城里軍營(yíng)里喝了酒。醉倒后被人抬回 去了！”“他不會(huì)。他答應(yīng)來(lái)找我，就一定會(huì)來(lái)的?！薄斑@里等也不成。到我家里去，到那邊點(diǎn)了燈的樓上去，等爺爺來(lái)找你好 不好？”“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”“怎么，你那小小的還

8、會(huì)罵人!你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里 大魚出來(lái)咬了你，可不要叫喊救命！”翠翠說(shuō)：“魚咬了我，也不管你的事?！眱扇说膶?duì)話既輕松乂愉快，還夾雜著打情罵俏，二人的愛情種子就在此時(shí) 種下了，翠翠回家后為這事“沉默了一個(gè)夜晚"，而二老“打量要那只渡船” 的念頭也在此時(shí)產(chǎn)生了。二老和翠翠的邂逅相遇，雖說(shuō)不上一見鐘情，但也稱 得上情有獨(dú)鐘。二老心中有了翠翠，就叫他家的伙計(jì)送翠翠回了家。兩年后的端午節(jié)，二老想替爺爺和翠翠看船，讓他們?nèi)タ待埓?jìng)賽，二老 的心意已十分明顯，翠翠見了二老，雖只有一面之交，但“她覺得好像是熟 人?？墒茄劬锵袷鞘烊?，卻不明白在什么地方見過(guò)面。但也正像是不肯把這 人想到

9、某方面去，方猜不著這來(lái)人的身分”。這是二老與翠翠的第二次見面， 二老與爺爺聊了很久，臨走時(shí)對(duì)翠翠說(shuō)：“翠翠，難為你!我回去就要人來(lái)替你們。你們趕快吃飯，一同到我家 里去看船。今天人多咧，熱鬧咧?！薄盃敔?，那人說(shuō)回去就要人來(lái)替你，要我們兩人去看船，你去不去？”“你高興去嗎？”“兩人同去我高興。那個(gè)人很好，我像認(rèn)得他，他姓什么？”祖父心想：“這倒對(duì)了，人家也覺得你好！ ”祖父笑著說(shuō)：“翠翠，你不記 得你前年在大河邊時(shí)，有個(gè)人說(shuō)要讓大魚吃了你嗎？”翠翠明白了，卻仍然裝不明白，問(wèn)：“他是誰(shuí)？”“你想想看看，猜猜看?！薄耙槐景偌倚蘸枚嗳耍也虏恢菑埲钏??！薄绊橅槾偧业亩?，他認(rèn)識(shí)你，你不認(rèn)識(shí)他啊

10、！ "他抿了一口酒，像贊美 這個(gè)酒，乂像贊美另一個(gè)人，低低的說(shuō)：“好的，好的，這是難得的。”從上面的對(duì)話中可以看出，二老對(duì)翠翠有心，翠翠對(duì)二老也有意，兩年的 間隔并未減少什么，這種心意是含蓄的，是積聚的，是一點(diǎn)一點(diǎn)累加的，像小 河緩緩地流淌，而不是急流奔涌。事有湊巧，二老的哥哥大老天保也喜歡上了翠翠，并且大老先行一步，托 人說(shuō)媒，走車路，探聽翠翠爺爺?shù)目跉?，可是翠翠心上已有二老，爺爺為了翠翠的幸福，讓翠翠自己?主，翠翠以沉默表示拒絕。大老走車路失敗。同時(shí).，王鄉(xiāng)紳想把女兒嫁給二老，想同順順打親家，并且陪嫁一座新碾 坊，但是二老寧要渡船，不要碾坊。翠翠也聽說(shuō)王鄉(xiāng)紳大姑娘要與二老結(jié)親的

11、 事，心中不免“有點(diǎn)兒亂”，“臉發(fā)著燒”，很明顯關(guān)于二老的事她十分在 乎。端午節(jié)剛完，二老捉得鴨子，送給爺爺和翠翠，二老用實(shí)際行動(dòng)關(guān)心著翠 翠。兩人見了面雖說(shuō)剛才翠翠還生氣，這時(shí)乂 “不由不抿著嘴微笑著”。二老 與翠翠之間的愛情是相互的，你情我愿，乂是含蓄的，盡在不言中，他們走的 是馬路，自由戀愛的路。大老與二老攤牌后，雙方都知道兩人同時(shí)喜歡上了翠翠，為了翠翠，兄弟 二人展開了一場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的唱情歌比賽。這種方式有點(diǎn)像關(guān)雎中取悅女孩 子的做法，即琴瑟友之、鐘鼓樂(lè)之，這里用歌唱的方式來(lái)取悅對(duì)方。這種方式 與金錢沒有關(guān)系，非常純潔。誰(shuí)把翠翠的心唱軟，翠翠就歸誰(shuí)。兄弟二人于是 在半夜里“到那些月光照及

12、的高崖上去，遵照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣，很誠(chéng)實(shí)與坦白的去 為一個(gè)初生之犢的黃花女唱歌。”二老的歌聲唱到了翠翠的心坎上了，產(chǎn) 生了預(yù)期效果。翠翠第二天一大早就跟爺爺說(shuō)：“爺爺，你說(shuō)唱歌，我昨天就在夢(mèng)里聽到一種頂好聽的歌聲，乂軟乂纏 綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草。得到了 虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了。我睡得真好，夢(mèng)的真有趣！”二老的歌聲打動(dòng)了翠翠，贏得了翠翠的心，二老成功了；大老自嘆不如，甘 愿放棄，自己認(rèn)輸。兄弟相爭(zhēng)，必有一傷，大老傷心地離開茶帽駕只新油船下 桃源去了，沒幾天就出了事被水淹死了。因?yàn)榇蟾绲乃?，二老心里有了疙瘩?不再提起與翠翠的婚事，二老的父親順順也對(duì)老船夫產(chǎn)生了反感，雖經(jīng)老船夫 竭力撮合，結(jié)果仍差強(qiáng)人意。邊城是一個(gè)愛情悲劇，翠翠的爺爺郁悶而 死，二老也駕船去了遠(yuǎn)方不知何時(shí)而歸，只剩下孤零零的翠翠，像篁竹一樣， 堅(jiān)韌地在碧溪蛆挺立著，等待她的是什么？二老與翠翠