天下第一才子書(shū)――三國(guó)演義中的權(quán)術(shù)與謀略

1、:T首頁(yè)T讀書(shū)筆記T毛宗崗天下第一才子書(shū)一一三國(guó)演義中的權(quán)術(shù) 與謀略毛宗崗3董卓愛(ài)婦人，曹操亦愛(ài)婦人。乃卓死于布，而操不死于繡，何也？曰：卓之死，為失心腹猛將之心；操之不死，為得心腹猛將之助也。興亡成 敗，止在能用人與否耳，豈在好色不好色哉！吳王不用子胥，雖無(wú)西施亦亡； 吳王能用子胥，雖有西施何害？袁中郞先生作靈巖記曰："先齊有好內(nèi)之桓公，仲父云：'無(wú)害霸'。蜀宮無(wú)傾國(guó)之美人，劉禪竟為俘虜。此千古風(fēng)流妙論。愛(ài)兵而不愛(ài)民，不可以為將；愛(ài)將而不愛(ài)民，不可以為君。故善將兵者， 必能治兵，兼能治他人之兵，于禁是也。善將將者，必能治將，兼能治他人之 將，劉備是也。曹操擊繡之兵，

2、以手扶麥而過(guò)，則知操之能為將矣！袁術(shù)攻徐 之將，于路劫掠而來(lái)，則知術(shù)之不能為君矣。民為邦本，故此卷之中，三致意 云！夫田豐前欲緩戰(zhàn)，今欲急戰(zhàn)；前則無(wú)隙可伺，今則有虛可乘。審時(shí)勢(shì)而為 謀，惜袁紹之不能用耳。然吾怪郭圖、審配獨(dú)無(wú)一言，何也？蓋二人與田豐不 和，故前者豐不欲戰(zhàn)，二人以宜戰(zhàn)之說(shuō)爭(zhēng)之；今者豐既欲戰(zhàn)，二人更有不宜戰(zhàn) 之說(shuō)阻之。但從自己門(mén)戶(hù)起見(jiàn)，不從國(guó)家大事起見(jiàn)。古來(lái)朋黨之害，往往在 此。唐有牛、李之互持，宋有朔、洛、蜀之角立。朝廷且受其患，況袁紹一隅 之主乎？高帝踞床洗足而見(jiàn)英布，是故為傲慢以挫其氣；曹操披衣跣足而迎許攸， 是故為殷勤以悅其心。一則善駕馭，一則善結(jié)納。其術(shù)不同，而其能用人則

3、同 也。光武焚書(shū)以安反側(cè)，是恕之于人心既定之后；曹操焚書(shū)以靖眾疑，是忍之 于人心未定之時(shí)。一則有度量，一則有權(quán)謀。其事同，而其所以用心不同也， 帝王有帝王氣象，奸雄有奸雄心事，真是好看。蘇老泉讀書(shū)至此而嘆曰：此孟德、本初之所以興亡乎？ 孟德既勝烏桓，曰："吾所以勝者，幸也。前諫吾者，乃萬(wàn)全之策也。遂賞諫者曰："后勿難言。本初敗于官渡，曰："諸人聞吾敗，必相哀。惟田別駕不然，幸其言之中也。乃殺田豐。為明 主謀而忠，其言雖不驗(yàn)，而見(jiàn)褒；為庸主謀而忠，其言雖已驗(yàn)，而見(jiàn)罪。何其 不同如此哉！天下有最失意之事，必有一最快意之事以為之前焉！將寫(xiě)赤壁之?dāng)?，則先 寫(xiě)其錮由櫓千里、

4、旌旗蔽空；將寫(xiě)華容之奔，則先寫(xiě)其南望武昌、西望夏口 中。蓋志不得，意不滿(mǎn)，趾不高，氣不揚(yáng)，則害不甚，而禍不速也！寫(xiě)吳王 者，極寫(xiě)采蓮之樂(lè)，非為采蓮寫(xiě)也，為甬東寫(xiě)耳。寫(xiě)霸王者，極寫(xiě)夜宴之樂(lè)， 非為夜宴寫(xiě)也，為烏江寫(xiě)耳。然則曹操之橫槊賦詩(shī)，其夫差之采蓮，項(xiàng)羽之夜 宴乎？曹操前哭典韋，而后哭郭嘉?？揠m同，而所以哭則異一一哭典韋之哭，所 以感眾將士也；哭郭嘉之哭，所以愧眾謀士也！前之哭勝似賞，后之哭勝似 打。不謂奸雄眼淚，既可作錢(qián)帛用，又可作梃杖用。奸雄之奸，真是奸得可 愛(ài)。9999君子觀(guān)于南郡之戰(zhàn)，而嘆兵家勝負(fù)之不可知也一一曹操于赤壁大敗之后， 而遺計(jì)于曹仁，遂使周郎于赤壁大勝之后，而中箭于南郡。以

5、八十三萬(wàn)之眾， 不能勝瑜，而一曹仁足以勝之；以江口、烏林之兵，未嘗失利，而一南郡則失 之。斯已奇矣！更可異者一一由前而觀(guān)，則黃蓋之中箭，為大勝中之小挫；周 瑜之中箭，又為大勝后之小挫。由后而觀(guān)，則曹操之算周瑜，為大挫后之小 勝；曹仁之失南郡，又為小勝后之大挫。夫事之難料，至于如此。用兵者其何 得以敗而沮，勝而驕乎？當(dāng)馬超戰(zhàn)潼關(guān)之時(shí)，孫、劉兩家若乘虛而襲許都，此大快事。而孫權(quán)不 為，劉備亦不為，其故何也？蓋東吳之兵但能應(yīng)敵，而不能取敵。一合邂且不 下，而何有于許都乎？且其所欲得者荊州耳，志固不在中原也。劉備則欲養(yǎng)其 兵力以取西川，即東吳求救，且不肯輕勞我?guī)煟蜗居谝u許昌乎？是其志雖 在中原，而

6、西川未得，不敢遂圖中原也。曹操有可乘之勢(shì)，而兩家未有能乘之 兵力。嗚呼！豈非天哉？ ！兵有遲則得，速則失者：郭嘉之定遼東是也；兵有速則得，遲則失者：呂蒙之取皖城是也；城有戰(zhàn)則失，不戰(zhàn)則不失者：曹洪之守潼關(guān)是也；城有戰(zhàn)則能守，不戰(zhàn)則不能守者：張遼之守合瀝是也?；蜻t、或速、或戰(zhàn)、或不戰(zhàn)，用兵之道，變動(dòng)不拘， 可當(dāng)孫子十三篇讀。曹操善疑，而孔明即以疑兵勝操。此非孔明之疑操，而操之自疑也。然雖 操之自疑，而非孔明，則不能疑之也。燒于博望，挫于新野，困于烏林，窮于 華容，操之畏孔明久矣！見(jiàn)他人之疑兵，未必疑，惟見(jiàn)孔明之疑兵，而不敢不 疑。故善用疑兵者，必度其人之可以疑而疑之，又必度我之可以用疑兵，而后

7、用之耳。即如韓信以背水勝，徐晃以背水?dāng)。环?，而今昔之?shì)異；徐晃以 背水?dāng)?，孔明以背水勝，同一時(shí)，而彼此之勢(shì)又異！兵之善用，豈不視乎其人 哉？孫權(quán)前后如二人。前之拔劍砍案，何其壯也！后之俯首稱(chēng)臣，何其憊也！ 所以然者，失在爭(zhēng)荊州而開(kāi)隙于劉耳。其始也，結(jié)劉為援，則以周郎五萬(wàn)人， 足以西向而遏曹操百萬(wàn)之師；其既也，與劉為仇，則以江東八十一州，乃至北 面而受曹丕孺子之命。君子于此，嘆與國(guó)之不可絕，而輔車(chē)相依之勢(shì)為不可離 云。從來(lái)未有不忍辱而能負(fù)重者一一韓信非為胯下之夫，則不能成興漢之烈； 張良非進(jìn)圮橋之履，則不能成報(bào)韓之功。又未有不能負(fù)重而能忍辱者一一子胥 惟懷破楚之略，故能乞食于丹陽(yáng)；范蠡惟懷沼

8、吳之謀，故甘受屈于石室。古今 大有為之人，一生力量，只在負(fù)重二字；一生學(xué)問(wèn)，只在忍辱二字。熟讀一卷 老子，便當(dāng)?shù)靡痪黻幏?jīng)。周郎之戰(zhàn)赤壁，龐統(tǒng)與有力焉。呂蒙之襲荊州：陸遜亦與有力焉。乃魯肅薦統(tǒng)，而孫權(quán)不聽(tīng)；闞澤薦遜，而孫權(quán)聽(tīng)之。豈 信魯肅不如其信闞澤哉？亦前后之勢(shì)有不同耳。一當(dāng)赤壁大勝之后，故氣驕而 言難入；一當(dāng)號(hào)亭新敗之日，故心小而謀易從也。趙括之母，預(yù)知其子之必?cái)?，以其好言兵，而又易言兵也。先主之知馬 謖，亦猶此乎？以戰(zhàn)為戲之子玉，其病在玩；過(guò)門(mén)超乘之三帥，其病在輕；若 舉趾高之莫敖，其病在驕；截善詬言之杞子，其病在佞。此數(shù)者，皆法家之所 忌。觀(guān)馬謖之事，可為用兵者鑒，又可為用人者鑒。中原之兵所以難于取吳者，有前事以為之鑒也一一周郎有赤壁之捷，陸遜 有號(hào)亭之捷，徐盛有南、徐之捷，朱桓有江陵之捷，周魴有石亭捷，丁奉有徐 塘之捷，斯誠(chéng)未易圖矣！而孰知從前之難，則屢戰(zhàn)而不克；向后之易，則一戰(zhàn) 而成功？貫索之艦斷之以刀，連環(huán)之舟焚之以火，吳之摧敵者有然；而橫江之 鎖鎔之以炬，沉水之錐沖之以筏！吳之受摧于敵者，又有然。時(shí)移勢(shì)改，險(xiǎn)不 足恃。凡古今成敗無(wú)常，皆當(dāng)以此類(lèi)之。一一毛宗崗天下第一才子書(shū)一一三 國(guó)演義中的權(quán)術(shù)與謀略（這本書(shū)我在1993年便已購(gòu)入，十余年來(lái)數(shù)次翻出