《出師表》練習

1、出師表練習、基礎過關1.給加粗的字注音。(1)中道崩殂（）(2)裨補闕漏（）(3)行陣和睦（）(4)以彰其咎（）(5)陟罰臧否（）(6)以遺陛下（）(7)庶竭駑鈍（）(8)猥自枉屈（）(9)咨諏善道（）（10）夙夜憂嘆（）2.解釋下列句中加線的詞。(1)以光先帝遺德（)(（2）引喻失義（)(3)以遺陛下（）（4）開張圣聽（)(5)猥自枉屈（）(6)志慮忠純（)(7)咨諏善道（）(8)以彰其咎（)(9)嘆息痛恨（)(10)遂許先帝以驅(qū)馳（(11)）先帝不以臣卑鄙（）（12）此先漢所以興隆也（13）作奸犯科（)（14）此誠危急存亡之秋也（)3. 翻譯下列句子。（1 ）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯

2、。（2 ）陟罰臧否，不宜異同。（3）宜付有司論其刑賞。（4）必能裨補闕漏，有所廣益。（5 ）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。:、默寫先帝創(chuàng)業(yè) 未半而中道崩殂，今天下三分，此誠危急存亡之秋也 。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者， ，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等此皆良實，志慮忠純，。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，有所廣益。將軍向?qū)?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以

3、咨之， ，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，先帝在時，每與臣論此事， 。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆， 。三、選擇題1. 下面詞義解釋不準確的一項是（）A. 崩殂（死?；实鬯澜小氨馈保?，死亡）B.殊遇（特別厚待）C.恢弘（氣勢宏大）D.引喻失義（說話中稱引、譬喻不恰當）2. 下列句中加點字與“此誠危急存亡之秋也”中的“亡”意思相同的一項是（）A.廣故數(shù)言欲亡B. 河曲智叟亡以應C.今亡亦死 D.出則無敵國外患者，國恒亡3. 下面加點詞詞義相同的一項是（）B.忘身于外無敵國外患者D.以塞忠諫之路也固國不以山溪之險A.危急存亡之秋

4、一葉落而知天下秋C.蓋追先帝之殊遇籠蓋四野4. 對第一段，下列說法有誤的一項是（A. 文中的“益州”指蜀漢，“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。B. 作者分析形勢先說不利的主觀條件，后說有利的客觀條件。C. 作者在提出自己的建議時，先從反面說，再從正面說。D. 本段的主旨是“誠宜開張圣聽”，這是作者提出的第一個建議。2. 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今益州疲弊（客觀）；侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外（主觀）；蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下3. 先說不利的客觀條件，指明蜀漢“危急存亡”的形勢，意在劉禪能“思?！保て?發(fā)憤圖強之志；再說有利的主觀條件，指明希望尤在，意在促劉禪勵精圖治之行。4. 廣開言

5、路、賞罰分明、親賢遠佞。其中最主要的一條是：親賢遠佞。因其余兩條皆與此有關。劉禪昏庸無能，如不能親賢遠佞，必然會“妄自菲薄，引喻失義” “偏私，使 內(nèi)外異法”所以說，這是關系到國家存亡的根本，是三項建議的核心。5. 納諫、法治、用人。6. “作奸犯科” 的人，該受賞的是“為忠善”的人。7. 不可以，為提出“親賢遠佞”建議張本，使劉禪明了親賢的對象。8. 忠心、品德、才能。9. 從正反兩方面對比兩漢的歷史經(jīng)驗教訓，提醒劉禪勿蹈桓、靈覆轍。10. 參考：此段諸葛亮說明親賢遠佞的利弊。以先漢的“興隆”“傾頹”歷史事實作為前車之鑒；并以先帝嘆息痛恨桓、靈，昏庸誤國為告誡，促使后主親賢遠佞，并“漢室之隆

6、 可計日而待”為鼓勵。借古鑒今，成敗并舉。11. 貞良死節(jié)之臣12.西漢，東漢13.內(nèi)是指“皇宮中”；外是指“朝廷中”14.臧 否;刑 賞；平明 偏私；興隆 傾頹等3.諸葛亮這篇表文寫于蜀漢建興五年第一次出師伐魏之前。他寫這篇文的目的是：希望國內(nèi)政治修明，有一個穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，使他“北定中原”的計劃得以實現(xiàn)。全文的主旨是： 使后主認識到必須親賢遠佞，才能修明政治，完成“興復漢室”的大業(yè)。參考答案1.（1） c u（2）bique 3）hdig（4）ji u5）zh i p i6）wei7） shU 8） w百（9） z （10） s u2. （1）發(fā)揚光大（2）適宜、恰當（3）給予（4）詢問（5）辱，這里有降低身份的意思（6）減少（7） 詢問（8）表明、顯揚（9）身份低微，見識短淺（10）奔走效勞3. （1） 實在應該廣泛地聽取別人的意見，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德。（2） 獎懲功過、好壞，不應該因在宮中或在府中而異。（3）應