不可過分依賴于習(xí)慣生成

1、近日翻閱讀寫月報(bào) ，感覺 2007 年第 4 期葉秋生老師漫談羨余與贅余 一文頗有意思，葉老師討論了“語意重復(fù)”中的“羨余和贅余”現(xiàn)象，并提出了 羨余和贅余劃界的兩點(diǎn)看法。文章見解獨(dú)到，語例豐富，給人頗多啟發(fā)。葉老師認(rèn)為，區(qū)分羨余與贅余，“可以從兩個(gè)方面考慮， 一是語言使用的習(xí)慣， 一是語言表達(dá)的效果” 。一個(gè)成分若被人們廣泛使用， 成了習(xí)慣語就應(yīng)該承認(rèn)它的 合法性；去掉它影響了語言的表達(dá)，削弱了原句的語意或使句子不符合語言表達(dá) 的習(xí)慣，感覺別扭，這樣的成分就是“羨余” ，反之，則為“贅余” 。應(yīng)該說，葉 老師的看法是極有見地的。尤其是參照“語言表達(dá)效果”來判定“羨余”與“贅 余”，突破了單純

2、看語意是否重復(fù)的習(xí)慣理解， 富有創(chuàng)見性。 但葉老師似乎過于強(qiáng) 調(diào)“習(xí)慣語”的俗成作用，從而模糊了“羨余和贅余”的界限，讓人無所適從。不錯(cuò)，習(xí)慣語是不容我們分析的，正如呂叔湘、朱德熙兩位先生在語法修 辭講話中舉的一個(gè)例子“在我沒來北京以前，我以為一定很冷。 ”句中的“沒” 字是個(gè)習(xí)慣說法，我們根本不必去發(fā)問“ 沒來'談什么以前' 、以后'？”但 是習(xí)慣也是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，有的語言現(xiàn)象可能在此時(shí)是習(xí)慣的，但到彼時(shí)可能就 不習(xí)慣了。比如“大哥大”，在移動(dòng)通訊發(fā)展的初級(jí)階段，作為高科技的產(chǎn)品，它 是高貴的，是身份和財(cái)富的象征，理所當(dāng)然成了人們對(duì)移動(dòng)電話的習(xí)慣稱呼；但 移動(dòng)通訊高度

3、發(fā)展的今天，移動(dòng)電話已飛入尋常百姓家，成為大家的日常生活必 備品，“大哥大”也就失去了往日的榮耀，自然習(xí)慣地降身為“手機(jī)” 、“手提”。但是過于強(qiáng)調(diào)語言現(xiàn)象的“習(xí)慣語”說法，不利于我們深入探討語言科學(xué)。事物認(rèn)識(shí)的初始階段，我們常常會(huì)將之歸結(jié)為習(xí)慣，事實(shí)上這往往是人們認(rèn)知水 平局限性的無奈選擇， 或者是人們自身惰性的權(quán)宜之計(jì)。 比如，“曬太陽”、“救火”、 “打掃衛(wèi)生”等詞語，上世紀(jì)五六十年代曾被稱為習(xí)慣語，因?yàn)榧円饬x的語法解 釋不了。今天，恐怕再也沒有哪位語言學(xué)者簡(jiǎn)單地將之認(rèn)為習(xí)慣語了，因?yàn)檎Z言 研究發(fā)展到今天，這類問題早已不成為問題。設(shè)若大家都一直死守著“習(xí)慣語” 的說法，語言學(xué)也絕對(duì)不會(huì)有

4、今天的發(fā)展高度和繁榮局面。過于強(qiáng)調(diào)語言現(xiàn)象的“習(xí)慣語”說法，也不利于語言的規(guī)范化。語言的規(guī)范 化，是語言發(fā)展的必然要求，也是提高國(guó)民素質(zhì)，構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要條件。作 為語言學(xué)者和廣大語文工作者，有權(quán)力也有責(zé)任擔(dān)負(fù)起語言規(guī)范化的光榮使命。 一味地強(qiáng)調(diào)習(xí)慣， 你說你的我說我的 ,豈不亂成一鍋粥？語言的交際和文化傳播功 能必將大打折扣，最終受損害的還是語言本身。正因?yàn)槿绱耍覀儗?duì)語言的規(guī)范 化做了長(zhǎng)期不懈的努力， “為語言的純潔健康而斗爭(zhēng)” 。竊以為，第 5 版現(xiàn)代漢 語詞典對(duì)“空穴來風(fēng)” 、 “感同身受”等詞語的處理并不妥，將這些成語的義 項(xiàng)做出變更或增添，未免操之過急。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)語言的規(guī)范化

5、，并非否認(rèn)語言的習(xí)慣性。其實(shí)，習(xí)慣性從某 種角度反映了人們的思維、文化、心理和精神個(gè)性，這又從另一方面促進(jìn)了語言 的規(guī)范化。所以，規(guī)范與習(xí)慣又是相反相成的。與習(xí)慣語一樣，規(guī)范化也有個(gè)時(shí) 間和范圍問題，是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。因?yàn)橥魏问挛镆粯樱Z言也是不斷向前發(fā)展 的，語言的發(fā)展變化，必然會(huì)有對(duì)規(guī)范的偏離和突破，這也是語言發(fā)展的必然現(xiàn) 象。我們要做的，就是妥善處理好規(guī)范與變異的關(guān)系。只講規(guī)范，墨守成規(guī)，抑制變異，扼殺創(chuàng)新，語言就會(huì)失去活力；惟重變異，丟棄規(guī)范，漠視穩(wěn)定，只求 創(chuàng)新，語言就會(huì)糟?？菸?。所以，我們說的規(guī)范是發(fā)展、動(dòng)態(tài)、與時(shí)俱進(jìn)的，而 不是單純的“匡謬正俗”，誠(chéng)如馮志偉先生所言我們不能把語言規(guī)范看成是僵死的、 凝固的、靜止的系統(tǒng)，把他們作為條條框框到處去套活生生的語言。對(duì)于一些介 于規(guī)范和變異中間狀態(tài)的語言現(xiàn)象，比如葉老師文中提及的“唯個(gè)”、“一人獨(dú)自”等，我們不必急于去定性，可暫且讓語言系統(tǒng)自身去千淘萬漉，吹凈狂沙 最終得到“真金”。羨余與贅余，規(guī)范、變異與習(xí)慣，是語言教學(xué)與研究中令我們頭疼的問題， 有著無盡的牽扯