當年劉備永安托孤時的用意

1、當年劉備永安托孤時的用意文/人生過客章武三年 , 也就是公元二二三年 ,先主于永 安病危,召諸葛亮囑以后事 , 曰: “君才十倍于曹丕 , 必 能安國,終成大事,若吾子可輔 ,; 輔之,如其不才,君可 自取 , 。”此話一出 ,對于劉備的用意 , 自來即是仁 者見仁,智者見智,眾說紛紜,莫衷一是 ,在此我也想說 說我自己的看法。愚以為,欲知其人意 ,必先識其人 ,因為一個 做什么樣的事兒往往取決于他個人的性格 ,尤其是在 深思熟慮之后的選擇，更能體現(xiàn)這一點，劉備也是一 樣。那劉備是個什么樣的人呢 ?應(yīng)該說 ,劉備是個很 精明 ,很理性的人 ,他的精明之處就在于他能洞察時局 , 人之本性 ,并能

2、做出較理性的選擇 ,并且他還知道收買 人心。比如說他能在寄居曹操之下時能裝做安心種菜 見袁紹要敗 ,及時抽身 ,見危就跑等等等等都說明了這 一點 ,而且 ,當時的劉備正處在夷陵慘敗后不久 ,已由戰(zhàn)前的野心勃勃 ,不可一世 ,冷卻到此時的頭腦情醒 ,他做 事會更加理性。,癡人說夢而已，曹劉備是清醒的 ,他清醒的看透了當時的時局 , 他所處的時代 ,正是軍閥爭戰(zhàn)的混亂時期 ,蜀國雖已建 國,但北有遠強于他的魏，東有不弱于他的吳，蜀國絕 非穩(wěn)如泰山， 夷陵之敗就是一個活生生的證明 .在這樣 的形勢下，蜀國要想生存，劉氏要想無憂，想靠所謂 的天規(guī)國法，那只不過是異想天開講 ,他自己也明白 ,不管自己愿

3、不意 , 自己死丕篡漢，自己大刀片建國，吳馬背上稱帝就是最好的 證明?？渴裁?？還得靠大刀片 ,大刀片又是由人掌握的 , 還得靠收買人心 ,劉備就是靠這起家的 ,可以說是成功 的法寶,從感情上講 ,他對此應(yīng)該是深有感情， 深信不疑 的,從理性 后必須得有能人輔佐自己的繼承人 ,而且這個人必須 具備以下幾個條件 ;一, 和劉氏私交甚厚 ,最起碼是認為比較 靠得住的人，有感情基礎(chǔ) , 篡漢的可能性就要小一些。為人正直 , 不太可能有不軌意圖。三 , 文能治國 , 武能安邦。在這時的蜀國 , 符合這些條件的還有誰呢 ?只有諸葛亮 , 也就是說 , 不管他愿不意 , 只能托孤于一, 立劉禪。劉禪是個盡人

4、皆知的大飯桶 , , 精明的劉備 , 自然也是心知肚明 , 劉備有三個兒諸葛亮,既然如此，那一方面就要小心考察 , 二還要用 心收買其心 ,為此, 精明的劉備可謂是煞費苦心 ,他采 取了以下幾個辦法 :對此子,也并不是非劉禪不可 ,之所以立他 ,主要出于以下 幾點考慮:一,劉禪再怎么聰明 , 也精明不過諸葛 亮,有文韜武略的諸葛亮 , 劉禪用不著不著太聰明 ,兩 個都很精明的人有時更不好處， 主子太精明 , 諸葛亮就 會先為自身安危考慮，辦事心有怯心 ,處理不好 ,就會 君臣弄僵,那樣更不好 ,諸葛亮更易有二心 ,如有二心, 劉禪搞不過諸葛亮 ,而傻乎乎的人更易哄人 , 招人喜 歡?？? 二來

5、也使正直的諸葛亮從感情上愿意接受 辦事更為理直氣壯 你也得依法辦事。二,劉禪雖然無能 , 但身為長子，太子 , 他的上臺名正言順 , 這樣一來可使想篡位的人沒了借 , 也使他 , 并且為他立了個榜樣 , 我依法辦事 ,二, 用心拉攏，既然不得不托孤于他，也 想托孤于他，那再在他面前表現(xiàn)得猶猶豫豫 , 疑神疑鬼 的,反而更不好 ,倒不如于脆開誠布公，坦誠相見 ,就是 裝也得裝出來，還要裝得象，所以劉備才在托孤時說 了上面的話，就是想再最后拉攏一下，你看，我對你 可謂真心 , 放全心，你該怎么辦呢？諸葛亮為人正直 , 這樣反而更能激發(fā)他為劉氏效力的熱情 , 可能他會這 樣想:“看,當初陛下三顧茅廬

6、去請我 , 這是多大的面子 呀!此后雖有過一些隔閡 ,但人和人想處 ,在所難免 ,現(xiàn) 在臨終這么誠肯的首先托孤于我 , 可見我在陛下心中 的地位,這要是載入史冊 , 后世不知會有多少人羨慕我 呢!我再不好干 ,別人會怎么說我呀 ,我得加把勁兒 ,好 好干,名垂表史 ,萬古留芳 ,以前的怨氣 ,不滿,甚至不 軌之心千萬不能再表現(xiàn)出來 , 讓后世罵我 , 我得好好干 名垂表史 ,多好啊! ?！边@可不是我小人之心 ,事實上, 劉備和諸葛亮的關(guān)系絕非我們想象的那么美好 , 而且 從心理學(xué)上講 ,人人都會或多或少的反叛心理 , 只是個 做多做少 , 別人看沒看出來 ,計劃有沒有實施而已 ,可 能以前諸葛

7、亮就考慮過:“當初你劉備落魄之時是我保 著你渡過的難關(guān) , 可后來人一多了，你小子就把我甩在 一邊了 , 你只想稱霸一方 , 做土皇帝 , 根本就不想恢復(fù) 漢室了, 看來只有伺機奪權(quán) ,由我取而代之 ,才能實現(xiàn) 我的夢想，現(xiàn)在劉備戰(zhàn)敗身亡 ,正是個大好機會 , 應(yīng)馬 上實施我的奪權(quán)計劃。 ”可現(xiàn)在一看 , 陛下心里還是有 我的, 我應(yīng)該盡忠報效 , 再說現(xiàn)在也用不著不著奪權(quán) 了, 我是托孤大臣 , 有權(quán)劉禪傻乎乎的 , 我一手遮天， 不用篡位也能實現(xiàn)我的夢想，何必讓別人罵，后人說 呀！以前制定的計劃沒有必要再實施了，相反，我還 要盡忠守節(jié)，即使不能恢復(fù)漢室，后人也無話可說， 還得贊揚我的忠心，

8、何樂而不為呢？?！笨赡艽藭r的劉備還有更深層的用意，萬一諸葛亮日后變心，篡位，也希望以此感化諸葛亮， 希望其念此舊情，能較好的安置劉氏家族。三，小心試探。雖然下了決定，但劉備還 是不會太放心的，因為人心難測，在利益面前人往往 會拋情忘義 , 忘恩負義，誰又能保證諸葛亮永不變心 呢？還是再最后試試為好，于是劉備在說那段話表示 貼心的同時，也想再最后試探一下諸葛亮的想法，如 果諸葛亮聽后喜形于色，甚至哪怕只是面露喜色或沉 默不語，那就說明諸葛亮是想這么辦的，這時劉備一 定正密切觀察諸著葛亮的反應(yīng)，一但發(fā)現(xiàn)不妙，劉備 很有可能性會臨機而變，拿出他的率二套方案。對其 中“如其不才 , 君可自取?！钡囊馑?/p>

9、 , 現(xiàn)在在史學(xué)界還 有兩種不同的解釋 , 一種是說如果劉禪不成器 , 諸葛亮 可自行讓其下臺 , 再從他的其他兩個兒子中選取一個 好的, 值得輔的 , 即此處的取 , 做選取之意。另一種說法 是說如果劉禪不成器 ,則劉備允許廢掉劉禪 , 諸葛亮自 立為王,即此處的取 ,做取而代之之意。對兩種解釋 , 我比較贊同后者 , 因為劉備說這話是為了拉擾諸葛亮 , 收買其心 , 同時也想最后試探一下諸葛亮 , 所以他說話 會比較大氣 ,觀察諸葛亮的反應(yīng) , 雖然從感情上說這話 是違心的。所以我認為，劉備在當時對諸葛亮決非毫 無顧慮，他說上面那樣的話，一來想拉攏諸葛亮，二 來想再最后試探一下。當然，諸葛亮跟隨劉備多年， 一直算