成都三游散文

1、成都三游散文成都三游散文不久前，去了趟成都。有關(guān)單位通知本人參加（列席）全國(guó)鐵路 的一個(gè)會(huì)議。會(huì)期第一天，與往常一樣，我拿著文件袋，在本人座席牌下正襟 危座。過(guò)了中午，就有工作人員知會(huì)我，接下來(lái)會(huì)議您可以不考慮參 加。主辦方專門安排我與幾位擔(dān)任調(diào)研員的老同志外出參觀。我從內(nèi)心里非常感謝這種人性化的安排， 我這個(gè)人比較死板，讓我開會(huì)就記 筆記，如果再讓我開幾天，不帶個(gè)中篇回去是不會(huì)擱筆的?，F(xiàn)在好了，沒有學(xué)習(xí)傳達(dá)的任務(wù)了。接下來(lái)幾天，我參觀了成都 杜甫草堂、三星堆遺址、金沙遺址、漢旺“ 5、12”地震遺址、落帶 古鎮(zhèn)等去處，這些都是離成都不遠(yuǎn)的地方，不影響晚上飯局。一、成都寬窄兩條巷子陶女婿（仿韓

2、劇中的叫法）在成都工作已有一年，據(jù)稱小有成就。 他知道我素來(lái)有逛市井、觀民居的愛好，（其實(shí)他有所不知，我這個(gè) 人主要喜歡游覽免費(fèi)項(xiàng)目，我以為：越是免費(fèi)東西越是接近事物的本 質(zhì)。純個(gè)人觀點(diǎn)，不構(gòu)成旅游建議。）于是執(zhí)意請(qǐng)我與同事在“錦里” 用了頓豐盛的晚餐，觀賞了川劇變臉等絕活后，就帶我找到了神往巳 久的成都“寬窄巷子”?！皩捳镒印痹诔啥迹鋵?shí)不少成都人也不全知道兩條巷子的來(lái) 歷，有人告我寬巷子是以前富人住的，窄巷子是以前窮人住的，云云。等我實(shí)地一考察，不盡然。據(jù)考，寬窄巷子是少城遺留下來(lái)的較成規(guī)模的清朝古街道，康熙五十七年（1718年），準(zhǔn)嚼爾部竄擾*。清朝廷派三千官兵平息叛亂 后，選留千余兵

3、丁永留成都并修筑滿城一即少城。清制規(guī)定森嚴(yán)，滿 蒙官兵一律不得擅離少城染指商務(wù)買賣。 靠每年少城公園（今天成都 人民公園）春秋兩季的比武大會(huì)，論成績(jī)優(yōu)異領(lǐng)取皇糧過(guò)日子。歲月 奔走，風(fēng)雨飄零，如今的少城只留下這寬窄兩條巷子。當(dāng)我伴著夕陽(yáng)，望著炊煙，走在黃昏中的兩條巷子里，一種久違 的老城區(qū)市民化生活得場(chǎng)景一一浮現(xiàn)在眼前?！皩捪镒印贝砹俗畛啥?、最市井的民間文化，表現(xiàn)的是老成都 人“閑”生活：原住民遺址、龍?zhí)每蜅?、精美的門頭、街檐下的老茶 館、梧桐樹投下斑駁的影子，院落里的樹上掛著一對(duì)畫眉構(gòu)成了 寬巷子獨(dú)一無(wú)二的悠閑元素和成都語(yǔ)匯。在業(yè)態(tài)上，現(xiàn)實(shí)寬巷子，形 成了以精品酒店、私房餐飲、特色民俗餐飲、

4、特色休閑茶館、特色客 棧、特色企業(yè)會(huì)所、SPA為主題的情景消費(fèi)游憩區(qū)。窄巷子則不同，它表現(xiàn)的老成都人的“慢”生活?！闭镒诱故?的是成都的院落文化。窄巷子的院落，上感天靈，下沾地氣。宅中有 園，園里有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月這就 是中國(guó)式的院落夢(mèng)想，分明體現(xiàn)出的是一種雅致的精英文化， 不象是 所謂窮人住的地方?，F(xiàn)在窄巷子街面以古樸壁燈為裝飾照明， 臨街院 落透過(guò)櫥窗展示其業(yè)態(tài)精髓。形成的是以各西式餐飲、輕便餐飲、咖 啡、藝術(shù)休閑、健康生活館、特色文化主題店為主題的精致生活品味區(qū)。目前已有大批國(guó)內(nèi)外著名商家進(jìn)駐寬窄巷子， 老成都的閑適和新 成都的時(shí)尚全都在這兩條巷子交織而不沖突

5、。我感到，寬巷子的“寬”是逍遙人生的印記，窄巷子的“窄”是安逸生活的回憶； 逍遙 安逸，行云流水，順其自然的生活態(tài)度，是成都人的精髓，是天府之 國(guó)神韻所在。短短的寬窄巷子承載著太多的歷史信息與歷史印記，實(shí)際上它們就是成都這個(gè)古老而現(xiàn)代城市中一個(gè)記憶深處的符號(hào)。這很客易讓我聯(lián)想起我的故鄉(xiāng)武昌曇樺林民居和永遠(yuǎn)消逝的漢口百年花樓街，在返回酒店途中，我心中不覺吟哦起城里的月光 那首令人感慨不巳的歌曲：“每顆心中某一個(gè)地方，總有個(gè)記憶揮不 散。每個(gè)深夜某一地方，總有著最深的思量”。二、成都三星堆早都聽說(shuō)成都有個(gè)三星堆，出土的青銅面具用武漢人話說(shuō)“高鼻 大相”，表情極為生動(dòng)夸張。一度被富有想象力人認(rèn)為是外

6、星人的遺 作。這次終于有個(gè)機(jī)會(huì)，讓我近距離目睹三星堆遺址。三星堆不在成都市內(nèi)，位于成都東北部二十多公里的古城廣漢。相傳，當(dāng)年劉備諸葛亮入川時(shí)，就是將大營(yíng)扎于廣漢，從而進(jìn)取成都， 終成三國(guó)鼎立之勢(shì)。驅(qū)車出廣漢城，沿鴨子河向西，不遠(yuǎn)處就是三星 堆遺址。三星堆博物館建筑頗具特色，外觀類似圓錐形，以三星托月為主 題。館中心是一棵四五層樓高的青銅神樹。（是按出土的青銅神樹真 實(shí)原型放大的）展館就分布在神樹周圍，我們環(huán)樹拾級(jí)而上，既觀賞文物，又暗合漸入佳境的意味形態(tài)碩大，手法夸張等是三星堆文物的共同特點(diǎn)。除了我前面提 到“高鼻大相”的青銅面具外，給我印象深刻還有金杖和祭祀臺(tái)，最 有特色還是那棵青銅神樹，高

7、近四米，九條樹枝上分立有神鳥，飛龍, 仙果等裝飾品。精美而又生動(dòng)。其規(guī)模之大，必為當(dāng)時(shí)之矯楚。站在樹前，我仿佛看到看到了在神樹前祈禱的古蜀國(guó)先人， 他們 苦苦追尋著這棵通天的神樹，是在夢(mèng)想神樹會(huì)將他們一直帶往仙境去 嗎？據(jù)介紹，在我國(guó)各類神話傳說(shuō)中，神樹是天地間的維系，其底為 地，為凡人所居，其頂則直通天界。古代宗教大多認(rèn)為神仙居于天上。 為了升天或接近天神，不同的宗教演繹出不同的對(duì)高度的崇拜。 他們 尊神樹為連接天地的載體，三星堆對(duì)樹崇拜可能就是其中的一個(gè)分 支?？粗粗一砣活D悟，這種由樹上天成仙的意境，與中國(guó)道教 中“羽化”升天成仙的追求，居然有著異曲同工之妙三星堆是古蜀國(guó)的遺址?？缍?/p>

8、大約是從中原的夏代延續(xù)到東周時(shí) 期。從出土的文物看，當(dāng)時(shí)所擁有的技術(shù)水平，尤其是青銅器，比中 原地區(qū)毫不遜色。有趣的是，這樣一個(gè)曾經(jīng)非常發(fā)達(dá)的文明，在歷史 上竟從無(wú)任何記載。而且，出土的文物中也沒有類似于文字的符號(hào)出 現(xiàn)。這一切都大大地增加了三星堆的神秘之感。三星堆還有一個(gè)有趣的地方，古城迄今只發(fā)現(xiàn)了三面城墻，北面 臨鴨子河的一面則洞開。有專家分析，鴨子河可能就是其天然的屏障。 若果如是，古城的防御必然是松懈的。而且，在青銅器技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá) 的三星堆，在出土的所有物品中，獨(dú)獨(dú)沒有一件武器，那怕是一個(gè)長(zhǎng)矛大刀我們是否可以設(shè)想：此處曾經(jīng)生存著一個(gè)和平的王國(guó)。沒有戰(zhàn)爭(zhēng)， 沒有斗歐，沒有“戰(zhàn)斧式”巡航導(dǎo)

9、彈，沒有壞人襲擊學(xué)校和幼兒 園。（笑談沒有文字要學(xué)校搞么事啥？）富饒的四川盆地為他們提 供了豐富的食物，虔誠(chéng)的信仰帶給他們心靈的安寧。 古舊的城墻只是 為了防御野獸的侵襲。但是，這個(gè)獨(dú)立于中原文明的古蜀文明咋會(huì)突 然湮沒呢？也許是一次外族的入侵， 也許是一次突如其來(lái)天災(zāi)，就讓 這個(gè)文明突然地消逝了。它就象一顆璀璨的流星，劃過(guò)中華文明的天 際，沒有人知道它從哪里來(lái)，也沒有人知道它去向何方，永遠(yuǎn)留下的 只是那瞬間而脆弱的輝煌（后來(lái)我在參觀距后幾百年后的成都金沙遺 址中，仿佛又看到三星堆文化的陳跡，只是更加絢麗，更為精妙）。古蜀文明是個(gè)說(shuō)不完的話題，我可以負(fù)責(zé)任對(duì)您講，瑰麗神秘的 三星堆絕對(duì)是個(gè)值得

10、一游的地方。其實(shí)，有時(shí)候我們的造訪，并非是 要尋求一個(gè)歷史的答案；更多時(shí)候，我們只是為了尋覓一個(gè)任自己遐 想的歷史空間。三、成都洛帶古鎮(zhèn)洛帶是個(gè)古鎮(zhèn)，位于成都市東郊，龍泉驛區(qū)北部，有“中國(guó)西部 客家第一古鎮(zhèn)”之稱。洛帶古鎮(zhèn)又名“甑子場(chǎng)”，（“甑”的原意是 過(guò)去農(nóng)村蒸飯的炊縣）走過(guò)“甑子場(chǎng)”的門樓，（所到之處沒見人收門 票）就進(jìn)入洛帶古鎮(zhèn)老街，老街寬約10米，由一塊塊1米左右的石板 鑲嵌而成，約有一公里長(zhǎng)的凹凸不平的石板街道， 見證了古鎮(zhèn)漫長(zhǎng)的 歲月和滄桑。明末清初時(shí)期的移民運(yùn)動(dòng)和“湖廣填四川”的歷史，使來(lái)自于異鄉(xiāng)的客家人在四川洛帶生了根經(jīng)過(guò)數(shù)百年的繁衍生息，洛帶古鎮(zhèn)形成了獨(dú)特的客家風(fēng)俗和客家文

11、化。洛帶古鎮(zhèn)上有著諸多建筑精美的古建筑群落， 比較有名的有湖廣 會(huì)館、廣東會(huì)館、江西會(huì)館等。（有幾處標(biāo)明是全國(guó)重點(diǎn)文物單位）， 湖廣會(huì)館有似曾相識(shí)之感，可能是兒時(shí)在漢正街上見過(guò)這種風(fēng)格的會(huì) 館，館內(nèi)辦有客家文化展覽，展覽很民間、也很簡(jiǎn)陋，讓我大致了解 近代史上一些知名人士均為客家人，如朱老總、葉帥等。廣東會(huì)館位于洛帶古鎮(zhèn)的上街，始建于清朝乾隆11年（公元1746 年），由山門、前中后三庭和左右?guī)繕?gòu)成，占地有 3000多平米，是 全國(guó)保存的最好會(huì)館之一，前庭有幾幅楹聯(lián)頗有特色，我趕緊用相機(jī) 攝下，一幅為：“羅浮何處是但逢明月問(wèn)梅花，江漢幾時(shí)清且向新宮 傾竹葉”。另一幅為：“云水蒼茫異地久樓巴子

12、國(guó)，鄉(xiāng)關(guān)迢遲歸舟欲 上粵王臺(tái)”。中堂還懸掛著一幅古香古色的對(duì)聯(lián)， 上書“叭葉子煙品 西蜀土味，擺客家話溫中原古音”。品味幾幅對(duì)聯(lián)，除能感受到客家 文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)外，似乎也能體會(huì)到客家人顛沛流離、四海為家而難忘 故土的情懷江西會(huì)館位于洛帶鎮(zhèn)中街，又叫“萬(wàn)壽宮”，進(jìn)門處可見一塊牌 坊，對(duì)面是一個(gè)大戲臺(tái)，中間是個(gè)大院壩，前中后三殿，里面還有個(gè) 非常獨(dú)特小戲臺(tái)和廂房，系江西贛南移民在乾隆年間集資修建。 會(huì)館 的布局小巧玲瓏，有曲徑通幽的意境。古鎮(zhèn)上1000多米長(zhǎng)的老街上還保留著大量客家古民居，屋頂多 用小青瓦和茅草覆蓋，結(jié)構(gòu)多為單進(jìn)四合院式，正中為堂屋，屋脊上通常有“中花”和“鰲尖”等裝飾。 沿街門面皆

13、為商鋪，既有國(guó)內(nèi)外 品牌專賣，也有地方特色各類小吃，商家不喊不叫不吆喝，愿買即買 不強(qiáng)買強(qiáng)賣，路過(guò)古鎮(zhèn)張飛牛肉店，見店前默默坐有一手拿丈八矛的“張翼德”，此公權(quán)當(dāng)廣告，僅此而已，豈有他哉我們到各處會(huì)館參 觀，門前或有人玩牌，或有人擺攤設(shè)點(diǎn)，卻沒人設(shè)卡賣票，甚至沒人 管你進(jìn)出給你打招乎，你照你的相，他打他的牌，不以物喜，不為己 悲，這可能就是古鎮(zhèn)客家人安逸恬靜生活的寫照吧？我高度評(píng)價(jià)此地商業(yè)文化特色，幾乎每家商鋪標(biāo)識(shí)醒目，大多店 前都有各具特色商業(yè)楹聯(lián)，路過(guò)一個(gè)署名“游氏客家小吃”小店， 店 內(nèi)有一小女孩在邊打毛線邊守店，該店楹聯(lián)令人過(guò)目難忘：”蟹王河 蝦麻麻魚鮮香，蝎子娛蚣蝗蝗蟲麻辣”。要是在武漢，或許有好事者， 會(huì)加一橫批“信了你的邪”洛帶之名的由來(lái)，據(jù)說(shuō)還有個(gè)傳說(shuō)：洛帶原名“甑子場(chǎng)”，場(chǎng)內(nèi) 有一池塘，塘中有一八角井，以井水為東海龍王口中所吐，味極甘甜、 泡茶馨香、洗臉美顏。一日，蜀太子阿斗率眾太監(jiān)到該處，忽見一條 尺長(zhǎng)大魚隨一白發(fā)老者魚桿扯動(dòng)，劃一弧線，飛出井來(lái)。阿斗抓魚， 連人帶魚跌入池塘，慌亂中腰帶掉入井底，回頭找老翁算賬。僅見老 翁坐位處留一白綢帕上書“不思創(chuàng)業(yè)苦，孺子太荒唐，帶落八角井， 帝運(yùn)終不昌”。而綢帕掉井中堵住海眼，井水從此變渾變苦。后人遂 改甑子場(chǎng)