當(dāng)前大學(xué)生課堂教學(xué)方法的現(xiàn)狀以及主要存在問(wèn)題-最新教育文檔

1、當(dāng)前大學(xué)生課堂教學(xué)方法的現(xiàn)狀以及主要存在問(wèn)題一、課堂教學(xué)方法教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，達(dá)成預(yù)期的教學(xué)效果，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與 手段的總稱。我們可以從以下三個(gè)方面來(lái)理解：首先它是指具體的教學(xué)方法。 教學(xué)方法包括教師的教法（教 授法）和學(xué)生的學(xué)法（學(xué)習(xí)方法）兩大方面，是教授方法與學(xué)習(xí) 方法的統(tǒng)一。教授法必須立足于學(xué)習(xí)法，否則便會(huì)缺乏針對(duì)性、 目地性、可行性。但由于教師在教學(xué)過(guò)程中處于主導(dǎo)地位，所以 在教法與學(xué)法中，教法處于主導(dǎo)地位。其次，教學(xué)方法不同于教學(xué)方式、教學(xué)模式、教學(xué)手段，但 與它們有著密切的聯(lián)系。教學(xué)方式是構(gòu)成教學(xué)方法的要素， 是具 體運(yùn)用各種

2、教學(xué)方法的技術(shù)。 任何一種教學(xué)方法都由一系列的教 學(xué)方式組成，可以分解為多種教學(xué)方式；另一方面，教學(xué)方法是 為完成某項(xiàng)教學(xué)任務(wù)而實(shí)施的一連串有目的性的活動(dòng)，而教學(xué)方式本身不能獨(dú)立完成一項(xiàng)叫許任務(wù)，它只被運(yùn)用于教學(xué)方法中， 并為促成教學(xué)方法所要完成的教學(xué)任務(wù)服務(wù)。與教學(xué)方法密切相關(guān)的概念還有教學(xué)模式和教學(xué)手段。教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來(lái)的為完成某一教學(xué)課題 而運(yùn)用的比較穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，它由若干個(gè) 有固定程序的教學(xué)方法組成。每種教學(xué)模式都有自己的指導(dǎo)思想，具有獨(dú)特的功能。它們對(duì)教學(xué)方法的運(yùn)用，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展有很大影響。 現(xiàn)代教學(xué)中最有代表性的教學(xué)模式

3、是傳授一一接受模式和問(wèn)題一一發(fā)現(xiàn)模式。教學(xué)手段是指師生運(yùn)用相互傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備等教學(xué)輔助工具進(jìn)行課 堂教學(xué)的一種方法，可以是視聽(tīng)，也可以是實(shí)踐活動(dòng)，現(xiàn)在多以 多媒體為主。最后，教學(xué)方法要服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)要求。不同單元或不同層次的知識(shí)、能力、素質(zhì)目標(biāo)的有效達(dá)成，要借助于相 應(yīng)的教學(xué)方法和技術(shù)，教師可依據(jù)具體的可操作性目標(biāo)來(lái)選擇和 確定具體的教學(xué)方法；不同單元或不同層次的教學(xué)任務(wù)不同，這些都要求教師有針對(duì)性地選擇和運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)方法。二、教學(xué)方法存在問(wèn)題（一）教學(xué)方法，“填鴨式”教學(xué)，造成課堂學(xué)習(xí)過(guò)程枯燥 乏味，學(xué)習(xí)主體的倒置傳統(tǒng)的教學(xué)方法講授法，是指教師運(yùn)用豐富的口頭語(yǔ)言向?qū)W

4、生描繪場(chǎng)景、敘述事實(shí)、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的一種 教學(xué)方法。這種教學(xué)方法，很多教師依舊停留在“一言堂”的基 礎(chǔ)上，將老師和學(xué)生定位成“演員”和“觀眾”的關(guān)系，雖然在一定的情況下能加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)概念的強(qiáng)化作用，但基于長(zhǎng)期有效的學(xué)習(xí)過(guò)程，這種教學(xué)方法的“填鴨式”特征存在相當(dāng)大的問(wèn) 題。由于過(guò)去陳舊的學(xué)習(xí)目的均為“考試”目的， 很多高校依舊 離不開(kāi)理論成績(jī)的“指揮棒”， 凡事以“分”作為檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的唯一手段，因此授課老師對(duì)“灌輸教學(xué)”的手段情有獨(dú) 鐘、不離不棄；“填鴨式”的教學(xué)方法有著兩個(gè)方面的弊病，一 是這樣長(zhǎng)時(shí)間、單調(diào)的教學(xué)手段，逐漸使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中， 感覺(jué)到乏味、沒(méi)意思，進(jìn)而

5、讓學(xué)生產(chǎn)生疲勞感、興趣頓失。二是“填鴨式”的教學(xué)方式，使得在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)習(xí)的角色主體倒 置，老師成為了學(xué)習(xí)的主體，而學(xué)生成為被動(dòng)體；這樣，將徹底 毀滅學(xué)生的自主創(chuàng)新思維能力的產(chǎn)生和發(fā)展。（二）教學(xué)方法中，不重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，造成純粹的 概念教育由于只是圍繞書(shū)本而書(shū)本，老師備課的內(nèi)容也只是概念之間 的相互聯(lián)系，過(guò)多的是解釋概念本身的含義， 而對(duì)概念的產(chǎn)生緣 由、發(fā)展的歷史不做探究，因而使得學(xué)生對(duì)概念的理解只是在文 字上的釋義；甚至有些教師根本不談及概念所延伸的社會(huì)實(shí)踐意 義，不舉出生動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)象的實(shí)例，所以學(xué)生對(duì)思想道德修養(yǎng) 與法律基礎(chǔ)課程的感覺(jué)就是文本、就是教條。我們知道，即便 是真理也

6、要通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)， 才能證明其真理性。任何知識(shí)都來(lái) 源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是知識(shí)的源泉；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)具有很高的社會(huì)價(jià)值，這個(gè)社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)就在 于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展；培養(yǎng)學(xué)生組織、協(xié)作、創(chuàng)新以及觀察、 分析、解決問(wèn)題的能力，必須把學(xué)生放到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中去；沒(méi)有 活生生的社會(huì)實(shí)踐教育，就根本沒(méi)有學(xué)生能力培養(yǎng)的平臺(tái)和養(yǎng) 分，也沒(méi)有學(xué)生能力展示的空間， 更沒(méi)有學(xué)生能力的修正和發(fā)展的途徑和手段。（三）教學(xué)方法中，老師不懂創(chuàng)新、不會(huì)創(chuàng)新思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教育目的，在于把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體綜合性的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。圍繞這個(gè)教育目的，有很多方面的知識(shí)需要掌握，這其中就包括最重要

7、的實(shí)踐 經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)；現(xiàn)在很多基礎(chǔ)課的老師從思想上還沒(méi) 有去掉“思想教育課程只是輔助課程之一，最主要的還是那些專業(yè)課程”的思想觀念。他們把自己教授的思想課程當(dāng)作“副 科”，在思想意識(shí)上主動(dòng)往后退讓；說(shuō)文解字一般的教學(xué)，只是 在強(qiáng)調(diào)“該怎么做”，“必須要這樣”或者“這是法律要求、不這樣就是犯法”等等；現(xiàn)在科技網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，他們甚至連最簡(jiǎn)單的 借助現(xiàn)代化的多媒體手段都不會(huì)用，或者根本沒(méi)想到用；不懂觸類旁通列舉社會(huì)上發(fā)生的事件來(lái)輔助概念的宣講，只會(huì)就事論 事。甚至嚴(yán)重者，學(xué)生提出相關(guān)的問(wèn)題，老師學(xué)會(huì)了說(shuō)“不”一一“那不是你所關(guān)心的” “那不是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的” 繼而“你們以后就明白了”。教師的不

8、懂創(chuàng)新、不會(huì)創(chuàng)新，帶來(lái) 的只是學(xué)生的內(nèi)心的抗拒以及學(xué)習(xí)主動(dòng)性的喪失。三、對(duì)策建議（一）強(qiáng)化教師隊(duì)伍的思想意識(shí)建設(shè)，規(guī)范教學(xué)方法科學(xué)化 的運(yùn)用大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是大學(xué)生基礎(chǔ)課程之一， 符合時(shí)代發(fā)展要求以及社會(huì)進(jìn)步和培養(yǎng)新型人才的需要；這一點(diǎn)， 必須得到所有教師隊(duì)伍的高度覺(jué)醒和重視，將其教學(xué)的價(jià)值觀放在一個(gè)戰(zhàn)略的高度；既然將其擺在一個(gè)戰(zhàn)略的高度，就要從科學(xué)的角度、從質(zhì)量的角度、從素質(zhì)的角度、從規(guī)范的角度去看待大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)，從而強(qiáng)化教師隊(duì)伍的思想意識(shí)建設(shè)，規(guī)范教學(xué)手段科學(xué)化的運(yùn)用。為此， 教師必須樹(shù)立以人為本的思想政治教育理念，強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，提高自己的教學(xué)水平、競(jìng)爭(zhēng)

9、水平。并在此基礎(chǔ)上，教師能在現(xiàn)代教學(xué)理論的指導(dǎo)下，熟練的把握各種教學(xué)方法的優(yōu)劣，綜合考慮各種教學(xué)方法的要素，合理的選擇適宜的教學(xué)方法并能進(jìn)行優(yōu)化組合運(yùn)用。具體來(lái)講就是教師能科學(xué)運(yùn)用講授法、案例教學(xué)法、情景教學(xué)法、討論法等教學(xué)方法，并把現(xiàn)代化教學(xué)手段又稱“電化教學(xué)”，作為直觀教具應(yīng)用于思政課教學(xué)領(lǐng)域，即把幻燈機(jī)、投影儀、錄音機(jī)、錄像機(jī)、電視機(jī)、電影機(jī)、VCDB、DVDM、計(jì)算機(jī)等等搬入課堂。創(chuàng)新課堂教育，提高課堂的實(shí)效性。（二）關(guān)心大學(xué)生思想道德修養(yǎng)，采用理論和實(shí)踐的雙重配合大學(xué)生思想道德修養(yǎng)很重要，這是影響人的主觀方向的一個(gè)控制因素。從客觀的角度來(lái)說(shuō)，影響大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的因素有很多種，最基

10、本的就是理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。理論和實(shí)踐是人才培養(yǎng)的基本途徑，實(shí)踐教學(xué)要改變過(guò)去過(guò)分依賴?yán)碚摻虒W(xué)的現(xiàn)狀， 探索建立相對(duì)獨(dú)立的行之有效的實(shí)踐體系；要改革實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，減少演示性、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，逐步實(shí)行基本實(shí)踐能力與操作技能、綜合實(shí)踐能力與綜合技能有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐體系。在此情況之下，我們一方面要在理論課堂上， 通過(guò)理論知識(shí) 的衍生和發(fā)展的過(guò)程，舉出社會(huì)的一般普遍性的現(xiàn)象來(lái)論述理論 概念的正確性；另一方面通過(guò)社會(huì)實(shí)踐途徑， 可把校外實(shí)習(xí)基地 作為學(xué)校課堂之外的第二課堂， 通過(guò)實(shí)地的考察和觀摩， 讓大學(xué) 生受到深刻的思想影響，這樣能迅速有效消化課本知識(shí)， 并扭轉(zhuǎn) 大學(xué)生原有固化的錯(cuò)誤思想觀念， 快速實(shí)現(xiàn)理

11、論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 的有效結(jié)合。（三）利用多途徑創(chuàng)新手段改革課堂教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)課標(biāo)要 求教育部頒發(fā)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：通 過(guò)教學(xué)要使得學(xué)生實(shí)現(xiàn)專業(yè)能力目標(biāo)、 方法能力目標(biāo)、社會(huì)能力 目標(biāo)；讓學(xué)生對(duì)人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀具有深刻的理 解和掌握；通過(guò)廣泛的實(shí)踐參與，能培養(yǎng)學(xué)生組織、協(xié)作、創(chuàng)新 以及觀察、分析、解決問(wèn)題的能力；此外還應(yīng)具備明辨是非善惡 的分辨能力，并發(fā)展成為全面德智體綜合性的社會(huì)主義建設(shè)者和 接班人。但是，從實(shí)際的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教育 的效果來(lái)看，依然存在幾個(gè)方面的矛盾， 無(wú)法達(dá)到課程的標(biāo)準(zhǔn)要 求。傳統(tǒng)的教學(xué)方法只能讓學(xué)生掌握書(shū)本上的知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的學(xué)

12、習(xí)能力的提高和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是不夠的，為實(shí)現(xiàn)思想道德 修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課標(biāo)要求，我們要利用多途徑創(chuàng)新手段改革課 堂教學(xué)方法。我們認(rèn)為，不管采用什么手段，最終是讓大學(xué)生對(duì) 書(shū)本理論知識(shí)的認(rèn)同、接納、消化以及運(yùn)用；而良好的教育手段、 得力的措施有助于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的迅速形成。為此，我們首先要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維；其次，要鼓勵(lì)學(xué)生自 主探索與合作交流，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力；再次，要注重啟發(fā)、 開(kāi)發(fā)教學(xué)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力；然后，要尊重學(xué)生個(gè)體差異， 因材施教；最后，我們教師可以通過(guò)兩課、 黨團(tuán)活動(dòng)、日常工作、 班主任、輔導(dǎo)員、社團(tuán)、咨詢、研究等手段進(jìn)行全方位的課堂手 段的嘗試，根據(jù)實(shí)際的效果來(lái)檢驗(yàn)自己教育手段實(shí)施的有效性和 持續(xù)性。對(duì)于各種實(shí)施手段要舍得嘗試、舍得投入，在嘗試和投 入的過(guò)程中，要進(jìn)行科學(xué)化的評(píng)估和科學(xué)化的管理以及科學(xué)化的 檢驗(yàn)，用實(shí)際的結(jié)果和例證來(lái)說(shuō)明教育手段的合理性、有效性和正確性。四、結(jié)語(yǔ)“知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣”，荀子的這一觀點(diǎn)對(duì) 思想政治理論教育尤為重要。在實(shí)施思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 課程教育時(shí)，我們要清楚明白只是課堂宣講“填鴨”并不是完全 有效的教學(xué)手段；要想達(dá)成課標(biāo)的任務(wù)，我們教師要以積極的態(tài) 度、高度的責(zé)任心