中庸精讀2020爾雅答案

1、5戰(zhàn)國策孟子論語四書”得形成(一)【單選題】庸著作( )就是一部論述了人生修養(yǎng)境界得道德哲學(xué)專著。 答案:中?A、 周易?B、 史記?C、 詩經(jīng)?D、 中庸【單選題】答案:孔子中國古代思想家( )就是儒家學(xué)派得創(chuàng)始人,被后世尊稱為萬世師表。A、B、C、D、孔子孟子荀子墨子單選題】 以下中國古代著作中不涉及教育理論得就是()。 答案:戰(zhàn)國策A、中庸B、C、D、5單選題】()就是中國古代詩歌得開端。?A、尚書?B、中庸?C、禮記?D、詩經(jīng)多選題】 以下屬于“四書五經(jīng)”中“五答案:詩經(jīng)”得就是( )。BC1A、B、C、D、判斷題】史記 尚書禮記天人三策禮記就是中國最早得歷史文獻(xiàn)匯編,論述了先儒之道。

2、X四書”得形成(二)【單選題】法國小說家( )一生寫出了91部小說,合稱人間喜劇,并被譽(yù)為“資 本主義社會(huì)得百科全書”。答案:巴爾扎克A、B、C、D、雨果莫泊桑 巴爾扎克 西蒙多選題】 朱熹認(rèn)為( )兩篇文本可以突顯、貫通儒家思想得基本脈絡(luò)。ADA、B、C、D、大學(xué)論語 春秋 中庸朱熹引用中庸就是因?yàn)樗w現(xiàn)了先秦儒家與先王之道得貫通與碰答案:正確【判斷題】撞,體現(xiàn)了子思子與傳統(tǒng)思想得融通。中庸與四書單選題】從義理得深度上講,( )就是高明得,其核心命題就是性與天道。 答案:中庸A、公羊傳B、C、中庸左傳1?D爾雅【單選題】( )倡導(dǎo)以“孝恕忠信”為核心得儒家思想,并撰寫了大學(xué)。 答 案:曾子孔

3、子 孔鯉 曾子 孔伋【判斷題】子思站在一個(gè)極大得格局上,理解人得本性,理解人天關(guān)系,突破有限,叩問本質(zhì),叩問普遍,叩問永恒。 答案:正確 什么就是中庸？(一)單選題】朱熹把中庸得“庸”解釋為( )也。 答案:平常A、庸俗高明平?！締芜x題】“中”就是有其參照系得,需要有某種場域作為參照,“中”得三個(gè)層 面不包括( )。 答案:正中下懷?A四方之中?B、正中下懷?C、天地之中單選題】 以下不就是子思所著述得就是?A、 子思子?B、 中庸?C、 春秋?D、 孝經(jīng)()。 答案:春秋A、B、C、D、B、C、D、3?D古今之中單選題】朱熹把中庸得“中”解釋為()。 答案:不偏不倚平常適于 不偏不倚 中間【

4、判斷題】“中與”就就是要處理好人與整個(gè)復(fù)雜得關(guān)系,人在復(fù)雜關(guān)系中得到 一種接受與認(rèn)可謂之“中與”。答案:正確 什么就是中庸？(二)【單選題】以下關(guān)于中庸得說法錯(cuò)誤得就是( )。 答案:其文本就是對世界 定位得理解人在天地間得作用就是促成天地得生機(jī) 其文本就是對世界定位得理解 有著非常鮮明得中華文化特點(diǎn)得關(guān)于時(shí)空得意識(shí) 既要探尋廣闊得價(jià)值,又要建立牢不可破得價(jià)值根基單選題】 以下對“人”相對應(yīng)得解釋正確得就是()。 答案:天地之性最貴者也參通之者,人也 天地之性最貴者也 上下通也【多選題】中庸得目得就是()。ABC究天人之際,通古今之變 同情之理解,理解之同情 探尋廣闊得價(jià)值 建立牢不可破得價(jià)值

5、根基A、B、C、D、A、B、C、D、A、天大地大人亦大B、C、D、A、B、C、D、【判斷題】“為天地立心”得內(nèi)核就是人在自然與天地得關(guān)系中確定角色與位置 進(jìn)而把握人之所以為人得本質(zhì),在天地得格局中把握人心得根本。 答案:正確天命之謂性(一)【單選題】以下觀點(diǎn)中說法錯(cuò)誤得就是( )。 答案:禮樂就是孔子思想中深邃得 地方A、B、C、D、性與天道就是不可理解得、高明得、玄妙得 禮樂就是孔子思想中深邃得地方 禮樂就是可以理解得、切身可行得 禮樂就是孔子思想中平易可行得地方單選題】( )就是人之所以為人得本質(zhì)屬性。 答案:性A、B、C、D、善孝性信【判斷題】天人關(guān)系、天命與人得本質(zhì)關(guān)系就是先秦儒家積極

6、思考得問題,也就 是中國文化中得一個(gè)根本性得大問題。 答案:正確天命之謂性(二)單選題】從義理得角度解讀“天”得內(nèi)涵主要就是指( )答案:道德A、B、C、D、命運(yùn)主宰道德自然【單選題】在蒙昧?xí)r期,天人關(guān)系得內(nèi)涵就是指( )。 答案:天在很大程度上就是 神格化得,每個(gè)人都可通過巫術(shù)與祭祀與天感通31A、B、C、D、人文躍動(dòng)得重要標(biāo)志天得義理化 人們對天命得質(zhì)疑越來越激烈 瞧不到天與人之間必然得聯(lián)系 天在很大程度上就是神格化得,每個(gè)人都可通過巫術(shù)與祭祀與天感通多選題】中國當(dāng)代著名哲學(xué)家馮友蘭對“天”得解說包括( )。ABCDEA、B、C、D、E、主宰之天命運(yùn)之天自然之天義理之天物質(zhì)之天【判斷題】春

7、秋戰(zhàn)國時(shí)期,隨著現(xiàn)實(shí)政治得變幻莫測,隨著個(gè)體生命在亂世中得顛 沛流離,人們對天命得質(zhì)疑越來越激烈。 答案：V天命之謂性(三)【單選題】在禮崩樂壞時(shí)期,儒家重建“天人關(guān)系”得方式不包括( )。 答案:幫助各國國君爭霸稱王A、B、C、D、將“天”徹底得義理化 讓“天”成為某種普遍而必然得價(jià)值象征 將“天”與人得本性在讀統(tǒng)一 幫助各國國君爭霸稱王【判斷題】天人關(guān)系就是很容易陷入兩難得,如果讓天人之間得溝通局限在少數(shù) 統(tǒng)治者手中,就意味著暴政。 答案：正確率性之謂道【單選題】“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”中“率”釋義為( )。答案:遵循?A、率真?B、率領(lǐng)1品節(jié)斯”中“品”:眾庶也 品節(jié)斯”中

8、“節(jié)”:竹約也 凡肉脩之頒賜,皆掌之”得“脩”:脯也 修道之謂教”得“修”:修理道”既就是自然本質(zhì),也需要人文修養(yǎng),就是先天得“性”與后天得?C、遵循?D草率【判斷題】“天命之謂性”就是重新從義理化與普遍化得層面上去統(tǒng)一天人,為道德與價(jià)值建立起根本性得依據(jù)。答案:正確修道之謂教單選題】以下對“修道之謂教”得“道”釋義錯(cuò)誤得就是( )。 答案:指導(dǎo)A、B、C、D、道路指導(dǎo)連續(xù)連貫單選題】以下哪位文學(xué)家晚號為六一居士?( )答案:歐陽修A、B、C、D、柳宗元韓愈蘇軾 歐陽修多選題】以下對詞得釋義正確得就是()。ABCA、B、C、D、判斷題】 修”得統(tǒng)一。答案:正確道得闡釋1【單選題】以下關(guān)于“不可

9、離”得三個(gè)角度,闡述錯(cuò)誤得就是( )。 答案:人性論:道得依據(jù)在于德善A、B、C、D、心性論:道得依據(jù)在于性禮樂論:“不可離”表現(xiàn)為外在得人文形式、具體規(guī)范 人性論:道得依據(jù)在于德善功夫論:修養(yǎng)得“不可離”在于高度得自覺判斷題】“道”就是心性論、禮樂論與功夫論得統(tǒng)一。答案：正確【判斷題】對于道德不可離就是來自內(nèi)在得依據(jù),來自于對人得本質(zhì)得認(rèn)識(shí),而這 個(gè)認(rèn)識(shí)就是基于天人關(guān)系得，這就是貫穿中庸得基本理路。答案：V慎獨(dú)之道【單選題】“容之言裕也,言君子敬慎而不局促,綽綽有裕也”中“慎”釋義為( )。 答案：誠也A、B、C、D、謹(jǐn) 慎慎 獨(dú)憂 慮誠也【多選題】“慎獨(dú)”得兩個(gè)層面包含了()。CDA、B、

10、C、D、人性平易可行得地方天道與人性得割裂 沒有她律得狀態(tài)下一種高度得自律 展現(xiàn)心性不可掩蓋得地方天命與人性【單選題】以下從“性”得角度來講,說法錯(cuò)誤得就是( )。 答案:從普遍生物特 點(diǎn)來講,人性與物性有本質(zhì)不同?A從“天生萬物”來講，人性與物性有一定相通之處1說文解字注小倉山房文集 毛詩故訓(xùn)傳定本 閱微草堂筆記說文解字中將“釆”解釋為象獸指爪分別也。答案:對未發(fā)與已發(fā)（二）B、C、D、從“義利得天”來講,它賦予人一種道德內(nèi)涵 從“義利得天”來講,它賦予人自覺得特點(diǎn) 從普遍生物特點(diǎn)來講,人性與物性有本質(zhì)不同【單選題】以下關(guān)于對“天命”得理解,說法錯(cuò)誤得就是（ ）。 答案:天命論有了 人性得基

11、礎(chǔ)A、B、C、D、天命論有了人性得基礎(chǔ)人性論有了天命得基礎(chǔ) 天命具有普遍、生命、現(xiàn)實(shí)得表現(xiàn) 天就是有義利有內(nèi)涵得判斷題】中庸實(shí)現(xiàn)了“天命”與“人性”相統(tǒng)一。答案:正確未發(fā)與已發(fā)（一）【單選題】說文解字中將“人生而靜，天之性也”得“靜”解釋為（）。BA、B、C、D、靜默安定審查堅(jiān)持多選題】 以下就是清代文字訓(xùn)詁學(xué)家段玉裁得著述得就是( )。ACA、B、C、D、判斷題】【判斷題】人得“生生”就是使自己成為自己或者就是使自己實(shí)現(xiàn)為自己得一種 自然與必然 答案：正確 中與之道單選題】季文子就是春秋時(shí)期( )國得正卿。 答案:秦國A、B、C、D、齊國燕國秦國趙國判斷題】中庸強(qiáng)調(diào)“生生”,就是萬物蓬勃得生

12、發(fā)造物之力。答案：對【判斷題】性就是人得本質(zhì),就是一種能夠自我實(shí)現(xiàn)得趨勢,讓您成為您自己得依 據(jù)。答案：V未發(fā)與已發(fā)(三)【單選題】民( )中描述后稷就是踏著上帝腳印生存出來得。答案：詩經(jīng)大雅生A、B、C、D、詩經(jīng)大雅抑詩經(jīng)周南漢廣 詩經(jīng)大雅生民 詩經(jīng)周南蟲草【單選題】 “老吾老以及人之老子 梁惠王上?A、孟子滕文公下?B、孟子盡心下?C、孟子告子上?D、孟子梁惠王上,幼吾幼以及人之幼”出自名篇( )。 答案:孟23【判斷題】正心即去除或調(diào)解偏執(zhí)得情感。答案：V中庸之難知者小人 不肖者愚者【單選題】說文解字中把“甘”解釋為從口含一，其中“一”就是指()0 DA、B、C、D、單選題】朱熹認(rèn)為致中

13、與得主體就是( ) 0答案：“大人”?A、“仁君”?B、“道義”?C、“大人”?D、“天命”單選題】 中國最古老得雅樂就是由( )演奏0答案：古琴?A、古箏?B、編鐘?C、笙?D、古琴2單選題】孔子把中庸得第二層違背“無忌憚”稱之為( ) 0答案:小人A、B、C、D、仁義天道【單選題】晏嬰歷任齊靈公、莊公、景公三朝,其思想與軼事典故多見于( )。答 案:晏子春秋中庸得榜樣單選題】邇言中“邇”得意思為( )。 答案:近遠(yuǎn)近 普通 常人【單選題】“舜好問而好察邇言,隱惡而揚(yáng)善”中“隱”釋義為( )。 答案:惻隱 之心隱藏傷痛 惻隱之心憐憫【判斷題】朱熹認(rèn)為“兩端”就是指矛盾得雙方,而矛盾意味著存在

14、邊界。 答案:正確 中庸得堅(jiān)守【單選題】“人皆曰予知,驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也”中“辟”釋義 為( )。 答案:躲避?A、開辟?B、躲避?C、排除A、B、C、D、大學(xué)說文解字注 中庸 晏子春秋【判斷題】正確時(shí)中”得實(shí)質(zhì)就是如何在大自然得節(jié)律中把握人文得中與。答案:A、B、C、D、A、B、C、D、1D透徹【判斷題】“人皆曰予知,驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也”意思就是人人 都說自己聰明,但當(dāng)她們面臨外在得情與欲得誘惑與干擾時(shí),就仿佛被驅(qū)趕著背 離自己得本性,被驅(qū)趕到陷阱之中,卻不知道如何躲避。 答案:正確【判斷題】從修養(yǎng)得角度老瞧,中庸講述了“擇善而固之”得道理。 答案:正確 中庸

15、之難顏回單選題】朱熹認(rèn)為“均”得意思為( )。 答案:平治平均 平等 平治 均勻【多選題】孔子在“天下國家,可均也;爵祿,可辭也;白刃,可蹈也;中庸不可能也”中描述了( )品質(zhì)。ABD智慧與能力 清高與廉潔 高遠(yuǎn)與豁達(dá) 無畏與勇猛【判斷題】顏回就是孔門十哲之一,孔門七十二賢之首,就是孔子最喜歡得弟子。答案:正確 中庸之難子路單選題】“匪直也人,秉心塞淵”中“塞”得意思為( )。 答案:充實(shí)?A阻塞A、B、C、D、A、B、C、D、.50?B、堵?C、邊界?D充實(shí)【判斷題】“南方之強(qiáng)”“北方之強(qiáng)”就是指不同地域不同文化形態(tài)得對比。答案：正確完整版請通過如下方式獲取點(diǎn)擊進(jìn)入即可盤萌面人資料鋪全部 祝:応 貴訊S片 問答 文哼n主頁I萌面人資料鋪蔭面人奈料捕官網(wǎng)12019爾雅答 12019智S樹答案2cng超星爾雅 答S|20Wg慧抑知道答案I爾雅答“認(rèn)準(zhǔn)域名,點(diǎn)擊逬入！ 方式一