單元檢測(10) 文化傳承與創(chuàng)新

1、2015高考復(fù)習(xí)政治單元檢測(十文化傳承與創(chuàng)新(時間：40分鐘滿分：100分一、單項選擇題(每小題5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。12013年是聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約(以下簡稱公約通過10周年。為紀(jì)念公約通過10周年， 6月14日至23日，第四屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)在成都舉行。本屆國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的主題是“人人都是文化傳承人”，這啟示我們對待文化遺產(chǎn)(A要重視對文化遺產(chǎn)的繼承、發(fā)展和保護(hù)B要對文化遺產(chǎn)“取其精華、去其糟粕”C堅持各民族文化一律平等原則D做中外文化交流的使者，增強(qiáng)中華文化的影響力2土耳其與中國都有著燦爛的文化和歷史，絲

2、綢之路象征著兩國之間的傳統(tǒng)友誼和文化交流。2013年3月21日，中國“土耳其文化年”開幕式在北京舉行。 活動將走進(jìn)中國的12座城市，屆時來自土耳其的藝術(shù)家將為中國民眾展現(xiàn)土耳其燦爛的古代文明和優(yōu)秀現(xiàn)代藝術(shù)作品。加強(qiáng)中土文化交流(是促進(jìn)兩國文化趨同，消除誤解的舉措是文化上互相學(xué)習(xí)借鑒，增進(jìn)理解的體現(xiàn)是中華文化長盛不衰的根本動力有助于發(fā)展兩國經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，增進(jìn)友誼A BC D3. 作為敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)的不二代表，飛天已經(jīng)成了我們的驕傲。但是，這美麗的形象并非中國的“土特產(chǎn)”，而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的產(chǎn)物。這說明(文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基

3、礎(chǔ)文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新就是各種文化的相互融合A BC D4. 2013年6月20日，“神舟十號”飛船女航天員王亞平在天宮一號飛船內(nèi)，為地面的中國中小學(xué)生上了一堂有趣的太空實驗課。懸空打坐、大力神功、圓周運(yùn)動的單擺、不變軸向的陀螺、晶瑩剔透的水膜、紅撲撲的水球王亞平的太空授課在趣味與驚奇中完美展現(xiàn)，中央電視臺新聞頻道對太空授課活動進(jìn)行了全程直播。這說明( 大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段大眾傳媒完全代替了舊的傳媒 大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限A BC D52013年10月13日，金秋送爽，丹桂飄香，又到了一年的重陽節(jié)。每到這

4、一天，人們會登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。 這說明(傳統(tǒng)文化是對傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬 A BC D6中國文學(xué)史上的多次文體、文風(fēng)的革新，悉舉“復(fù)古”旗幟。如陳子昂、李白“復(fù)古”以 推動唐詩發(fā)展，中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動“古文運(yùn)動”以促進(jìn)散文變革。 以下分析正確的是(文學(xué)創(chuàng)作中的“復(fù)古”并不是對古代文學(xué)傳統(tǒng)的簡單回歸對古代文學(xué)傳統(tǒng)的批判繼承是實現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新的重要途徑在古代文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是直接同一的通過“復(fù)古”以正本淸源是實現(xiàn)文體、文風(fēng)革新的根本途徑A BC D7微博是一個基于用戶

5、關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營銷、微博論政技術(shù)發(fā)展帶來了新變化，這說明(A大眾傳媒是文化傳播的重要手段B傳媒的變化推動了文化的共享C文化發(fā)展影響人們的實踐活動D文化創(chuàng)新要立足于實踐的要求8漫步在集美學(xué)村，一棟棟“穿西裝，戴斗笠”式的教學(xué)和生活樓房，讓人流連忘返傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊、紅磚墻與西洋風(fēng)格的高石柱、花窗套融為一體，韻味無窮。欣賞著這些優(yōu)美的建筑，讓人感悟到(A文化創(chuàng)新離不開文化的繼承和借鑒B傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標(biāo)志C優(yōu)秀文化是不同民族文化融合的結(jié)果D中華文化具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性9第十屆中國藝術(shù)節(jié)于2013年10月11日在山東濟(jì)南舉辦，

6、這為發(fā)揮山東文化資源富集優(yōu)勢、繼承傳統(tǒng)文化提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。“十藝節(jié)”之所以強(qiáng)調(diào)重視繼承傳統(tǒng)文化是因為傳統(tǒng)文化(是民族精神的結(jié)晶促進(jìn)社會進(jìn)步和人生發(fā)展因時而進(jìn)能夠促進(jìn)社會進(jìn)步是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶A BC D10中國的文化資源浩瀚無邊，非常豐富，但要將其轉(zhuǎn)變成文化消費品，使之為人們所廣泛接受并顯示其文化力量，卻需要經(jīng)過傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。當(dāng)前，做好文化資源的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新要(滿足人民的物質(zhì)生活需要保持傳統(tǒng)文化的民族性立足于社會實踐為傳統(tǒng)文化注入時代精神 A BC D11央視公益廣告有愛就有責(zé)任很簡短，卻內(nèi)涵深厚。作品從中國文化的角度挖掘外來詞Family的內(nèi)涵：FamilyFa

7、ther and mather I love you！將外來詞字母幻化成人物角色，演繹了一個孩子在家庭中成長的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新(要注重不同文化間的交流借鑒要立足于傳統(tǒng)文化這一根基要為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神要反對文化滲透，捍衛(wèi)文化主權(quán)A BC D12. 歌劇木蘭詩篇是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價。這表明(A不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合B不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色二、非選擇題(共40分13(20分信息一文化是

8、民族的血脈、人民的精神家園和綜合國力競爭的重要因素。由于經(jīng)濟(jì)日益全球化，當(dāng)今世界各種文化交流交融交鋒越來越頻繁。特別是面對國際經(jīng)濟(jì)政治格局的深刻變化、美歐主權(quán)債務(wù)危機(jī)的蔓延、“阿拉伯之春”的不斷發(fā)酵，世界主要國家圍繞國際競爭新優(yōu)勢、增強(qiáng)國際話語權(quán)的較量更加激烈，中國也成為一些敵對勢力西化、分化的重點。因此，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)我國文化的軟實力是我國現(xiàn)階段的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)。信息二瑞典的克里斯蒂安斯塔德社區(qū)是一個很好的范例。它在不失自我風(fēng)格的前提下走上現(xiàn)代化之路，那些代表本地歷史文化特色的建筑，備受當(dāng)?shù)厝说恼湟?。歷史遺留下來的磚質(zhì)建筑和木質(zhì)建筑都要重新利用，在

9、改造的過程中既要保證不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致。(1結(jié)合材料，運(yùn)用“文化多樣性”的知識，說明如何看待越來越頻繁的世界各種文化交流交融交鋒現(xiàn)象。(8分(2運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的有關(guān)知識，分析克里斯蒂安斯塔德社區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)的經(jīng)驗。(12分14(20分實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是指引全國各族人民奮勇向前的旗幟，是凝聚億萬人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大正能量。閱讀材料，回答問題。材料某校高三學(xué)生積極開展了“弘揚(yáng)中國精神·實現(xiàn)中國夢”的主題系列活動，有主題班會、歌詠比賽、辦板報、發(fā)微博，對外國友人傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入社區(qū)做志愿者服務(wù)等，表達(dá)愛國熱情，用實際行動推動夢想

10、的實現(xiàn)。從文化影響與文化傳承角度，分析該校學(xué)生開展主題系列活動的文化生活依據(jù)。答 案1選A材料強(qiáng)調(diào)傳承文化人人有責(zé)，這是強(qiáng)調(diào)文化的傳承，B、C、D項不符合題意。2選C錯誤，中土文化交流不會導(dǎo)致兩國文化趨同。錯誤，社會實踐是中華文化長盛不衰的根本動力。3選C錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。錯誤，文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。4選C本題考查的是大眾傳媒。大眾傳媒完全代替了舊的傳媒的說法明顯是錯誤的，不選，所以選擇C。5選B本題考查的是傳統(tǒng)文化。不能講傳統(tǒng)文化是對傳統(tǒng)文藝的繼承，錯誤；文藝被稱為民族精神的火炬，的說法是錯誤的，所以選擇B。6選A錯誤，文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是有區(qū)別的，不能等同起來。

11、錯誤，實踐是實現(xiàn)文體、文風(fēng)革新的根本途徑。7選C“打假”“尋人”“求職”“營銷”“論政”都是一種實踐活動，這種實踐活動通過“微博”來實現(xiàn)，因此體現(xiàn)了C。材料并沒有涉及文化是如何傳播的，也沒有涉及文化創(chuàng)新，因此A、D與題意不符合。材料側(cè)重于文化對人的實踐活動的影響，B與題意不符合。8選A傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊、紅磚墻是對傳統(tǒng)文化的繼承；西洋風(fēng)格的高石柱、花窗套是對外來文化的借鑒，故答案應(yīng)為A。9選B錯誤，民族精神是中華文化的結(jié)晶。錯誤，優(yōu)秀文化促進(jìn)社會進(jìn)步和人生發(fā)展。10選C錯誤，文化能滿足人們的文化需要，而不是物質(zhì)需要。11選A不符合題意，材料體現(xiàn)的是文化的創(chuàng)新和文化的交流。不符合題意。12選B

12、歌劇木蘭詩篇吸納了多種表現(xiàn)手段和表演形式，這說明不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展，B項符合題意。A、C兩項說法錯誤，一是材料沒有體現(xiàn)不同民族文化的競爭，二是文化形式具有多樣性，形式的融合并不代表文化的融合。D項與題意無關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是文化交流與借鑒，而不是保持民族特色。故選B。13(1文化多樣性是人類社會的基本特征。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同民族文化之間的交流交融越來越深入，文化的交鋒也越來越激烈。我國必須適應(yīng)世界文化發(fā)展的這一趨勢。一方面，要積極推動中外文化的交流交融，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新和世界文化的繁榮。另一方面，在文化交流交融中，要保持中華文化的民族特色，培育好發(fā)展好本民族文化。要堅持各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，反對文化霸權(quán)，抵制西化與分化的圖謀。(8分(2傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，城鎮(zhèn)化過程要注重對傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明民族性，城鎮(zhèn)化過程注重保護(hù)本地歷史和文化特色，才能煥發(fā)人們的強(qiáng)烈認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，順應(yīng)社會生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進(jìn)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。對傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用，同時要體現(xiàn)時代精神。城鎮(zhèn)化過程既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。(每點3分14(1文化對人