各流派的人格理論總結(jié)

1、特質(zhì)理論人格概念人格結(jié)構(gòu)人格動(dòng)力系統(tǒng)人格發(fā)展測(cè)量工具奧爾波特個(gè)體心理學(xué)人格是隨著年齡 增長(zhǎng)從不成熟逐 漸走向成熟的過(guò) 程。由反射、習(xí)慣、態(tài)度、特質(zhì)、統(tǒng) 我等按整合程度 咼低以金字塔式層級(jí)形式構(gòu)成。機(jī)能自主（持續(xù) 性機(jī)能自主和 綜合性機(jī)能自 主）是人格的動(dòng) 力系統(tǒng)。成熟的人格會(huì) 將自我的部 分，當(dāng)做可觀(guān) 察的客體，即 自我客體化。生理診斷法、 個(gè)人檔 案和個(gè)案研究、自我 評(píng)價(jià)、行為分析、他 人評(píng)定、投射測(cè)驗(yàn)、測(cè)驗(yàn)和量表法、表現(xiàn) 行為研究和綜合法、 深度分析?？ㄌ貭?1616 因素人格理論（因素分析法）特質(zhì)是人格的基 本元素，能對(duì)行 為起決定和預(yù)測(cè) 作用。（表面與根 源特質(zhì)、本體性和環(huán)境塑造、能

2、力、氣質(zhì)與動(dòng)力 特質(zhì)）人格的動(dòng)力系 統(tǒng)由不同水平 的動(dòng)力特質(zhì)組 成，這些特質(zhì)為 個(gè)體行為提供 能量和方向，保 持相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定 性和連續(xù)性。人格的畢生發(fā) 展階段說(shuō)：遺 傳與環(huán)境、學(xué) 習(xí)對(duì)人格發(fā)展 的作用。L L 資料：一切生活記 錄；Q Q 資料：當(dāng)事人 在問(wèn)卷或量表上獲 得的自我評(píng)定結(jié)果（主觀(guān)觀(guān)察） T T 資料：經(jīng)由客觀(guān)的測(cè)驗(yàn)或 實(shí)驗(yàn)所獲得數(shù)據(jù) （當(dāng) 事人在某些情況下 所表現(xiàn)的行為。艾森克三維人格理論人格是人的性 格、氣質(zhì)、智力 和體質(zhì)等持久穩(wěn) 定的組織，決定這人對(duì)環(huán)境的獨(dú) 特適應(yīng)。人格的層次從高 到低排列：類(lèi)型 水平、特質(zhì)水平、 習(xí)慣反應(yīng)水平、 特殊反應(yīng)水平五個(gè)維度：外向 性、神經(jīng)質(zhì)（三 個(gè)

3、基本維度）、 精神質(zhì)、智力、 守舊性- -激進(jìn)主 義強(qiáng)調(diào)遺傳因素 對(duì)人格的決定 作用，雙生子 研究。EPQEPQ 問(wèn)卷：主要調(diào)查 神經(jīng)質(zhì)（N N 維度）、 內(nèi)外向性（E E 維度）、 說(shuō)謊（L L 維度） 、 精神 病質(zhì) （P P 維度） 。McCraeMcCrae 和CostaCosta 五因素人格理論外向性、隨和性、 盡責(zé)性、情緒穩(wěn) 定性和才智- -“大 五”結(jié)構(gòu)（OCEANOCEAN）由基本趨向、適 應(yīng)性特征、自我 概念、客觀(guān)傳記 和動(dòng)力過(guò)程構(gòu) 成。NEO-FFINEO-FFI 簡(jiǎn)式量表認(rèn)知與社會(huì)人格結(jié)構(gòu)人格動(dòng)力人格發(fā)展認(rèn)知理論KellyKelly 個(gè)人建構(gòu)心理學(xué)建構(gòu)：用來(lái)解釋和預(yù)測(cè)時(shí)間

4、 的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，不同的人都有 一套相對(duì)固定的建構(gòu)系統(tǒng)， 它決定著我們的行為模式。人本身就是一個(gè)主動(dòng)活躍 的個(gè)體，天性如此，不需 要有任何動(dòng)機(jī)力量的存 在。 人們看待未來(lái)的方式 決定了他們的行為。人的發(fā)展就是努力通過(guò)不 斷界定和完善其建構(gòu)系統(tǒng) 而增強(qiáng)對(duì)世界的理解，這種 傾向是先天的，個(gè)體利用環(huán) 境信息來(lái)決疋行為。RotterRotter 社會(huì)學(xué)習(xí)理論個(gè)人在過(guò)去獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的基 礎(chǔ)上所形成的較持久的兩 種問(wèn)題拮據(jù)的預(yù)期傾向，即 人際信任和控制點(diǎn)。期望- -價(jià)值模型：用行為潛 能、期望、 強(qiáng)化值和心理 情境來(lái)解釋和預(yù)測(cè)人類(lèi)的 行為。人格發(fā)展在很大程度上依 賴(lài)于個(gè)體人際交往經(jīng)驗(yàn)的 范圍、豐富性和性質(zhì)，人格

5、發(fā)展過(guò)程是通過(guò)與各種社 會(huì)代理人的接觸而產(chǎn)生的。班杜拉社會(huì)認(rèn)知理 論個(gè)人的人格就是人們所見(jiàn) 到的表現(xiàn)在行為上的心理 特征。自我是一組動(dòng)態(tài)的認(rèn) 知過(guò)程。認(rèn)識(shí)能思維的有機(jī)體，強(qiáng) 調(diào)認(rèn)知對(duì)行為的獲得、 保 持及表現(xiàn)的重要性， 尤其 是自我調(diào)節(jié)和自我效能的 動(dòng)力作用。人的行為是內(nèi)部動(dòng)力和外 部環(huán)境之間復(fù)雜交互作用 的結(jié)果，人的行為是主體 人、行為和環(huán)境三種因素動(dòng) 態(tài)交互作用的結(jié)果。MischelMischel 認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論（認(rèn)知- -情感系統(tǒng)理論）人格分析單元是認(rèn)知- -情感 單元，具體包括：能力、編 碼策略、預(yù)期、主觀(guān)價(jià)值和 自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)和計(jì)劃。個(gè)體的人格系統(tǒng)不斷地與 外部環(huán)境發(fā)生著動(dòng)態(tài)的交 互

6、作用。個(gè)體穩(wěn)定而獨(dú)特的人格結(jié) 構(gòu)是其社會(huì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與生 物遺傳因素交互作用的產(chǎn) 物，人與人固有的人格差異 對(duì)他們的人格內(nèi)容有影響。人本主義人格結(jié)構(gòu)人格動(dòng)力人格發(fā)展馬斯洛人類(lèi)是由一系列內(nèi)在需要所驅(qū) 動(dòng)的，人們總是被需要激發(fā)，當(dāng) 一種需要被滿(mǎn)足后，會(huì)失去動(dòng)機(jī) 的力量而被另一種動(dòng)機(jī)所替代。健康的人格不僅是沒(méi)有疾 病， 而且是能自我實(shí)現(xiàn)， 自 我實(shí)現(xiàn)的人具備1616 種人格 特征。羅杰斯自我或自我概念：指?jìng)€(gè)人 經(jīng)驗(yàn)中關(guān)于自己的所有 直覺(jué)、認(rèn)識(shí)和感受。自我 概念的內(nèi)容包括：自己的 特點(diǎn)和能力、自己與他人 以及環(huán)境的關(guān)系，又包括 理想與真實(shí)自我。自我實(shí)現(xiàn)傾向：實(shí)現(xiàn)自己、維持 自己并提高自己。自我實(shí)現(xiàn)傾向 是

7、人類(lèi)不斷前進(jìn)的唯一動(dòng)機(jī)，其 他一切動(dòng)機(jī)都可歸屬于這種自 我實(shí)現(xiàn)下，它驅(qū)使個(gè)體從一個(gè)單 純的結(jié)構(gòu)朝向更分化、更統(tǒng)合 的狀態(tài)發(fā)展。人的實(shí)現(xiàn)傾向在以下條件下才會(huì)實(shí)現(xiàn)：（1 1）真誠(chéng)一致；（2 2）無(wú)條件積極關(guān)注；（3 3） 同理心；艾森克與 DavidsonDavidson 的生理學(xué)理論:喚醒：指大腦皮層隨時(shí)準(zhǔn)備反應(yīng)的警覺(jué)狀態(tài)，它取決于中樞神經(jīng)系統(tǒng)中上行網(wǎng)狀激活系統(tǒng)的用幻想概念來(lái)解釋外向型特質(zhì)的行為表現(xiàn)：內(nèi)向者的大腦皮質(zhì)水平天生比外向者的高，對(duì)于 同樣強(qiáng)度的刺激，內(nèi)向者比外向者體驗(yàn)的強(qiáng)度更高，因而更敏感。將邊緣系統(tǒng)視為神經(jīng)質(zhì)的生理基礎(chǔ)，認(rèn)為高神經(jīng)質(zhì)的人邊緣系統(tǒng)的激活閾值較低，腳桿神經(jīng) 系統(tǒng)反應(yīng)性較強(qiáng)

8、，因此對(duì)微弱刺激往往作出過(guò)度反應(yīng)。精神質(zhì)的生理基礎(chǔ)可能是雄性激素。左半腦（“意識(shí)/ /學(xué)術(shù)/ /語(yǔ)言腦”）主要負(fù)責(zé)邏輯理解、記憶、時(shí)間、語(yǔ)言、判斷、排列、分類(lèi)、邏輯、分析、書(shū)寫(xiě)、推理、抑制、五感等，思維方式具有連續(xù)性、延續(xù)性和分析性。右半腦（“本能/ /潛意識(shí)/ /創(chuàng)造/ /音樂(lè)/ /藝術(shù)腦”）負(fù)責(zé)空間形象記憶、直覺(jué)、情感、身體協(xié)調(diào)、 視知覺(jué)、美術(shù)、音樂(lè)節(jié)奏、想象、靈感、頓悟等，思維方式具有無(wú)序性、跳躍性、直覺(jué)性等。艾森克喚醒理論激活水平。DavidsDavids onon仃為主義人格結(jié)構(gòu)人格動(dòng)力人格發(fā)展華生人們幾乎所有的行為都可以 用條件反射的原理來(lái)解釋。 條 件反射形成后，需要無(wú)條件刺 激

9、與條件刺激繼續(xù)伴隨出現(xiàn) 以保持習(xí)得的反應(yīng)，否則反應(yīng) 會(huì)逐漸消退，直至完全消失。人格的發(fā)展是隨著年齡的增長(zhǎng)， 由簡(jiǎn)單反應(yīng)、復(fù)雜反應(yīng)到行為習(xí) 慣系統(tǒng)形成與發(fā)展的過(guò)程。環(huán)境 是人格形成的決定因素，早期環(huán) 境和教養(yǎng)對(duì)人格形成和發(fā)展其 重要作用。斯金納人格是行為的集合， 而這些仃為模式由一 些特殊的反應(yīng)所組 成。人類(lèi)的大多數(shù)行為是通過(guò)操 作條件反射習(xí)得的。 強(qiáng)化是行 為建立的關(guān)鍵。遺傳因素對(duì)于行為控制的解釋 無(wú)助，人格在很大程度上是由環(huán) 境決定的。每個(gè)人的人格發(fā)展歷 程都是獨(dú)一無(wú)二的。DollardDollard 和MillerMiller強(qiáng)調(diào)和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)及 彼此間形成的 S-RS-R 聯(lián) 結(jié)物，人格結(jié)

10、構(gòu)大部 分是由習(xí)慣或 S-RS-R 聯(lián)結(jié)物組成的，有機(jī)體 習(xí)得這些習(xí)慣間的關(guān) 系即形成人格結(jié)構(gòu)。驅(qū)力是一個(gè)動(dòng)機(jī)性的概念，是 人格的能量單位。線(xiàn)索決定有 機(jī)體產(chǎn)生什么反應(yīng)，反應(yīng)是由 當(dāng)前的驅(qū)力與線(xiàn)索引發(fā)的行 為， 目的是消除或降低驅(qū)力。兒童期的四個(gè)關(guān)鍵階段對(duì)人格 的發(fā)展對(duì)人格的發(fā)展有重要影 響：喂養(yǎng)情境、排便訓(xùn)練、早期 性訓(xùn)練與憤怒- -焦慮沖突。精神人格結(jié)構(gòu)人格動(dòng)力人格發(fā)展分析：弗洛伊德的精神分析：人格是一個(gè)整體，它 包括本我、自我和超 我三個(gè)部分。三個(gè)部 分相互影響，在不同 時(shí)間內(nèi)， 對(duì)個(gè)體的行 為產(chǎn)生不同的支配作 用。人的一切精神活動(dòng)是 由心理能在人格系統(tǒng) 中的作用所致。人格 的動(dòng)力狀態(tài)是

11、由能量 在整個(gè)人格中的分布 決定的，而一個(gè)人的 行為則卻取決于其所 有的動(dòng)力狀態(tài)。人格發(fā)展有五個(gè)階段： 口唇期、肛門(mén)期、性器 期、潛伏期、生殖期。焦慮：現(xiàn)實(shí)焦慮、神 經(jīng)質(zhì)焦慮、道德焦慮0減少或緩解焦慮的 方式稱(chēng)為防御機(jī)制： 壓抑、退行、合理化、 投射、反向作用、轉(zhuǎn) 移、升華等。JungJung 分析心理學(xué)潛意識(shí)分為個(gè)體潛意 識(shí)（蘊(yùn)藏著個(gè)人生活 中被壓抑或遺忘的記 憶、沖動(dòng)等）和集體 潛意識(shí)（經(jīng)驗(yàn)以圓形的形式出現(xiàn)）兩個(gè)水 平。心靈中存在生命之 能,即心靈能量。心 靈就是整個(gè)人格，是 與人的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)相對(duì) 應(yīng)的心理現(xiàn)實(shí)。心靈 能量產(chǎn)生于心靈內(nèi)部 各種勢(shì)力的對(duì)立沖 突。人格的發(fā)展貫穿一生， 個(gè)體不僅被

12、過(guò)去的經(jīng) 驗(yàn)決定，也會(huì)受到希望 和抱負(fù)的影響。健康成 熟的人格是不斷趨于平衡的人格。人格類(lèi)型理論：內(nèi)傾 與外傾。四種人格功 能:思維、情感、感 覺(jué)和直覺(jué)。AdlerAdler 個(gè)體心理學(xué)人格表現(xiàn)（個(gè)體在補(bǔ) 償自卑感的活動(dòng)中形 成的獨(dú)特的反應(yīng)模 式）:四種生活風(fēng)格類(lèi) 型：控制型、索取型、回避型和社會(huì)型。人類(lèi)奮斗的動(dòng)力來(lái)源 于克服自身不足的強(qiáng) 烈欲望。以自卑為個(gè) 人奮斗的原始動(dòng)力， 以卓越為追求的終極 目標(biāo)，人生的主體就 是自卑和超越。強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系在早期 經(jīng)驗(yàn)中的重要作用。社 會(huì)興趣是心理健康的 標(biāo)志性特征。出生順序 對(duì)人格發(fā)展有一定程度的影響。AnnaAnna 自我心理學(xué)自我與防御機(jī)制：自 我采

13、用的防御機(jī)制不 只是一種妥協(xié)，還具 有重要的適應(yīng)作用。五種重要的防御機(jī) 制：利他主義、對(duì)攻 擊者的認(rèn)同、否認(rèn)作 用、自虐作用、禁欲 作用。兒童精神分析：在兒童 人格形成過(guò)程中，環(huán)境 因素影響較大，應(yīng)努力 創(chuàng)造一個(gè)練好的教育 與生活環(huán)境是解決兒童心理沖突的關(guān)鍵。EriksEriks onon 自我心理學(xué)自我同一性：指?jìng)€(gè)體 對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái) “自己是誰(shuí)”及“自 己將會(huì)怎樣的主觀(guān)體 驗(yàn)”，它給自我提供方 向和意義感。自我同一性理論模 型：同一性狀態(tài)模型、 同一性風(fēng)格模型、同 一性資本模型。同一性危機(jī)：產(chǎn)生于個(gè) 體希望在情感上與父 母分離的需要，即希望 自己決定自己的生活 價(jià)值、目標(biāo)和抱負(fù)等。心理一社會(huì)發(fā)展階段 理論：人的發(fā)展氛圍八 個(gè)階段，它們按照先天 的次序進(jìn)行。HorneyHorney神經(jīng)癥的社會(huì)文化因 素：童年經(jīng)歷和社會(huì) 因素對(duì)人格的形成有 重大影響。基本焦慮和神經(jīng)質(zhì)的 需要：基本焦慮出現(xiàn) 后，兒童會(huì)逐漸形成 一些自我保護(hù)機(jī)制以擺脫焦慮?！皯?yīng)該的”專(zhuān)橫與神 經(jīng)癥：理想自我是無(wú)法 達(dá)到的絕對(duì)完美的幻 覺(jué)，神經(jīng)癥患者理想自 我與真實(shí)自我的沖突。