當前大學(xué)生非理性消費及對策探析論文.

1、（五）炫耀消費。一些大學(xué)生的消費，已不只是為了自我需要的滿足，而是 想以與眾不同的消費檔次炫耀于人。他們穿著入時，名牌裹身，無處不在顯示 自己S有的心理，借此以博取他人的傾慕，滿足自己的虛榮心。更有«者，S 經(jīng)不滿足于一般的手機、電腦、MP3,而是追求更髙性能的手機、輕便時尚的筆 記本、MPoo諾基亞的最新款手機電腦，許多上班族都望塵莫及，調(diào)查中卻發(fā)現(xiàn) 不少音樂、美術(shù)專業(yè)的學(xué)生擁有。（六）學(xué)樂主義消費。一些大學(xué)生不是根據(jù)自己的需要和實際承受能力來決 定自己的消費行為，而是趕時髦.圖享受，養(yǎng)成了花錢大手大腳的習慣，他們 把對物質(zhì)欲望和感官欲望的追求和滿足作為人生幸福和快樂的唯一U標，信

2、奉 “今朝有酒今朝醉”。“有錢不花是傻瓜”的理念，把幸?？醋魇潜M量多的消 費，他們的消費已成了一種對物質(zhì)的無度索取和占有，他們把這種占有看作是 自己地位和身份的象征。二.當前大學(xué)生非理性消費產(chǎn)生的主要原因當前大學(xué)生非理性消費的出現(xiàn)，既與社會大環(huán)境的負面影響有關(guān)，也與家 庭、學(xué)校缺乏正確的引導(dǎo)有關(guān)。（一）社會上“物化”的文化氛圍的影響。大學(xué)生非理性消費的產(chǎn)生，根本 原因在于社會整個大背景的影響。改革開放以來，個人利益得到了尊重，人的 個性得以張揚，一些人將西方世界的生活方式奉為教條。各種欲望不再被看作 洪水猛魯加以遏制，相反，“個性解放”、“自我實現(xiàn)”的觀念被一些人認 同。其次，大眾文化的消極影

3、響是學(xué)樂主義產(chǎn)生的文化根源。當今以大眾傳媒 為載體的各種廣告，刺激人們的消費興趣。特別是一些過分強調(diào)物質(zhì)孕受的廣 告，提倡享受、奢靡等生活方式，如“大款的天地、老板的樂園”標舉的是一 種享樂主義，塑造了巨大消費空間，誘導(dǎo)人們追求吃、穿、住、行的高消費， 追求“我消費我存在”的生活方式。這些雖然推動了經(jīng)濟繁榮，但也造成過度 消費，一些大學(xué)生在時髦與流行的引導(dǎo)和誘惑下，難以滿足現(xiàn)狀，盲U追求不 可企及的需求，從而導(dǎo)致他們的異化和精神空虛、價值觀念扭曲。這種對價值 觀念誤導(dǎo)的廣告往往比虛假廣吿產(chǎn)生的危害更嚴重，攪亂了大學(xué)生正常的價值 判斷，很難保持正確的價值觀，從而使大學(xué)生重物質(zhì)學(xué)受而輕理想信念，大

4、學(xué) 生的價值觀中出現(xiàn)了實用主義、功利主義、自我主義等傾向，非理性消費也就 自然產(chǎn)生了。（二）家長的消費觀念及對孩子片面的價值期望影響大學(xué)生。一方面，家庭 消費具有遺傳性，每一個家庭都有其自身的消費特色、消費習慣和消費觀念， 這些具有家庭特色的消費習慣及觀念，會潛移默化地影響子女。如家長在商場 盡情揮霍時，他們的這些行為很快就會在子女身上打下深深的烙印，在行為上 得到充分的、體現(xiàn)。另一方面，大學(xué)生非理性消費與家長對孩子片面的價值期望 密不可分。不少家長為子女上了大學(xué)而感到榮耀，對其約束也放寬了尺度，且 子女不在身邊，所以多給錢就成了父母對孩子表達愛的方式。這種家庭溺愛和 縱容給大學(xué)生非理性消費創(chuàng)

5、造了條件。此外，不少家長只看重孩子的學(xué)業(yè)成 績，普遍認為孩子的重要任務(wù)是學(xué)習，賺錢養(yǎng)家和管理錢財是大人的事。在這 些觀念的影響下，父母一向都對孩子的吃穿用全滿足，孩子不用操心或擔心家 里的經(jīng)濟悄況，只要把學(xué)習搞好其他什么要求都可以滿足。（三）學(xué)校理財教育內(nèi)容的缺失。高校思想政治教育對學(xué)生理財教育、消費 觀念教育還沒有形成足夠的重視，對大學(xué)生消費心理和行為倡導(dǎo)不夠。勤儉節(jié) 約歷來是學(xué)校德育的重要組成部分，但由于廣大教育工作者對理財知識了解其 少，對理財教育理解出現(xiàn)偏差，其至有教師認為理財教育不是自己的教育范因此在學(xué)校徳育中很少涉及，對大學(xué)生消費觀的教育指導(dǎo)不夠，對大學(xué)生 消費心理和行為了解不夠客

6、觀全面，與勞動觀、金錢觀、國情觀等思想觀念緊 密相連的時間觀、消費觀的專題教育沒有充分開展，普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生合理 消費、勤儉節(jié)約的教育內(nèi)容，導(dǎo)致了理財教育在徳育教育中出現(xiàn)嚴重失衡。學(xué) 生因缺少計劃錢財、管理錢財、投資錢財?shù)慕逃?，因此沒有樹立起正確的金錢 總識，更沒有學(xué)會一些花錢的藝術(shù)和掙錢的本領(lǐng)，大學(xué)生對于如何消費、如何 去規(guī)劃自己的消費自然就表現(xiàn)盲U°三.高校應(yīng)對大學(xué)生非理性消費的主要對策當前一些大學(xué)生作出的非理性消費行為，一方面損害了大學(xué)生的身心健 康，導(dǎo)致了大學(xué)生精神空虛、人生理想失落和人格缺陷，導(dǎo)致了拜金主義和享 樂主義思想的滋生，不利于其全面發(fā)展；另一方面加重了家庭負擔，

7、影響了家 長和學(xué)生的感情，導(dǎo)致家庭關(guān)系緊張，影響家庭和睦。同時大學(xué)生盲U消費、 超前消費、虛榮攀比消費等非理性行為，極大地摧殘著學(xué)生的理想追求，誤導(dǎo) 著學(xué)生的價值取向，致使有些學(xué)生不比奉獻比索取，不比節(jié)約比享受，這很不 利于社會文明的發(fā)展和進步，因此急需要對大學(xué)生的消費給予正確的引導(dǎo)，把 它作為大學(xué)生思想政治教育的一項巫要內(nèi)容抓緊抓實。（一）引導(dǎo)大學(xué)生樹立適度消費和綠色消費觀。適度消費是既適應(yīng)本國國 悄、生產(chǎn)力發(fā)展水平，乂能滿足居民基本生存和發(fā)展需要的一種消費狀態(tài)。綠 色消費是人們不再以消耗大量的資源、能源來求得生活的舒適，而是在追求舒 適生活的基礎(chǔ)上，大量地節(jié)約資源和能源。高校要引導(dǎo)大學(xué)生樹

8、立適度消費和 綠色消費觀，既不要過度消費，也不要消費不足；既要反對禁欲主義貶抑消 費，也要反對享樂主義張揚消費。要在資源條件約束下作出最優(yōu)化消費，在平 時的消費行為中，既要注童對自身生活需要的滿足，乂要注意是否有利于生態(tài) 平衡、環(huán)境保護；既要與家庭的收入水平相適應(yīng)，ft力而行，乂要健康文明消 費，減少有害消費。高校要成立一些倡導(dǎo)綠色消費、保護環(huán)境的學(xué)生社團，加 強綠色消費宣傳，引導(dǎo)學(xué)生用實際行動建設(shè)節(jié)約型校園和節(jié)約型社會。（二）引導(dǎo)大學(xué)生以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約 是中華民族的傳統(tǒng)美德，充分體現(xiàn)了人們對艱苦勞動及其成果的尊重。一些大 學(xué)生出現(xiàn)的炫耀性消費等非理性消費行為

9、則是對這種傳統(tǒng)美徳的背離。因此， 高校必須加強對大學(xué)生進行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約教育，通過教育使大學(xué)生掌握 艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神實質(zhì)。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約不是一種具體的消費行 為和消費方式，而是一種精神、一種社會風尚。在今天，大學(xué)生尤其要培養(yǎng)這 種精神，樹立社會主義榮辱觀，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。通過教育 使大學(xué)生懂得艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是深入學(xué)習貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的具體要 求，是適應(yīng)我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段基本國1W的需要，是 實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。（三）提高大學(xué)生在經(jīng)濟社會中的生存能力。財商是與智商、1W商并列的現(xiàn) 代社會三大不可缺少的素質(zhì)，智商反映人作為一般生物的生存能力，悄商反映 人作為社會生物的生存能力，財商反映人作為經(jīng)濟人在經(jīng)濟社會里的生存能 力。高校要對大學(xué)生進行理財教育、市場的基本理論教育和文明消費教育等消 費知識教育。通過教育，強化大學(xué)生理性消費、科學(xué)理財?shù)囊庾R，使大學(xué)生具 備三種在經(jīng)濟社會里的生存