藏指教材-04阿陀表解

1、佛光山叢林學(xué)院讀藏指導(dǎo)教材之（四）佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)表解星雲(yún)大師編 本經(jīng)的譯者姚秦三藏鳩羅摩什 一、阿彌陀經(jīng)（一卷、流通廣）姚秦三藏鳩羅摩什譯本經(jīng)的譯本 二、樂(lè)佛土淨(jìng)（一卷、今闕）東晉曇摩密多譯 三、小無(wú)量壽經(jīng)（一卷、今闕）劉宋求那跋陀羅譯 四、稱讚淨(jìng)土佛攝受經(jīng)（一卷、今存）堂玄奘三藏譯 一、總說(shuō)本經(jīng)的註疏很多，如梁代的善慧，隋代的智者，唐代的窺基、圓惻，宋代的元照，元代的性澄，明代的 蓮池、藕益，清代的續(xù)法、彭際清等都有註本，各宗大德總計(jì)註釋者至少在百總以上。 阿彌陀經(jīng)通讚疏 三卷唐窺基攢卍字續(xù)藏第三十三套。 阿彌陀經(jīng)疏鈔 四卷明祩宏述卍字續(xù)藏雲(yún)棲法彙刻本均存。 阿彌陀經(jīng)要解 一卷清智旭解收於淨(jìng)土

2、十要第一圓瑛法師曾有講義流通。 二、例說(shuō) 阿彌陀經(jīng)約論 一卷清彭際清述淨(jìng)土三論第三。 阿彌陀經(jīng)白話解釋 一卷民國(guó)黃慶瀾編流通甚廣。 時(shí)間、場(chǎng)所、教主信、聞、時(shí)主、處、成就。 一、序分 聲聞眾六位羅漢等千二百五十人，列此人名代表深義。 菩薩眾大智慧的文殊，無(wú)能勝的阿逸多，不休息的乾陀阿提，無(wú)疲倦的 聽(tīng)法大眾（眾成就） 常精進(jìn)菩薩等諸大菩薩。 其他眾釋提桓因等無(wú)量諸天眾。 常寂光土極果聖人所居。 實(shí)報(bào)無(wú)障礙土地上菩薩所居。 淨(jìng)土 方便有餘土四果聖人所居。概說(shuō)依正 凡聖同居土仗佛攝受不須斷惑，唯靠信願(yuàn)帶業(yè)往生。 彌陀本為王子，出家後名法藏，發(fā)四十八願(yuàn)莊嚴(yán)佛土，成佛已有十劫 ，但今仍在淨(jìng)土說(shuō)法。 七重

3、行樹(shù) 八功德水佛身與佛土園林美 各色蓮花 天樂(lè)和鳴自然界的淨(jìng)化 奇妙之鳥(niǎo) 整齊潔淨(jìng) 微風(fēng)吹動(dòng) 富麗平坦 七重欄楯建築美 七寶樓閣 黃金為地細(xì)說(shuō)依正 無(wú)量壽超越時(shí)間教主彌陀 宇宙真理的示現(xiàn)。 本經(jīng)的組織無(wú)量光超越時(shí)空 其內(nèi)容 沒(méi)有男女的家眾生界的淨(jìng)化 人群沒(méi)有種族界限 二、正宗分 沒(méi)有強(qiáng)弱 沒(méi)有怨敵眷屬大眾 無(wú)諸眾苦 身心 但受眾樂(lè) 隨意所需 經(jīng)濟(jì) 隨心所取信相彌陀淨(jìng)土實(shí)有，相信念佛決定往生。修因願(yuàn)願(yuàn)離娑婆，願(yuàn)生西方。行不可少福德因緣，執(zhí)持彌陀名號(hào)得生彼國(guó)。念佛因果聖眾迎接三聖迎接分九品往生。善友為侶諸上善人俱會(huì)一處。感果身心解脫但受諸樂(lè)無(wú)有痛苦。生活美滿隨意所需，隨心所取。念佛往生不再退轉(zhuǎn)皆阿鞞跋致，多一生補(bǔ)處。偉大的體驗(yàn)佛陀親見(jiàn)是利，故說(shuō)此經(jīng)。六方的同讚六方諸佛，各出長(zhǎng)舌相，共同讚揚(yáng)。引證勸信念佛的利益諸佛護(hù)念，故此是眾生得救的廣大法門(mén)。念佛得勸進(jìn)此法門(mén)難信易行，萬(wàn)修萬(wàn)人去。 三、流通分諸比丘、天人、阿修羅等皆歡喜信受奉行，作禮而去。本經(jīng)的影響 本經(jīng)是境土三經(jīng)之一，是無(wú)問(wèn)自說(shuō)之經(jīng)，為佛教流通最廣的寶典，不分宗派，同皆受持。 本經(jīng)是重實(shí)踐的法門(mén)，所謂三跟同被，擁有最多的信者，實(shí)為末世之光明，方代之寶筏也。 淨(jìng)土法門(mén)何以在當(dāng)代如此昌盛？ 念佛法門(mén)究竟是自力？他力的？ 問(wèn)題的研究 吾人對(duì)禪淨(jìng)密三宗應(yīng)有如何比較之