假期學(xué)習(xí)心得體會

1、標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)示范文本 | Excellent Model Text 資料編碼：CYKJ-FW-392編號：_假期學(xué)習(xí)心得體會編輯：_日期：_單位：_假期學(xué)習(xí)心得體會用戶指南：該總結(jié)資料適用于把階段時間里取得的成績、存在的問題及得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)，明確下一步的工作方向，少走彎路，少犯錯誤，提高工作效益作用?？赏ㄟ^修改使用，也可以直接沿用本模板進(jìn)行快速編輯。我們項(xiàng)目的課題就是“陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式研究”。現(xiàn)在我覺得應(yīng)該把研究課題的地點(diǎn)加上以楊凌區(qū)為例，小地區(qū)有較大的操作性和實(shí)施研究性。比如，周璐的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的政府行為研究以山東青州為例;劉金萍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開

2、發(fā)問題研究以南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)模式，也是一個龐大的系統(tǒng)工程。研究的內(nèi)容就的探討和尋找出一個良性的循環(huán)可持續(xù)的發(fā)展模式。在這研究的過程之中，學(xué)習(xí)以往的學(xué)者前輩的學(xué)術(shù)成果是十分必要的。下面就是我假期中學(xué)習(xí)和整理后的總結(jié)。看的幾乎都是研究生畢業(yè)論文，盡管文章結(jié)構(gòu)大體相同，但是每一個都有自己的創(chuàng)新點(diǎn)。每一篇論文代表者一個新的觀點(diǎn)或視角。并且論證周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)今面臨的嚴(yán)峻問題主要集中在：生存環(huán)境問題、傳承問題、保護(hù)經(jīng)費(fèi)短缺。關(guān)于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這方面的研究成果比較多，包括保護(hù)的原則與方法、傳承人問題、 法律問題、國外經(jīng)驗(yàn)的借

3、鑒、博物館、文化館、檔案館以及圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用，以及在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中政府所發(fā)揮的作用等。如吳海明在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要處理好“三對關(guān)系”一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要堅持以人為本、正確處理好活態(tài)保護(hù)與靜態(tài)保護(hù)的關(guān)系，堅持和諧發(fā)展、正確處理好傳承保護(hù)與開發(fā)利用的關(guān)系，堅持多元主體、正確處理好政府主導(dǎo)與社會參與的關(guān)系：董勵華在試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國文化事業(yè)的一部分，并從政府的角度分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所應(yīng)采取的策略、措施;譚啟術(shù)在政府該如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一文中論述了在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中政府所肩負(fù)的責(zé)任;李榮啟在淺論非物質(zhì)文化

4、遺產(chǎn)的分類保護(hù)一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要因類而宜，不同種類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要采取不同的保護(hù)方法;金錄明在略說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)一文中提出了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)遵守的幾個原則;關(guān)昕在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與博物館發(fā)展新趨向一文中通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與博物館的關(guān)系及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，論述了博物館在促進(jìn)遺產(chǎn)傳承中應(yīng)采取”層次性”保護(hù)措施;張紅靈在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與圖書館地方文獻(xiàn)工作一文中詳細(xì)論述了圖書館在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中所起的作用：吲湯靜在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之法理視角一文中從價值目標(biāo)定位、立法指導(dǎo)思想、法律規(guī)范的整合三個方面來分析法律手段介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù);張博在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空

5、間保護(hù)一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)從遺產(chǎn)本身的文化空間入手，不僅要保護(hù)遺產(chǎn)本身，還應(yīng)保護(hù)其生存與傳承的文化空間，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的保護(hù)。關(guān)于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)方面的研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)是結(jié)合在一起的，關(guān)于開發(fā)與保護(hù)之間的關(guān)系，陳勤建在民間文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的若干問題一文中，作者根據(jù)自己二十余年來在國內(nèi)外田野考察和研究中的感悟，對民間文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的原生性、綜合性、現(xiàn)代性闡述了自己的看法;曹保明在民間文化遺產(chǎn)的搶救與開發(fā)一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)必須首先建立在搶救保護(hù)的基礎(chǔ)之上，只有很好的搶救這種文化，保護(hù)非物質(zhì)文化，從形態(tài)和特點(diǎn)上去認(rèn)識民族民間文化的精神內(nèi)容和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

6、，才能獲得其存在的可能;宋瑞在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游之用一以武強(qiáng)年畫為例一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有突破僵化的博物館式的保護(hù)和利用方式，回到現(xiàn)實(shí)生活、生產(chǎn)中，才能煥發(fā)出蓬勃的生命力，同時在開發(fā)過程中要保持原本的含義和韻味，避免造成失真和變異;劉建平、陳姣鳳、林龍飛在論旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分重要的旅游資源，旅游開發(fā)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)既有積極作用，也有消極影響，政府和社會各界應(yīng)引起重視、提高認(rèn)識、科學(xué)管理，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開發(fā)的雙贏;劉玉清在把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向休閑市場一文中提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本出路在于把它推向休閑市場，使之形成文化品牌效應(yīng)，形成

7、一種新興文化產(chǎn)業(yè)，文化遺產(chǎn)一旦轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，并將推動旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最終走向“以文養(yǎng)文、一文興文”的良性循環(huán);陳莉在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)利用一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是在科技和經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展的背景下，人為的保護(hù)那些瀕臨消亡的文化遺產(chǎn)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行包裝、改造，適合現(xiàn)代消費(fèi)者口味，適合劃時代的需要，并帶來經(jīng)濟(jì)效益是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，保護(hù)和開發(fā)利用可以并行不悖，但是開發(fā)利用代替不了原汁原味的保護(hù)和傳承。通過以上的分析可以看出，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、價值、特征以及分類，國內(nèi)的學(xué)者基本上達(dá)成了一致的共識。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、分類，都比較認(rèn)同國際上以及我

8、國國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)定，同時也認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有審美價值、歷史價值、文化價值、科考價值、教育價值、經(jīng)濟(jì)價值等價值以及具有無形性、變異性、活態(tài)性、傳承性等特征。但是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)方面的爭議比較多，主要有兩種傾向主張單純的保護(hù)和單純開發(fā)，筆者以為這兩種方式都有些偏頗，因此如何進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)值得進(jìn)一步研究。面臨如今的困境，我們應(yīng)該在以下措施中多多思考一番。行政保護(hù)。第一，確認(rèn)、歸檔和保存是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有序保護(hù)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。第二，合理開發(fā)利用是保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的有效手段。事實(shí)證明，只有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有條件的文化資源轉(zhuǎn)化成文化生產(chǎn)力

9、，才能以保護(hù)帶動開發(fā)。第三，成立專項(xiàng)的保護(hù)基金，提供長期的有效保障機(jī)制。第四，和當(dāng)?shù)芈糜钨Y源相結(jié)合，擴(kuò)大非物質(zhì)文化的市場。法律保護(hù)。制定完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律，主要包括商標(biāo)法、著作權(quán)法、專利法等知識產(chǎn)權(quán)法律制度。但是現(xiàn)有的知識產(chǎn)權(quán)法律制度被運(yùn)用至非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域時仍存在著制度瓶頸和理論障礙，還有諸多難題亟待解決：第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，商標(biāo)法規(guī)定的商品分類表無法涵蓋所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其必然導(dǎo)致一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因無法歸入商品分類表而無法申請注冊商標(biāo);第二，著作權(quán)保護(hù)的時間性使著作權(quán)制度不能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供永久保護(hù);第三，著作權(quán)對作為衍生作品母體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

10、本身無法給予保護(hù)，對民間節(jié)慶等活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以保護(hù);第四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世代相承的，很難滿足專利保護(hù)對于新穎性的要求等。要充分認(rèn)識知識產(chǎn)權(quán)制度的開放性與包容性，認(rèn)可其在非遺私權(quán)保護(hù)方面所發(fā)揮的重要作用，最大限度地利用現(xiàn)有制度保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。重視培養(yǎng)傳承人。第一，如果傳統(tǒng)技藝的市場打開的話，傳承人的問題就可以迎刃而解。第二，我們在改善我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人體制時，還應(yīng)該注意投入成本的控制。在滾滾的歷史洪流下，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)就仿佛大浪淘沙，有些文化必然要被歷史所淘汰。所以，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上不應(yīng)該思想僵化，更不應(yīng)陷入絕對，對于文化價值不高，不值得耗費(fèi)過多財力精力去保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括一些文化遺產(chǎn)中的渣滓，則不必耗費(fèi)精力強(qiáng)行保護(hù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化的物質(zhì)性轉(zhuǎn)化?？梢酝ㄟ^錄像、攝像等方式將民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制成音像制品和多媒體制品，作為旅游產(chǎn)品對外出售，這樣既可以增加收入，也可以使買者獲得美的享受，同時也使民間舞蹈廣為傳播。選取有代表性的文化作品，結(jié)合時代需要制作成影視文化作品。