八大山人作品賞析匯編

1、八大山人作品賞析河上花圖在天津博物館的精品廳中，一幅筆色蒼莽、筆觸奔放的潑墨大寫(xiě)意格外地引人矚目， 這就 是“清初四僧”之首一一朱耷最具代表性的作品河上花圖。此幅畫(huà)卷全長(zhǎng)1292.5厘米，縱47厘米，紙本，墨筆。全卷以荷花為主，坂坡小草，溪水 潺潺，寥寥幾筆便將蘭竹點(diǎn)綴其間。卷尾自題詩(shī)河上花歌37行，文才卓絕，書(shū)法頗具風(fēng)范。后記：“蕙嵒先生屬畫(huà)此卷。自丁丑五月以至六、七、八月荷葉荷花落成。戲作河上花歌 僅二百余字呈正?！笨钍穑骸鞍舜笊饺恕！?丁丑即1697年，可知此圖為八大山人古稀之年所作。八大山人是何許人也?八大山人，原名朱耷（公元1624-1705年），江西南昌人，明寧獻(xiàn)王朱權(quán)后裔，與原濟(jì)

2、、 弘仁、髡殘并稱(chēng)為“清初四僧”。在南昌南郊十五華里處的梅湖定山橋畔青云譜，有一座紀(jì)念館，它是我國(guó)第一座古代畫(huà)家紀(jì)念館。那就是八大山人紀(jì)念館，成立于1959年，位于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，占地約 39畝，四面環(huán)水，形似"八大"真賞樓”。"筆下游魚(yú)，與西南面梅湖渾然一體，水陸相生，宛若 ”太極"天成，館內(nèi)布局一院一樓一中心，品形而立, 風(fēng)格迥異，。南面為"青云譜"道院，建筑風(fēng)格古樸典雅，自然脫俗，內(nèi)部陳列以八大山人生平及藝術(shù)介紹為 主。北面為真跡陳列館，建筑風(fēng)格現(xiàn)在抽象，含蓄簡(jiǎn)約，主要展示八大山人書(shū)畫(huà)真跡，又名1644年，清軍入關(guān)，明朝滅

3、亡，朱耷從王孫公子淪落為流民逃犯。國(guó)破家亡的打擊，讓 他一時(shí)難以承受，落發(fā)為僧，后又入青云譜為道。他的滿(mǎn)腔悲憤無(wú)處宣泄，只有寄情于書(shū)畫(huà)， 經(jīng)常以淚和墨。直到59歲，他從趙孟頫所書(shū)的八大人覺(jué)經(jīng)中獲得啟迪，才逐漸解脫煩惱， 并決定以“八大山人”為號(hào)，一直用到80歲去世。從60歲到80歲這20年間，他的心態(tài)由早 年的失控變得異常平靜，人生觀(guān)也從淚眼看世界，升華到笑對(duì)人生，而這種心態(tài)的變化也形象 地表現(xiàn)在他的落款上，常把“八大”和“山人”豎著連寫(xiě)，59歲到69歲時(shí)的落款特征是把“八”字寫(xiě)成“折角形”，“八大山人”四個(gè)字筆畫(huà)相連就像“哭之”；而從 70歲到80歲，“八”字寫(xiě)作“兩點(diǎn)”，其筆畫(huà)相連又像“笑

4、之”。“哭之”、“笑之”的落款正是八大 山人“破涕為笑”的真實(shí)寫(xiě)照。八大山人的藝術(shù)成就以繪畫(huà)為主，工詩(shī)文，長(zhǎng)于行書(shū)，淳樸圓潤(rùn)，自成一家。在繪畫(huà)上， 他以大筆水墨寫(xiě)意畫(huà)著稱(chēng)，并善于潑墨，尤以花鳥(niǎo)畫(huà)稱(chēng)美于世。他懷著國(guó)破家亡的痛苦心情， 借花鳥(niǎo)、木竹、山水來(lái)抒發(fā)對(duì)滿(mǎn)洲貴族統(tǒng)治者的不滿(mǎn)和憤慨，表現(xiàn)他那倔強(qiáng)傲岸的性格。在八 大山人暮年作品中，以河上花圖卷最為精絕。巨幅長(zhǎng)卷與二百余字的河上花歌相映生 輝，堪稱(chēng)八大山人一生境遇的縮影和晚年心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。F面我們來(lái)看看畫(huà)卷中的一些東東。11 / 7河上花圖卷局部1,一V -春B4.k flfeLr花上圖（局部）r牡的2388滋超V*5，丁% “ I hZHr

5、 ”0*壬廠(chǎng)' *'河上花圖卷六（局部）r該作品以大卷寫(xiě)河邊荷花盛開(kāi)的情景。墨寫(xiě)荷葉、線(xiàn)勾花瓣，剛?cè)嵯酀?jì)。滾落荷葉的水滴 聲伴著蛙聲輕鳴，暈染出荷塘的清雅景致。畫(huà)中以線(xiàn)勾勒的花瓣，與看似隨意揮灑的墨葉相映 視，墨葉隨濃隨淡，更顯得荷花晶瑩潔白、香氣自生，在剛?cè)嶂g，完美地展示了八大山人用 墨濃淡相宜、剛?cè)岵?jì)的純熟筆鋒。這是 八大山人”朱耷傳世佳作之一。畫(huà)卷中傳神地表現(xiàn)出荷花情狀的千姿百態(tài)，荷梗直、彎、斜、臥，荷葉伸、卷、濃、淡， 荷花開(kāi)、合、露、藏，變化多端?；ㄈ~用潑墨法禿筆橫掃，灑脫豪爽,酣暢淋漓地展現(xiàn)出濃、淡、 焦、潤(rùn)等多種墨色，富有層次感，充分體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)墨分五色的特點(diǎn)

6、，傳達(dá)出一種不可遏止的 激昂之情?；ò暧眉?xì)筆勾勒，一圈而就，氣足神完，與看似隨意揮灑的墨葉相映成趣，展示了 八大山人用墨濃淡相宜、剛?cè)岵?jì)的純熟筆鋒?？菽?、亂石，荷花已呈殘敗之狀， 已不見(jiàn)一枝荷葉，僅有星星點(diǎn)點(diǎn)的虛實(shí)得相，用墨蒼中見(jiàn)潤(rùn)，與自賦河 畫(huà)卷開(kāi)首滿(mǎn)塘荷花，或映 ，迎風(fēng)搖曳，雋逸多姿。花葉河上花圖表面上描繪的是河上荷花，但實(shí)為朱耷人生長(zhǎng)河的真實(shí)寫(xiě)照。卷首展現(xiàn)了荷 花從河上躍起，枝挺葉茂，生氣蓬勃，隱喻初涉人世時(shí)的遠(yuǎn)大志向；畫(huà)面隨即就遇上了陡峭的 山坡，荷花只能從夾縫中生長(zhǎng)，雖仍顯旺盛，卻已彎枝低腰，暗示青年時(shí)的他還沒(méi)有施展自己 的抱負(fù)便遇到了國(guó)破家亡的挫折；接下來(lái)便是崎嶇的河床、 猶如殘

7、喘的人生；卷末的景致更是凄涼，成片荒蕪的土坡， 蘭草竹葉雜生，寓意著自己的一生將在蕭索中終結(jié)。此卷整體氣勢(shì)磅礴，筆勢(shì)跌宕起伏，構(gòu)圖疏密相間， 上花歌的詩(shī)作及其書(shū)法，構(gòu)成了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)相互輝映的藝術(shù)整體， 日盛開(kāi)，或含苞待放，掩映于欹正俯仰的荷葉之中。荷梗圓勁挺拔 用潑墨法禿筆橫掃，灑脫豪爽,墨色淋漓，濃、淡、焦、潤(rùn)等多種墨色，富有層次感，充分體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)墨分五色的特點(diǎn)，顯示出作者用筆、用墨、用水之妙?；ò暧眉?xì)筆勾勒，一圈而就,氣足神完，生趣盎然。 這不僅是朱耷一生中最長(zhǎng)最好的作品，更是其藝術(shù)與人生完美結(jié)合的 一幅難得的珍品。引首有徐世昌行書(shū)題“寒煙淡墨如見(jiàn)其人”，卷尾有清代永瑆、許乃普，近 代徐

8、世昌等多人跋文。2曲直、剛?cè)?、虛?shí)都恰到好處，以 用墨蒼中見(jiàn)潤(rùn)，神采浮動(dòng)。整個(gè)畫(huà)畫(huà)卷的后半部，著重表現(xiàn)坡石流水，用筆出神入化，粗細(xì)、 淡墨皴擦，濃墨點(diǎn)苔草，疏落有致，筆勢(shì)跌宕，凝重渾厚， 面氣勢(shì)磅礴，雄偉開(kāi)闊，令人神往，是朱耷水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中難得的巨制。人菽見(jiàn)如i澆疑緩驚"rliM詐J/二-汗 廠(chǎng), wr gu f 益* '*-/"詁7'Aa"“ir '違試V ” ：耐y -簿疑妙 472f河上花圖局部 畫(huà)中音樂(lè)欣賞:卷首繪荷花三四莖，疏疏落落。繼則繁密成片，荷莖橫斜。荷花或含苞或怒放，姿態(tài)各異, 生機(jī)勃勃。后半段繪巖石蘭竹，坡石流泉。全卷

9、起伏跌宕，渾然一體，宛若一首華美的樂(lè)章。滾落荷葉的水滴聲伴著蛙聲輕鳴，暈染出荷塘的清雅景致。雙古箏左右相配的旋律，如畫(huà)中以線(xiàn)勾勒 的花瓣，與看似隨意揮灑的墨葉相映視，墨葉隨濃隨淡，更顯得荷花晶瑩潔白、香氣自生。音樂(lè)在剛?cè)嶂?間，完美地展示了八大山人用墨濃淡相宜、剛?cè)岵?jì)的純熟筆鋒。逃吧！再把自己磨成一團(tuán)團(tuán)墨, 潑灑出去。滿(mǎn)紙都是天昏地暗， 都是故國(guó)披頭散發(fā)的哭泣。這心中的苦痛啊，只能折磨自己, 只能折磨滿(mǎn)目的荷花。用枯筆摧殘它們！直至殘枝敗葉鷺鷥、麋鹿、雀鳥(niǎo) 它們不知道， 這大好河山，已多少次淪為故國(guó)； 畫(huà)外的刀劍，卻從未在墨色中逼出一滴鮮血作者以澎湃的激情，純熟的技法作寫(xiě)意荷花。筆墨交疊，濃

10、淡互破，洇潤(rùn)滲化，清 氣滿(mǎn)紙。荷花用筆清圓，荷莖以中鋒寫(xiě)出，筆力內(nèi)蘊(yùn)，如綿裡裹鐵。坡石用禿筆枯墨勾 皴，蒼潤(rùn)渾厚。荷花題材在八大山人的傳世作品中占較大的比例， 可見(jiàn)他對(duì)荷花情獨(dú)鐘。 此幅荷花，概括而傳神，筆墨縱逸蘊(yùn)藉相兼，與陳淳、徐渭的寫(xiě)意畫(huà)法并不雷同，可謂 將中國(guó)水墨寫(xiě)意技法發(fā)揮到極致，堪稱(chēng)八大山人的傳世杰作。畫(huà)幅后畫(huà)家自題行草書(shū)河 上花歌，尾自識(shí) 蕙嵓先生屬畫(huà)此卷，自丁丑五月以至六七八月荷葉荷花落成，戲作河上 花歌僅二百余字呈正。八大山人”。按丁丑為康熙三十六年，公元一六九七年，作者時(shí)年 七十二歲。拖尾另有清永瑆、近人徐世昌跋，卷中鈐清許乃晉、近人徐世昌鑒藏印多方。藝術(shù)成就八大山人在藝術(shù)創(chuàng)

11、造上有杰出的成就，他是一位寫(xiě)意派藝術(shù)大師，他的藝術(shù)對(duì)繼承 和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文化遺產(chǎn)帶來(lái)了深刻的影響。他以大寫(xiě)意水墨畫(huà)著稱(chēng)，精于山水、花鳥(niǎo)、人 物，尤以花鳥(niǎo)畫(huà)稱(chēng)美于世。在創(chuàng)作上，他立意精深，構(gòu)圖奇特，筆墨簡(jiǎn)煉，氣勢(shì)磅礴， 感人心脾，所塑造的藝術(shù)形象，具有獨(dú)特的韻味，在清初畫(huà)壇保守與革新的對(duì)峙中，成 為革新派四大畫(huà)俗的主持。八大山人以精煉放縱的筆墨，表現(xiàn)了他那倔強(qiáng)傲岸的性格， 抒發(fā)了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿(mǎn)和憤慨，大氣磅礴，感人心脾。名畫(huà)家鄭板橋在題八大山人的 畫(huà)時(shí)稱(chēng)贊說(shuō)："橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多"。由于八大山人畫(huà)品至上，尤受推崇， 名滿(mǎn)天下，三百年來(lái)，著名的畫(huà)家揚(yáng)州八怪鄭燮等以及任

12、伯年、吳昌碩、齊白石、潘天 壽、李苦禪、張大千等在畫(huà)風(fēng)上都不同程度地受到他的影響。二十世紀(jì)以來(lái)，他的藝術(shù) 之光的強(qiáng)烈輻射已穿越時(shí)代和國(guó)界、穿越民族欣賞心理，釋放出巨大的藝術(shù)能量。1985年，聯(lián)合國(guó)科教文組織宣布八大山人為中國(guó)十大文化藝術(shù)名人之一，并以太空星座命名。八大山人受到世界人民的贊揚(yáng)和敬仰。八大山人紀(jì)念館具有豐富的藏品，館內(nèi)現(xiàn)設(shè)有書(shū)畫(huà)展廳十座，陳列八大山人生平史 料及其藝術(shù)珍品八十余件，其中代表作有："墨荷圖"、"鳥(niǎo)石閣"、"松鶴閣"、"拓本立鷹 圖"、"壽鹿圖"以及牛石慧的代表作&quo

13、t;貓"、"雞"等。瓶菊?qǐng)D畫(huà)都在平正簡(jiǎn)括中顯出奇突。其實(shí)這幅畫(huà)采用了對(duì)比的手法畫(huà)中的菊花被禁錮在破陋的土瓶中,低垂著頭。卻怒視大地，想要掙脫,想要逃離。而右邊的兩朵卻在退卻,懦弱。這正是八大內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。在花瓶上也運(yùn)用了不同的線(xiàn)條方法。八大山人的杰出作品之一。整幅作品賞析:八大山人一生畫(huà)作中，有一種現(xiàn)象值得研究者注意，即在康熙三十三年左右至康熙己卯乃至更后，也就是八大山人六十九歲以后，他曾一而再，再而三地畫(huà)過(guò)瓶花” 盆果”一類(lèi)今人稱(chēng)之為案頭清供的作品。如作于康熙三十三年今藏日本泉屋博古館的安晚冊(cè)中一開(kāi)瓷瓶蘭花圖，及同年重陽(yáng)畫(huà)的瓶菊?qǐng)D（唐云舊藏）以及康熙四十四

14、年乙亥作的古瓶荔枝，康熙三十六年丁丑秋作的花果冊(cè)中一開(kāi)瓷盎葡萄圖（今藏上海博物館），康熙三十八年己卯春作的蔬果卷內(nèi)一段盆梨（今藏故宮博物院）。另有一本未紀(jì)年的花鳥(niǎo)冊(cè)（今藏美國(guó)佛利爾美術(shù)館），亦有一開(kāi)畫(huà)著這樣的清供。從其落款八大山人”的八”字書(shū)作“，知道它與作于甲戌的安晚冊(cè)，瓶菊軸創(chuàng)作時(shí)間相去不會(huì)太遠(yuǎn)。在八大山人七十歲左右這幾年中，他一再重復(fù)已往幾乎不畫(huà)的題材，與他的生活、思想變化，究竟有 什么關(guān)系呢？大家知道，八大山人的青年時(shí)代，是他一生最為慘痛的時(shí)代，其時(shí)明清易祚，國(guó)破家亡，他和其它明宗室一樣慘遭逼害，或 改易姓名，匿跡銷(xiāo)聲”，或東奔西走，各逃性命”，蠃贏(yíng)然若喪家之狗”。在萬(wàn)般無(wú) 奈之下，他

15、遁跡空門(mén) 薙發(fā)為僧”。因?yàn)樾闹械?汩渤郁結(jié)”終至顛狂，每每伏地嗚咽，忽仰天大笑，忽叫號(hào)痛 哭，以至履穿踵決，流落街頭。中年后，忽還俗，娶妻，又遭婚變，于是裝聾作喑，佯狂抗世。悲慘的身 世，使他數(shù)十年間過(guò)著一種似顛非顛，似醉非醉的非正常人生活，養(yǎng)成了他狂悖狷介的冷僻性格，亦造就 了他恣肆怪偉乖張冷峻的藝術(shù)風(fēng)格。隨著清政權(quán)統(tǒng)治的鞏固，清廷對(duì)漢人特別是對(duì)明王室的敵視和逼害逐日緩解，人們開(kāi)始尋求新的平靜 生活的時(shí)候，他和他的同宗，那位同樣也還了俗的石濤濟(jì)山人，都已是雪刺霜顛的晚年了。鄭板橋曾有詩(shī)稱(chēng)八大山人畫(huà)說(shuō)：國(guó)破家亡鬢總皤，一囊詩(shī)畫(huà)作頭陀。橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多?！庇媚c(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”來(lái)形容八

16、大山人壯年、盛年時(shí)期的大部分作品，生動(dòng)、形象，自是發(fā)人幽思啟人 心扉的佳句。但如以之來(lái)概括八大山人一生特別是他晚年的繪畫(huà)，就未免偏頗。靜幾朱耷六十歲以后，也就是他開(kāi)始以 八大山人”為號(hào)，古人用所謂 哭之笑之”來(lái)解釋它寓意的時(shí)代起， 他 已逐漸收斂起與世格格不入的行為，特別在他七十左右，有一些舉動(dòng)可以窺見(jiàn)他心態(tài)的變化和生活狀態(tài)的 改良。這時(shí)，他開(kāi)始研究莊子，多次畫(huà)過(guò)游魚(yú)，以寄濠濮之思；并熟讀世說(shuō)新語(yǔ)反復(fù)書(shū)寫(xiě)臨 河敘，對(duì)莊子超脫的心境與晉賢散淡的生存狀態(tài)表示向往。六十八歲，他在一個(gè)扇面上這樣寫(xiě)道： 明窗，焚香掩卷，會(huì)心處，欣然獨(dú)笑?？蛠?lái)相與，烹苦茗，賞奇文。久之，霞光零亂，月在高楹。而客至 前溪矣

17、，隨呼童閉戶(hù)，放蒲團(tuán)，靜坐片時(shí)，更覺(jué)悠然神遠(yuǎn)。”他已從一個(gè)狷介激越的厭世之士變成一個(gè)能于靜中悟道，苦中作樂(lè)的入世文士。他開(kāi)始學(xué)會(huì)生活、享受生活，盡管條件有限，生活依舊清貧。他畫(huà)中的一瓶花，一盤(pán)果，可能就是他 隨手拈來(lái)擺放案頭的賞玩對(duì)象。在過(guò)去狂悖煩燥的歲月里被忽略的生活與生命的美感，開(kāi)始潤(rùn)澤他的心田, 涵泳他的筆墨。可以說(shuō)八大山人晚年，因?yàn)榉e極的生命狀態(tài)，他的藝術(shù)，也由此步入了更高的文化境界。可能正是上述原因吧，八大山人的瓶菊?qǐng)D特別受到世人與研究者的鍾愛(ài)。那廉價(jià)的瓦罐在八大山 人之前是無(wú)人畫(huà)過(guò)的，也絕不是憑空想像可得。我總覺(jué)得八大在畫(huà)這幅畫(huà)時(shí)，他的陋室之中一定實(shí)實(shí)在在 地?cái)[放過(guò)這只瓶這枝花。自然，畫(huà)中菊花的高低錯(cuò)落，疏密聚散已在落筆時(shí)重新經(jīng)營(yíng)過(guò)了，瓦罐也因柔韌 自如的線(xiàn)及透明淹潤(rùn)的點(diǎn)在土氣的質(zhì)感之外又多了一份靈氣。一切是經(jīng)意的，連落款蓋章都得體到位，但 卻并不顯得刻意；創(chuàng)作狀態(tài)是歡快愉悅的，給人的感覺(jué)卻安祥而平和。不再象以前那么狂悖冷漠，不再是 痛苦的發(fā)泄，不再給