幼兒園傳統(tǒng)文化教育幼兒園,傳統(tǒng)文化,教育

1、幼兒園傳統(tǒng)文化教育幼兒園，傳統(tǒng)文化，教育在幼兒園，每到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，孩子們穿上唐裝或漢服，誦 古詩、唱民謠、講經(jīng)典在這些活動(dòng)中，孩子開始了解中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化。為大家?guī)淼挠變簣@傳統(tǒng)文化教育，希望能幫 助到大家！幼兒園傳統(tǒng)文化教育文化是一個(gè)說不清道不明的概念，不同的人有不同的理 解。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅隨不同時(shí)代流變，而且在共性中有豐 富多彩的個(gè)性，這就大大增加了傳統(tǒng)文化教育的復(fù)雜性。幼 兒園在選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)該有明確的取舍標(biāo)準(zhǔn)。由于學(xué)齡前兒童對(duì)文化的最初理解，總是從身邊可接觸 的實(shí)物、可觀察的行為開始的，因此，幼兒園在選擇傳統(tǒng)文 化時(shí)，需要遵循兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是從至今仍活在本地日常生活中的傳統(tǒng)

2、文化，慢慢延 伸到保存在博物館中的古代文化；二是體現(xiàn)在可接觸器物、直觀的待人接物行為方式中的 傳統(tǒng)文化，優(yōu)先于用文字符號(hào)表達(dá)的傳統(tǒng)文化。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，很多幼兒園開展的傳統(tǒng)民間藝術(shù)和游 戲活動(dòng)、本民族節(jié)日慶典、日常共同生活中的習(xí)俗和行為規(guī) 范教育、講歷史故事和圖畫書等，都是能標(biāo)志本國(guó)、本民族 的獨(dú)特性和美德智慧的內(nèi)容，都是合適的傳統(tǒng)文化教育。幼 兒園如能與家庭合作，在園內(nèi)或利用社會(huì)資源，為幼兒提供 接觸這些傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，使他們耳濡目染，引發(fā)他們深入 探究的興趣，就是在他們面前開啟了博大精深的本民族文化 探索之門。從這個(gè)意義上講，將傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容僅僅定位在傳 統(tǒng)經(jīng)典蒙學(xué)教材上，有窄化的危險(xiǎn)

3、。蒙學(xué)是古代啟蒙教育的 總稱，面向的兒童年齡段相當(dāng)于現(xiàn)在的小學(xué)生，因?yàn)楣糯?出就傅的年齡通常在七八歲。對(duì)于生活在當(dāng)代的學(xué)齡前兒童, 如果以蒙學(xué)教材代表傳統(tǒng)文化，無論是從內(nèi)容的涵蓋面上， 還是從貼近學(xué)齡前兒童生活的角度衡量，都是不恰當(dāng)?shù)?。幼教工作者?yīng)該了解，中華民族經(jīng)年累月創(chuàng)造并傳承下 來的物質(zhì)遺存和精神遺存，諸如語言文字、風(fēng)俗禮儀、思維 方式、倫理宗教、審美旨趣、文學(xué)藝術(shù)、器物制度等，都是 傳統(tǒng)文化，要避免簡(jiǎn)單模仿古代私塾的教育內(nèi)容，要發(fā)掘出 傳統(tǒng)文化中最有生命力的部分。幼兒園傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)定位關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)，有這樣幾種定位：一是作為中華兒女，理所應(yīng)當(dāng)需要了解本民族的文化、 歷史

4、；二是對(duì)年輕一代進(jìn)行道德教育，特別是傳承士階層外 在的儒雅崇禮氣質(zhì)，以及內(nèi)在的修身齊家治國(guó)平天下的精神;三是使中國(guó)各地區(qū)、各民族形成更深層次的文化認(rèn)同感 和文化自信，增進(jìn)對(duì)中華民族的歸屬感。對(duì)于幼兒來說，幼兒園傳統(tǒng)文化教育在目標(biāo)定位上無疑 也需要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，處理好上述幾個(gè)目標(biāo)之間的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì) 全球化的今天，不同族群之間接觸頻繁，文化認(rèn)同、文化自 信與尊重文化多樣性、跨文化理解都成為現(xiàn)代人的重要素養(yǎng)。無論對(duì)于本民族文化還是外來文化，個(gè)體有理性的判斷 力而不是簡(jiǎn)單持無價(jià)值怪異的排斥態(tài)度，理應(yīng)成為傳統(tǒng)文化 教育更具時(shí)代感的目標(biāo)定位。在教育部出臺(tái)的:T6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南（以下 簡(jiǎn)稱指南）中，社會(huì)性

5、發(fā)展領(lǐng)域列出了歸屬感的目標(biāo)，其 中就包括文化上的歸屬感，這與當(dāng)前弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取 向是一致的。對(duì)于幼兒而言，認(rèn)識(shí)和掌握本民族文化是一輩子的事， 需要循序漸進(jìn)。但如果在早期不能有意識(shí)地激發(fā)兒童對(duì)于日 復(fù)一日身處其中的本民族文化的探索興趣，不能使兒童感受 到群體的接納而產(chǎn)生我們的體驗(yàn)，那么即使在一個(gè)共同體中 長(zhǎng)期生活，也未必能讓兒童對(duì)本民族最有意義的事物形成肯 定性認(rèn)知，并將這些事物作為與其他群體相互識(shí)別的標(biāo)志， 即形成文化認(rèn)同感。因此，指南分不同年齡段確定的具有初步歸屬感目 標(biāo)，包括了解自己的家庭成員與自己的關(guān)系、感受家庭和班 級(jí)的溫暖、了解家鄉(xiāng)/民族/國(guó)家代表性的事物及成就、為 自己是中國(guó)

6、人感到自豪等，在傳統(tǒng)文化教育中是值得參照的, 因?yàn)樗拐J(rèn)知層面的目標(biāo)與歸屬、認(rèn)同這些情感層面的目標(biāo) 緊密聯(lián)系，目標(biāo)定位更加著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。相比之 下，復(fù)制古代蒙學(xué)的教育目的，顯然缺乏時(shí)代感。傳統(tǒng)文化教育中幼者的角色在當(dāng)代兒童的學(xué)習(xí)范圍大大擴(kuò)展的背景下，在無數(shù)研究 已經(jīng)證實(shí)了兒童是在主動(dòng)地建構(gòu)著周遭事物的意義中形成 個(gè)人知識(shí)的時(shí)代，讓兒童耐著性子、通過單純反復(fù)誦讀而記 憶嘉言懿行，不僅不現(xiàn)實(shí)，而且偏執(zhí)。用什么方法設(shè)計(jì)文化活動(dòng)、將傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在幼兒面前, 才能吸引幼兒參與到文化活動(dòng)中去，發(fā)揮想象力參與文化的 建構(gòu)，值得有志于對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的人士深入研究。 縱觀其他國(guó)家對(duì)幼者的傳統(tǒng)文

7、化教育，無不是以多種營(yíng)造文 化氛圍的方式進(jìn)行的：在幼兒園中安排符合本土生活習(xí)俗的食寢常規(guī)和節(jié)慶 活動(dòng)；在建筑或室內(nèi)裝修中引入傳統(tǒng)民居的某些要素；請(qǐng)民間藝人、歷史故事的說書人來幼兒園主持文化活動(dòng); 研究家譜與家庭關(guān)系；帶領(lǐng)幼兒參訪本地歷史老街、名人故居等文化設(shè)施；成人展現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重這樣可以幫助幼兒在參與文化活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)，在感受 前人對(duì)美且善的生活方式的追求、構(gòu)建其對(duì)自身意義的過程 中，形成文化認(rèn)同感。對(duì)于幼兒來說，優(yōu)秀的文化應(yīng)該是可親的、吸引人的, 而不是枯燥的、必須通過意志才能忍受的。指南中有關(guān) 親切地對(duì)待幼兒，關(guān)心幼兒，讓他感到長(zhǎng)輩是可親、可近、 可信賴的，家庭和幼兒園是溫暖的運(yùn)用幼

8、兒喜聞樂見和能夠 理解的方式激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感的教育建議，本 身意在使中華民族慈幼的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化縈繞在幼兒身邊。幼兒園傳統(tǒng)文化教育一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族暫時(shí)落后并不可怕，可怕的是一個(gè) 國(guó)家和民族自己的根本文化都消亡掉了，那才會(huì)萬劫不復(fù), 永遠(yuǎn)不能翻身。因?yàn)闆]有自己的文化，一個(gè)民族就不會(huì)有凝 聚力，始終像一盤散沙；沒有自己的文化，一個(gè)民族就不會(huì) 有自信心，也不可能得到外人的尊重。中國(guó)古書易經(jīng)上說蒙以養(yǎng)正 圣功也蒙童時(shí)期把他養(yǎng)正 培養(yǎng)他的正氣這是圣人的功績(jī)，不要養(yǎng)歪，養(yǎng)邪從蒙童時(shí)期 我們就要教他走正道。而在幼兒這段時(shí)期孩子會(huì)以驚人的速 度將所看到的、聽到的、接觸到的事物，不加選擇的全部吸 收

9、。而國(guó)學(xué)教育包含孩子日常生活中應(yīng)遵守的各種規(guī)則，教 育孩子如何孝養(yǎng)父母、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信，如何起居飲食、 穿著打扮，如何做事，如何讀書，如何與人相處，如何面對(duì) 不良環(huán)境等內(nèi)容，通過給幼兒講解教育，他們很快就會(huì)背誦, 而且還會(huì)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。3-6歲是幼兒理特點(diǎn)、個(gè)性傾向形成的重要時(shí)期，在這 個(gè)時(shí)期，幼兒園是孩子活動(dòng)的重要場(chǎng)所。我們應(yīng)該在這個(gè)時(shí) 期，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，以良知教育，經(jīng)典誦讀，環(huán)境創(chuàng) 設(shè)，教育教學(xué)，親子互動(dòng)等多種方式，針對(duì)對(duì)幼兒展開國(guó)學(xué) 教育，引導(dǎo)幼兒感受我國(guó)傳統(tǒng)文化大氣與典雅，培養(yǎng)孩子自 我思辨的能力、與人融洽相處的能力、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、從 容的生活態(tài)度。中國(guó)自古就有這樣一句

10、話：3歲看大，7歲看老，它簡(jiǎn) 單明了地概括了幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律。意思是從3歲孩 子的心理特點(diǎn)、個(gè)性傾向，就能看到這個(gè)孩子青少年時(shí)期的 心理與個(gè)性形象的雛形；而從7歲的孩子身上，你能看到他 中年以后的成就和功業(yè)。心理學(xué)證明，三到六歲是人生中可 塑性最髙，施教最容易的階段，正是教育的黃金時(shí)期。幼兒 在這段時(shí)間里學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，可為他以后的人生打下堅(jiān)實(shí)基 礎(chǔ)。幼兒園開展國(guó)學(xué)教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋 下熱愛祖國(guó)悠久歷史、燦爛文化的種子，打下一個(gè)自己是中 國(guó)人的文化烙印。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，能夠培養(yǎng)孩子自我思辨的 能力、與人融洽相處的能力、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、從容的生活 態(tài)度等。國(guó)學(xué)泛指中華傳統(tǒng)文化與

11、學(xué)術(shù)。從廣義上來說，它包括 了經(jīng)典誦讀、文學(xué)藝術(shù)、科技發(fā)明，文明禮儀，民族友愛等。 幼兒國(guó)學(xué)教育也可以說是中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。幼兒階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是以游戲，故事、兒歌等方式來完 成的，幼兒園是三到六歲幼兒學(xué)習(xí)與生活的重要場(chǎng)所，兒 童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南指出，我們要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià) 值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，把國(guó)學(xué)教育 與日常教育結(jié)合起來，讓幼兒身置于中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍中, 以不自覺的方式，使幼兒耳濡目染，親身體驗(yàn)中華文明的博 大精深，在內(nèi)心建立起強(qiáng)大的民族自豪感，并在無意識(shí)中養(yǎng) 成以中華美德為主要道德標(biāo)準(zhǔn)的良好習(xí)慣。那么，我們可以 以下幾種方式來針對(duì)幼兒普及中國(guó)文化教育。一、經(jīng)典誦

12、讀。普遍的模式是在幼兒園內(nèi)部開展國(guó)學(xué)班（也有社會(huì)上開 辦的國(guó)學(xué)館），國(guó)學(xué)班或國(guó)學(xué)館從布置上營(yíng)造了一個(gè)古色古 香文化氛圍，以三字經(jīng)、千字文等淺顯易懂，朗朗上口的典 籍以及唐詩為教育內(nèi)容。教學(xué)方式主要模仿古代書塾教育的 模式，要求幼兒以安詳?shù)膽B(tài)儀來進(jìn)行學(xué)習(xí)。也有的幼兒園沒 有單開國(guó)學(xué)班，但引進(jìn)了一部分典籍讀物作為常規(guī)課程。經(jīng) 典誦讀的作用是讓幼兒通過熟讀和記憶，達(dá)到內(nèi)容與內(nèi)心的 融合，然后在日常生活的某個(gè)情境中，得到不自覺的喚醒， 從而達(dá)到道德情感與習(xí)慣的教育。比如，有一次我?guī)Т蟀嗟?孩子們到公園尋春，有一個(gè)女孩忽然發(fā)現(xiàn)了角落里一株櫻花 樹開出了一枝艷麗的花，她張口就說：墻角數(shù)枝梅啊！雖然 說的不

13、正確（不是梅花），但其意境用的恰到好處。還有一次， 有一個(gè)孩子做錯(cuò)了事情，我和小朋友們對(duì)他進(jìn)行了了批評(píng)并 鼓勵(lì)其改正，有一個(gè)孩子就忽然在后面喊道：過能改，歸于 無，倘掩飾，增一辜。至于融四歲，能讓梨如囊螢，如映雪 等等以學(xué)習(xí)、交往、孝悌，勵(lì)志等社會(huì)層面的內(nèi)容，則分別 從幼兒的人際交往與社會(huì)適應(yīng)等方面發(fā)展了幼兒的社會(huì)性。 但經(jīng)典誦讀未免有些古板，甚至死氣沉沉。有時(shí)候難免拘于 形式。對(duì)于36歲這些活蹦亂跳，自制力很差的孩子來說， 我們一定要從教學(xué)時(shí)間上做好安排，并在教學(xué)手段上輔以圖 片，多媒體等，以便幼兒容易接受。二、良知教育活動(dòng)。良知教育活動(dòng)是區(qū)別于經(jīng)典誦讀的，以游戲?yàn)橹髡归_的, 有目標(biāo)的對(duì)幼兒

14、進(jìn)行集體良知教育活動(dòng)。其教育內(nèi)容涉及面 很廣泛，體現(xiàn)在幼兒基礎(chǔ)課程五大領(lǐng)域以及文化學(xué)習(xí)的各個(gè) 方面，形式活潑多樣，不拘一格，一般通過引導(dǎo)幼兒觀察， 體驗(yàn)，操作，交流討論，肢體表演，游戲等方式，達(dá)到對(duì)傳 統(tǒng)文化美學(xué)及生活習(xí)慣，社會(huì)交往、行為規(guī)范的理解。比較 多的是做社會(huì)領(lǐng)域的集體教育活動(dòng)，比如有趣的生肖通 過讓孩子們說一說自己和家人的屬相，引導(dǎo)幼兒了解出生與 生肖的有趣結(jié)合，體驗(yàn)十二生肖輪回的現(xiàn)象；美麗的衣裳 向小朋友展示了我國(guó)多民族的不同服飾風(fēng)采，并引出主題： 我們的衣服雖不一樣，但我們的心緊緊相連，我們有一個(gè)共 同的家中國(guó)，從而進(jìn)行愛國(guó)主義教育。文化藝術(shù)方面 也可以生成活動(dòng)，比如大班藝術(shù)畫臉

15、譜，通過觀察幫助 幼兒了解臉譜的特點(diǎn)，鼓勵(lì)孩子們動(dòng)手設(shè)計(jì)自己喜歡的臉譜, 從而了解我國(guó)的戲曲文化，同時(shí)發(fā)展了幼兒大膽創(chuàng)新的能力。 另還有外健康領(lǐng)域如中華美食，語言領(lǐng)域如成語故事等。 集體教育活動(dòng)內(nèi)容涉及面廣泛，能夠促進(jìn)幼兒體、智、德、 美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。且與幼兒的日常生活緊密相連，教學(xué) 的方式方法適合幼兒的年齡特點(diǎn)，遵循幼兒園指導(dǎo)綱要 及學(xué)習(xí)與發(fā)展指南的目標(biāo)與要求，很值得大力提倡。三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)。有很多幼兒園把中國(guó)特色作為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主題，形式上 有墻飾，吊飾，展覽架擺放，樓梯貼等，其內(nèi)容包括文化藝 術(shù)，飲食，經(jīng)典誦讀，文明禮儀等多方面的內(nèi)容。比如我園 樓道墻體懸掛或張貼了各式各樣的戲曲臉譜、文

16、化扇、剪紙、 國(guó)畫等；樓道吊飾則裝飾成了中華瓷器的造型，小主題命名 為中華瓷韻；展覽架一般做成博古架的造型，擺放一些 以石頭、瓶子、粘土為載體的中國(guó)元素的裝飾。吊飾以中國(guó) 戲曲，中國(guó)瓷藝，中國(guó)剪紙，中國(guó)扇藝，十二生肖，四大發(fā) 明，二十四節(jié)氣，二十四孝、成語故事繪圖等作為題材。這 些裝飾首先從視覺上給人以濃重的中國(guó)味，使幼兒置身于中 國(guó)元素的氛圍中，潛移默化的體驗(yàn)中華文化的豐厚與博大， 感受中華文明的大氣與典雅。同時(shí)在美學(xué)，科學(xué)，社會(huì)等方 面對(duì)幼兒進(jìn)行了引導(dǎo)和熏陶。墻體上可以輔以文字說明，墻 體內(nèi)容的制作與收集可以是老師，幼兒以及家長(zhǎng)，形成墻體 與幼兒互動(dòng)，墻體與家長(zhǎng)互動(dòng)，也可以在樓梯上，柱子上

17、一 些小空間粘貼三字經(jīng)，千字文等典籍內(nèi)容，使幼兒和家長(zhǎng)隨 時(shí)可以誦讀。四、親子活動(dòng)。一般指的是與中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日或重大節(jié)日緊密相連的 大型主題活動(dòng)。我們引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，不要局 限于放幾天假，出去玩幾天。我們更應(yīng)該從這些節(jié)日所蘊(yùn)含 的文化內(nèi)涵、良知教育意義上來著手。比如，端午節(jié)我們不 僅可以在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上懸掛香包，艾草，還可以請(qǐng)幼兒從家里 帶來粽子和小朋友一起品嘗，不僅體驗(yàn)分享的快樂，更能結(jié) 合故事和圖片，視頻，了解端午節(jié)的來歷，對(duì)偉大的愛國(guó)主 義詩人屈原產(chǎn)生崇敬之情；以團(tuán)團(tuán)圓圓中秋節(jié)為主題中 秋節(jié)上，我們可以請(qǐng)爺爺奶奶來幼兒園和寶寶一起過節(jié)日， 聽奶奶講嫦娥奔月的故事，背誦但愿人長(zhǎng)久，

18、千里共嬋娟, 鼓勵(lì)寶寶把月餅敬獻(xiàn)給爺爺奶奶，在溫馨的氛圍中感受濃濃 的親情，體驗(yàn)尊老愛幼的美德；春節(jié)，我們可以以紅紅火 火中國(guó)年為主題，在幼兒園包餃子，作水果拼盤，蘸糖葫 蘆，做手工燈籠，用各種材料粘貼對(duì)聯(lián)等，使幼兒真切感受 中國(guó)年的各種元素，引發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)年的喜愛。并在此基礎(chǔ) 上，可以延伸節(jié)日禮儀，道德習(xí)慣等方面的良知教育。大型 親子活動(dòng)拉近了幼兒園、幼兒及家長(zhǎng)的距離，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí) 到中國(guó)傳統(tǒng)教育的重要性，和幼兒園達(dá)成共識(shí)，達(dá)到家園共 育的效果，也便于幼兒的國(guó)學(xué)教育進(jìn)一步延伸到家庭中。五、文藝節(jié)目。大型文藝匯演中，我們可以排練內(nèi)容上或形式上和中國(guó) 傳統(tǒng)文化緊密相連的節(jié)目，引導(dǎo)幼兒以音樂、韻律，

19、歌舞等 表演形式，感受中國(guó)文化美，體驗(yàn)中國(guó)文化的內(nèi)涵。比如舞 蹈唐詩新唱，音樂劇守株待兔等。這些表演首先要 通過很長(zhǎng)時(shí)間的排練，在排練過程中，老師對(duì)幼兒動(dòng)作，表 情的指導(dǎo)能夠引導(dǎo)幼兒體會(huì)中國(guó)經(jīng)典的意義；其次，這些表 演場(chǎng)面宏大，更能夠使幼兒感受到中國(guó)文化氣勢(shì)的恢弘。而 且，一般的大型演出往往會(huì)以影像的方式保存下來，使幼兒 百看不厭，從而使其良知教育意義得到不斷地延伸。此外，我們還可以開辦書法班，識(shí)字班，使幼兒真正感 受中國(guó)漢字美，為幼兒展開閱讀與書寫打下良好的基礎(chǔ)。綜上所述，幼兒園實(shí)施國(guó)學(xué)教育，把傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代化 教育與致良知結(jié)合起來，是幼兒在潛移默化中了解我國(guó)傳統(tǒng) 文化的一種途徑。弘揚(yáng)中國(guó)文

20、化，每個(gè)幼兒園都有自己不同 內(nèi)容和做法。這些內(nèi)容和做法其實(shí)是作為一種民族教育載體 存在，他最終的目的，對(duì)于個(gè)體來說，是幫助幼兒完善品格， 成就人生；作為一個(gè)民族，其任務(wù)則是維護(hù)自己生存權(quán)利、 保護(hù)自己文化特色、延續(xù)自己文化傳統(tǒng)和更新自我發(fā)展能力。 我們希望更多的人能認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也希望更多的孩子 能接受中國(guó)傳統(tǒng)文化與良知的洗禮，更希望幼兒園及老師能 有效的將良知教育與傳統(tǒng)文化融入到幼兒的一日生活教育 當(dāng)中，使新一代的國(guó)人成為具有君當(dāng)如蘭，溫潤(rùn)如玉的髙貴 品質(zhì)和面向世界的廣闊胸懷，盎然屹立在世界東方的巨人。幼兒園傳統(tǒng)文化教育11月7日，是傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的立冬日，湖州市仁皇 山中心幼兒園針對(duì)

21、不同階段幼兒組織了賀冬活動(dòng)，如大班幼 兒品嘗餃子，感受立冬的飲食文化；中班幼兒觀察氣候變化， 及時(shí)為種植園里的蔬菜補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)；小班幼兒則走出戶外，感 受冬天植物的變化。據(jù)了解，該園近年來挖掘二十四節(jié)氣的 相關(guān)資源，對(duì)節(jié)氣文化做了園本化探索。這些年，我省越來越多幼兒園意識(shí)到從小接受傳統(tǒng)文化 教育的重要性，開始嘗試給幼兒創(chuàng)造更多接觸傳統(tǒng)文化的機(jī) 會(huì)。隨著實(shí)踐的不斷深入，不少一線教師有了更多的思考： 怎樣把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念和內(nèi)涵傳達(dá)給幼兒？如何通過一 些幼兒喜聞樂見的體驗(yàn)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化教育在幼兒園落地?當(dāng)下，傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的研究很多，不只是傳統(tǒng) 節(jié)氣，還有民間藝術(shù)、民俗游戲、地方語言等。仁皇

22、山中心 幼兒園副園長(zhǎng)鄒麗君分析說，事實(shí)上，那些承載著中華民族 優(yōu)秀文明成果、文化思想、道德傳統(tǒng)的載體，都可以納入幼 兒園傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容范疇。而二十四節(jié)氣作為民族在自 然成長(zhǎng)中積淀下來的規(guī)律，是一種獨(dú)特的課程資源。沿循季 節(jié)的時(shí)序，該園以春華夏炎秋實(shí)冬衍為核心板塊，挖掘二十 四節(jié)氣的物質(zhì)資源與文化資源，帶領(lǐng)幼兒以體驗(yàn)的方式參與 不同的節(jié)氣主題活動(dòng)。而氣候變化、植物生長(zhǎng)、生活活動(dòng)、 趣味民俗等內(nèi)容都被納入其中。傳統(tǒng)節(jié)日也是傳統(tǒng)文化教育一個(gè)很好的切入點(diǎn)，它能夠 讓現(xiàn)代兒童直觀地感受到，傳統(tǒng)文化是可親近的、吸引人的。 湖州市南潯實(shí)驗(yàn)幼兒園副園長(zhǎng)翁曉霞介紹，該園目前已經(jīng)開 發(fā)了關(guān)于春節(jié)、清明、端午、

23、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日的系列 活動(dòng)，逐漸形成了幸福中國(guó)節(jié)園本課程。為了讓傳統(tǒng)文化在 幼兒園活起來，該園結(jié)合文化元素與節(jié)日特色設(shè)計(jì)了豐富多 彩的游戲，激發(fā)起孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。戲曲工坊、剪紙工坊、茶藝吧在義烏市賓王幼兒園的文 化長(zhǎng)廊，孩子們每天都有一個(gè)小時(shí)的時(shí)間來這里感受傳統(tǒng)文 化的魅力。該園教師樓麗說，開展傳統(tǒng)文化教育要以情感為 先，只有讓孩子接納并喜歡傳統(tǒng)文化，并從中感受到真善美, 才能萌發(fā)他們對(duì)民族的認(rèn)同感和歸屬感。除了在文化長(zhǎng)廊開 展區(qū)域活動(dòng)，該園還通過多種途徑來實(shí)施各類活動(dòng)。以戲曲 工坊為例，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，教師們利用空白面具、戲曲人偶、 戲曲服飾等資源營(yíng)造戲曲文化氛圍；在教學(xué)中，開展京劇 臉譜繪畫活動(dòng)、戲說臉譜音樂活動(dòng)、戲曲舞步和手型 藝術(shù)活動(dòng)等，引導(dǎo)幼兒了解戲曲文化；在早操中，融入傳統(tǒng) 的戲曲元素，激發(fā)幼兒的積極情緒；在展演中，鼓勵(lì)幼兒大 膽創(chuàng)造并表現(xiàn)戲曲文化。傳統(tǒng)文化需要浸潤(rùn)在孩子生活