曾國藩洗滌人生36字決

1、洗滌人生 3636 字決曾國藩 猬：曾文正公，立命造命之學(xué)，上承袁公了凡，下啟毛蔣中華兩朝領(lǐng)袖， 一生道德世功。澤被后人未知曾幾，末學(xué)有緣誠閱其身心修為之學(xué)， 妙旨暗合，大乘理趣。通世出世間，可彰可學(xué)，曾公自矢志革身以來，改號(hào)“滌 生”，此 3636 字口訣，越發(fā)潔凈精微 彌足珍貴，方今戊子新春一陽來復(fù)萬象更新，以享 準(zhǔn)提同路人：曾國藩的做人 3636 字訣志：做人要做第一等人 人生由立志開始， 志不立，天下無可成之事， 若能 立志，圣賢豪杰，無事不可為。凡蔣相無鐘， 圣賢豪杰亦無鐘， 只要人肯立 志，都可以做得到的。（佛子：發(fā)大乘愿，志在無上菩提，不居權(quán)乘。自信是佛種性，必當(dāng)作佛。）恒：有橫

2、斷無不成之事，一為堅(jiān)持，二為專注，三為漸進(jìn)。于修業(yè)則貞之以恒。（我為遍凈普賢行，文殊師利諸大愿，滿彼事業(yè)盡無余，未來際劫恒無倦。）專：力氣用到點(diǎn)子上。西洋技藝所以卓越古今者， 由其每治一事，處心積慮，不 達(dá)目的決不止。心越用則越靈，技越推則越巧。（補(bǔ)：曾公自律，一書不讀完，絕不閱他書。）（欲求疾得成就，宜專持誦一道真言，成時(shí)一切真言功德皆悉成就。故文殊儀軌 經(jīng)說：若欲一切功德成就，不得于別真言而起思想是也。）熟：笨功夫也有大收獲，熟源于勤，熟導(dǎo)致精。（汝未能無心，但能持準(zhǔn)提咒不令間斷，持得純熟，于持中不持， 于不持中持。到得念頭不動(dòng)，則靈驗(yàn)矣。）裕：讓自己的心胸開闊起來。治心當(dāng)以 廣大 二字為

3、藥。局量太小， 不足以任 天下之大事。海納百川， 有容乃大，胸懷寬廣，氣量宏大。一笑即可了之。（悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經(jīng)于剎塵劫，十方利益恒無盡。普盡 十方諸剎海，一一毛端三世海，佛海及與國土海，我遍修行經(jīng)劫海。）靜：不動(dòng)更能掌握主動(dòng)權(quán)。靜坐克己， 靜坐反思。 靜能生動(dòng)， 更能制動(dòng)。非靜無以成學(xué)， 非學(xué)無以成才， 寧靜已以致遠(yuǎn)。人打第一下，我打第二下。（準(zhǔn)提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，不能侵世人。天上及人間，獲福如佛 等，遇此摩尼珠，定獲無等等。）淡：品位好人生的真諦。自視常若平淡無奇， 則成大器。謀事在人，成事在天。 治生不求富， 讀書不求官， 修德不求報(bào)， 能文不求名。（

4、以出世間心，作入世事業(yè)，建立水月道場，大作夢(mèng)中佛事，隨緣不變，不變隨 緣，平常心是道。）暇：留一分自在方可容得大事。事物運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏講究一張一弛。暇謀：核心人物越是身處危險(xiǎn)，越要脫去恐懼的悲觀心態(tài)， 氣定神閑，要以四兩壓千斤， 安定人心。（佛告阿那律，精進(jìn)太過，必然退墮。 修行猶如調(diào)琴弦，琴弦太松則發(fā)不岀聲；琴弦太緊則會(huì)斷。）松：不能眉毛胡子一把抓。從心態(tài)上進(jìn)行放松，是松字決的最高境界。大事抓緊，小事放松。理財(cái)： 來的松，銷的旺。（君不見。絕學(xué)無為閑道人。不除妄想不求真。無明實(shí)性即佛性?；没丈砑捶?身。亦禪坐亦禪。語默動(dòng)靜體安然。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。） 明：眼越明，心越亮。凡辦大事

5、， 以見識(shí)為主，才能為輔。人貴自知， 自知 則明。深明大義， 曉明大體。天下事當(dāng)局者迷， 旁觀者清。事前易暗，事 后易明。 人才以陶冶而成， 以勉強(qiáng)磨礪而生。 辦事不外用人， 用人必先知 人，知人之道，總須多看幾次， 親加觀察，方得其大概。 由謙，勤而生明。 五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。四多者：多看，多做，多問，多想。（五度為足，智慧如目。定水凝清，萬象斯鑒。心聞洞十方，當(dāng)然獲圓 通。觀心明利，五通現(xiàn)前沒有永遠(yuǎn)的理論，只有永遠(yuǎn)的觀察。）實(shí)：靠岸 認(rèn)真 二字大天下。腳踏實(shí)地，從淺處，實(shí)處著手，事業(yè)才能 可大可久。以樸實(shí)為根本， 培植根基， 而后再講權(quán)變， 方能無虞。 用人 當(dāng)用樸實(shí)可靠

6、之人， 對(duì)于成大事者而言， 用人不慎， 必?cái)o疑。 天下事當(dāng) 從大處著眼， 小處下手。凡事都非一觸可就， 都要經(jīng)過不斷累積， 由小而大 的過程。 天下事知得十分， 不如行得七分。（是故眾生，莫輕小惡以為無罪，死后有報(bào)，纖毫受之，父子至親，歧路全別,縱然相逢，無肯代受。因地不真，果招迂曲。 老實(shí)念咒，集資凈障。）硬：真豪杰從不輕言放棄。惟志趣高堅(jiān)， 則可變?nèi)釣閯偂?吾惟盡一分心做一日事， 至于成敗，則不復(fù)計(jì)較。 天下事無所為而成者極少， 有所貪有 所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。天下事焉能盡如人意， 古來成大 事者，半是天緣湊泊， 半是勉強(qiáng)遷就。人貴自強(qiáng)， 求人不如求己。凡危急之 際，只

7、有在己者靠得住， 其在人者，皆不可靠。硬字，既包含著堅(jiān)持不懈的拼勁，也包含者忍辱負(fù)重的意味。儉：好東西都得省著用。對(duì)一國統(tǒng)治者而言， 一身節(jié)儉，則上行下效， 舉國節(jié)儉，如此則國用日足， 國力日強(qiáng)。持身儉，則自尊自立，不求他人。治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墜。為官儉， 則以儉養(yǎng)廉，局高不敗。歷覽有國有家之?dāng)。?皆由驕奢所致。由儉入奢易，由 奢返儉難。凡世家子弟， 衣食起居， 無一不與寒士相同， 可成大器。戒奢要 從苗頭開始， 而不是等待以成習(xí)慣再行改變， 那就是極為困難了。重：穩(wěn)當(dāng)從容，可當(dāng)大事。君子不重則不威。 整齊嚴(yán)肅 是重字的根本內(nèi)容。穩(wěn)重 行事，有勝無敗。打仗不慌不忙， 先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化

8、。厚重是貴相， 輕薄 之人不可用。邪正看眼鼻， 真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看 指爪，風(fēng)波看腳盤，若要看條理， 全在語言中，相貌與談吐相結(jié)合。廉：護(hù)官之符。清，勤，慎，為居官三鑒。保持廉潔， 必能服眾。人為財(cái)死， 少 貪少禍。行大事者， 不尚小廉。養(yǎng)廉之法，全得一儉字。勤：勤奮是人生第一要義。勤政是居官首務(wù)。從一個(gè)人的勤奮程度，便可以預(yù)知他能成多大的事。勤奮之道，精力雖止八分，卻要用到十分，權(quán)勢(shì)雖有十分，只 可使出五分。辦大事者，在內(nèi)貴有志氣，在外貴得人心。由勤生明。讀萬卷書， 行萬里路要并行。家之興衰，人之窮通，皆于勤惰卜之。天下古今之庸人，皆 以一惰字致敗。天下古今之才人，皆以

9、一傲字致敗。勤的過頭，也將適得其反。慎：多一分謹(jǐn)慎，多一分勝算。如果由慎而懼， 膽子越來越小， 恐怕就什么事也 辦不了了。心存畏慎，居高不敗。慎字， 即有所畏之意， 有所畏懼，辦事就 會(huì)認(rèn)真不茍，必深思熟慮而后行。有所畏， 則無論何時(shí)都不會(huì)自滿驕傲， 不 致因驕而敗。居高位而不敗之法， 只有謙虛謹(jǐn)慎也。禍從口出， 立言宜慎。多 言之害：易得罪人，易傲，易欺，易敗。無多言， 多言多敗，無多事，多 事多患。以慎治驕， 立于不敗。勤字所以醫(yī)惰， 慎字所以醫(yī)驕。忠：辦大事要樹立好品牌。事上以忠，辦公事須如己事。忠字是升遷晉職的必由之路，也是名垂千史的不二法門。仁：緊緊抓住人心。用恩莫如仁，用威莫如禮。

10、推己及人， 多替別人著想，仁也。要樹立自己的威信， 就要以禮服人。用兵以得人心為第一要義。帶兵如父兄帶子弟一語，最為仁慈貼切。要做到仁， 就要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的一言一行，要符合禮的要求。救濟(jì)災(zāi)民，是乃仁術(shù)也。誠：言而無信，則一錢不值。無論勤字， 慎字，必須以誠為本， 才會(huì)有用武之地。至誠不欺， 英雄基業(yè)。誠，專心純一， 不欺。禍機(jī)之發(fā)， 莫烈于猜忌， 此古今之通病。以誠心求之， 虛心處之。 以誠換誠，無人不誠。一語失言， 就會(huì)招致別人的不信任。 即使少數(shù)人不以誠待己，也終會(huì)遭到輿論的譴責(zé)， 使之醒悟。鄙意用兵之道，最貴自立， 不貴求人。 驅(qū)將之道， 最貴推誠， 不貴權(quán)術(shù)。敬:贏得上進(jìn)的空間。自

11、敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè) 有成。欲人敬己，必先自敬。吾輩讀書惟敬字，恒字二端， 是徹始徹終工夫。在不自足的驅(qū)使下，不斷更上一層樓。賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之。?。憾嘞雺娜?， 不如多想好人。有了恕，就有了強(qiáng)大的人格凝聚力，像雪球一般， 越滾越大。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。己所不欲，勿施于人。以愛己之心愛人，在人際交往中， 應(yīng)當(dāng)承認(rèn)尊重彼此之間的個(gè)性差異，求大同， 存小異， 寬以待人。恕，要求寬以待人，不可求全責(zé)備， 要多看別人的長處。恕， 眼光遠(yuǎn)一些， 胸襟闊一些。 凡事讓一步， 留 人余地， 留擠己方便。容人之短，與人為善。成人之美不成人之惡。以德報(bào)怨，化敵

12、為友。受欺不受欺，全在于自己是什么樣的人。尖刻待人會(huì)招禍，恕則可免禍。和：和能生威，用和打造團(tuán)隊(duì)精神。一個(gè)集體或團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力之和，是成功的基本。和之不和，私仇不入公門。和不是湊合， 不能為了和而放棄原則，做好好先生。言教不如身教。謙：君子大過人處， 只在虛心而已。謙字的實(shí)質(zhì)是卑己高人，以足為不足， 永遠(yuǎn)不自足， 始終給自己留下追求的空間，不斷進(jìn)取。謙者，眾善之基， 傲者，眾惡之魁。謙以自持，嚴(yán)以驅(qū)下。謙虛是一種以退為進(jìn)的人生謀略。天下無窮進(jìn)境，多以不自足二字作出。有成之時(shí)， 謹(jǐn)尊”花未全開月未圓”。謙亦有度， 過謙則近偽。謙本來是尊重他人，最終也獲得他人大尊重。謙虛要以事實(shí)為依據(jù)，不能過低貶低

13、自己。 不能過謙， 過謙則下無敬畏之心。防止過謙的方法，是用實(shí)， 誠二字加以糾正。挺：堅(jiān)忍支撐，可建非常之業(yè)。挺身入局， 敢于擔(dān)當(dāng)， 才有成事希望。自古以來，局外之議論， 不諒局中之艱難。世上的事能不能勝，就看你挺不挺的住，危急時(shí)刻，要堅(jiān)持住。辣:莫因仁慈而誤大事。多與怨恨你的人交往，因?yàn)樗麄儗?duì)你的過錯(cuò)最敏感，也最能予以無情的抨擊指摘。眼明手辣，其精義是簡單有效，干凈利落。以嚴(yán)為師，欲正人，先正己。慎獨(dú)。出了問題， 己，寬以待人，不是怨天尤人， 而是先從自己身上找原因，看自己有沒有過錯(cuò)，嚴(yán)于律難能可貴。治家貴嚴(yán)，嚴(yán)父多孝子。細(xì)思為政之道， 得人，治事，二者并重， 得人不外四事， 廣收，慎用，勤

14、教, 繩。督責(zé)者， 商鞅立木之法，孫子斬美人之意，所謂千金在前，猛虎在后。表彰一個(gè)人時(shí)， 宜在大庭廣眾之下進(jìn)行，批評(píng)就是在私下里單獨(dú)進(jìn)行。變：成大事者，應(yīng)適時(shí)求變。夫兵形像水， 水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛。古人用兵，最貴變化莫測。慎變，吾因小利小害而輕易變化。居高位之道， 不與， 不終，不勝。成事的正道是日積月累，厚積薄發(fā)， 而把成功寄托與奇謀險(xiǎn)略，天助我也， 很少有不失敗的?；冢翰慌陆议_自己的短處?；?，知缺補(bǔ)缺?；谧峙c謙字相因，即以虛懷若谷的姿態(tài)視察糾正自己的不足。自知之明比先有自知之勇，這是悔字的發(fā)端。曾國藩的兩悔：制怒，泯忌。遷善改過，悔字調(diào)整人生。知地之大而我居者小， 則遇榮利

15、爭奇之境，當(dāng)讓以守其雌,少，則不敢以功名自持，而當(dāng)思舉賢而共圖之。知是天地寬，貪得宇宙窄。耐：堅(jiān)持定能勝利。人生不如意事常八九，沒有一份耐心， 如何過得。曾國藩將耐字分為：耐冷， 耐苦， 耐勞， 耐閑。遇到難辦之事， 一定要冷靜， 沉著， 穩(wěn)大穩(wěn)扎。學(xué)問來自一點(diǎn)一滴的積累，不可速求， 要如愚公移山。緩：事緩乃圓， 好從慢處來。曾國藩辦事不求速成，治兵也不愿速進(jìn)。曾國藩辦事喜歡從長遠(yuǎn)考慮，穩(wěn)中求成?；翰辉缸龅氖赂?。迷人之迷， 其覺也易， 明人之迷， 其覺也難。由滑而奸，取禍之道。展：化大事為小事。將難辦之事擱置起來，留待最佳時(shí)機(jī)解決，使之更加完滿O大事化小，小事化了。知事變之多而吾所半者渾

16、：由聰明變?yōu)楹?。藏鋒覓跡，不過于顯露，方不至招人嫉恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能與人方便，與己方便。好露不渾，天之所惡。天道有三惡：天道嫉巧， 天道嫉盈， 天道嫉貳。巧：是欺詐之意。盈：是驕傲自滿， 做事太過之意。貳： 反復(fù)無常， 言而無信。察見淵中魚者，不祥。鋒芒畢露， 為當(dāng)權(quán)者所嫉， 亦為同事所嫉，前者擔(dān)心有人爭權(quán)，后者出于嫉妒。意不可說盡，勢(shì)不可用盡。渾字是收斂才華，積累才華，進(jìn)而顯露才華。渾不是一味含而不露， 一個(gè)人的才能如果不顯露出來， 無人知道，恐怕只能浪費(fèi)了， 問題是要把握機(jī)會(huì)， 知道什么時(shí)候顯露， 露到什么程度， 都因情況而異， 不過有一點(diǎn)是 清楚的，一般情況下不要露， 也不能一次合盤托出， 露出底細(xì)。忍：能忍人方能勝人。忍字第一義： 要求具有超強(qiáng)的自制力，此為修身忍。忍字第二義： 要求有容人之量， 于人為恕， 于己為忍， 此為處事忍。忍字第三義：要求有不達(dá)目的誓不罷休的毅力，為達(dá)到目的不惜犧牲一切，此為戰(zhàn)術(shù)忍。忍字第四義：當(dāng)斷則斷，不留后患。忍的張力，退一步海闊天空。為官， 第一貴忍辱耐煩，次則貴得人和。長傲，多言為二弊。忍是取勢(shì)， 得