_管子_的激勵理論及其現(xiàn)實意義

1、 二 者對立 或割裂開來 , 只 顧 眼 前物質(zhì)利益 的滿 足 忘 掉 了 人 民 的 長 遠 利 益 忘掉 了 艱 苦 奮 斗 , , 。 , 則人 民眼 前 的 物 質(zhì) 利 益 也 不 會 持久 理 社會 需 要 、 、 這 就 要求 我們 發(fā)揮 , , “ 教 化 ” 的 作用 , 教 育人 們 正 確 地 處 , 集 體需 要 與個 人 需要 的關(guān) 系 , 。 當 個 人 利 益 與 國 家 利 益 和 集體 利 益 發(fā) 生 沖 突 時 能 以 大局為 重 犧 牲 個 人 利 益 來 服從 整 體 利 益 培 養(yǎng) 出 更 多 的為 崇高 的社 會需 要 而 忘 我 工 , 作 勇于犧牲

2、 的人 、 少 的 需要 是一個發(fā) 展 的過程 , 尤 其 在 當前 的 改 革 中 , , 人們 的 觀 念 不 斷 更 新 , , 需 要 也 日趨 、 多樣 , 因此研 究人 的需要 也應 該有發(fā) 展 的眼 光 滿 足 需要 的方 式 方 法也應該多 樣 多變 。 。 僅 。 僅 一 般 地 了 解 人們 的 需 要 是 不 夠 的 需要有共性 , 重 要的 是 還 要善于 出奇 制勝 , 達到 激勵 的 目的 人 似的 , 對 這種共性 應加 以 研 究 , 、 但 單 是 抓 住 幾 條共性 遠 不 是以 把 握 住 人 的 思 想 脈搏 。 關(guān) 鍵在 于 掌握 需 要 的特 殊 性

3、 它需要做大量 艱 苦 , 而 這 種 特 殊 性 往 往 不 是 幾 張 需 求 調(diào) 查 表 所 能 反 映 出來 的 , 掌握 過細 的工作 需要 和 群眾 心靈 相通 , 激 勵 的 原 理不 難 理 解 , , 激勵的方法 , 可 以 歸 納 但 不存在一 種在 所 有場合對所有人都 適 合 的方 法 同 樣 的方法產(chǎn)生 的效果可 以 千差 萬異 變 “ , 。 一 句話 ” , 激 勵 無定 式 , , 它是 藝 術(shù) 需要創(chuàng) 造性 。 管子 “不慕 古 , , 不 留 今 與時 與時化 的方 法論 。 不僅 對 實施 激勵 具 有 指 導 意義 , 而且 對 學 習 , 、 運 用

4、一 切 外 國 的 先進 “ 管理方 法也 是 適用 的 并 用而毋俱盡 ” , , 我們 可 以 學 習 “ 借 簽 外 國 的先進經(jīng)驗 和 方 法 “ 但 , 。 跡行不必 同 ” , 要 因俗 而 動 ” 。 這個 俗 ” 就 是我 國的具 體國情 。 它 既 包 括 中 國 目前 的 我 們要建 立 有 中國 生產(chǎn) 力 發(fā)展水平 也 包 括 中國的社 會主 義 制度 和 幾 千年 的歷 史 文 化傳統(tǒng) , 特 色的 社會 主 義 管理學 很大的不 同 , 這個 “ 俗 , ” 是 必須 時時牢記 的 “ 公管 子 封 建 時 代 的 典 籍 是 議論 的是 統(tǒng)治術(shù) ” , 這 與 現(xiàn)

5、代 管 理 學 研 究 的 內(nèi)容 當 然 有 , 但 “ 管 理 就 是 由一 個 或 更 多 的 人 來 協(xié) 調(diào) 他 人 的 活 動 , 以 便 收 到個 人單 獨 活 動所 , 不 能 收 到 的 效果 而 進行 的各種 活動 ” 唐 納 利 等 著 管理 學 基 礎 中 譯 本 第 。 頁 , 從這 樣一 種 較廣 闊的 意義 來 看 統(tǒng) 治 也 是 管理 統(tǒng)治術(shù) 見的 , 二者 的基本原 理還 是有若 干共通之處 的 , 從 這個 意 義 上 講 , 封建 , 是 封 建 時代的 管理 那 個 時 代 的 管理 理 論 , 當然也 包 括 激勵 理 論 、 就 是 封建 , 。 管 子 作為 封 建 時 代 的 典 籍 書 , 其 激 勵 理 論 乃 至 整 個 管理 理 論 的 局 限 性 是 顯 而 易 但是可 以 肯定 只 要 我 們 以 馬 克 思 主 義 的 觀 點 對 其