以史為鑒,讓政治課多一點啟迪

1、以史為鑒,讓政治課多一點啟迪ll持以史為鑒,注重歷史文化資源的運用,一方面,可以緩解政治課作為思想教育課程而受到的處于叛逆期學(xué)生的抵觸與排斥,使學(xué)生在歷史鑒賞的過程中接受教育,潤物而無聲,強化政治課的育人功能;另一方面,可以議古論今,借鑒歷史,評說現(xiàn)實,使政治課在教學(xué)內(nèi)容上既有現(xiàn)實的廣闊性,又有歷史的縱深感,學(xué)生能夠深刻感觸到中華民族扎實的文化根基.3.秉承文化精髓,強化政治課堂的道德教化功能.在漫長的中華民族發(fā)展史中,中華文化練就了濃厚的人文倫理色彩,凝練出了影響深遠的中華文化精髓,如"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂","天行健,君子以自強不息"等,體

2、現(xiàn)了剛健有為,自強不息,居安思危,樂天知足,厚德載物,崇尚禮儀等中華傳統(tǒng)美德.這些精神在幫助人們樹立正確歷史與現(xiàn)實的政治之間存在著密切的聯(lián)系.今天的政治總能在歷史的天空中找到它的蹤跡,而歷史也總能給今天的政治提供各種借鑒與警醒.正如英國史學(xué)家弗里曼所言:"歷史就是過去的政治,政治就是當(dāng)前的歷史."中華民族的歷史文化在漫長的進程中已逐步積淀了博大精深的政治智慧,即便在現(xiàn)代文明日益進步的當(dāng)今社會,它也以自己的特有形式展示出自身的獨特魅力.在政治課教學(xué)中,如能積極主動地挖掘中國傳統(tǒng)歷史文化資源,可以極大地提高思想政治課的教學(xué)效果.一,"以史為鑒"在政治課教學(xué)中

3、的價值分析1.喚起文化自覺,夯實政治課堂的思想教育基礎(chǔ).中華文化在數(shù)千年的傳承中形成了獨特而又豐富的思想體系,它不僅對歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響,而且同時對現(xiàn)時代人們的思想與實踐也有著歷史啟迪意義,這在中華大地上形成了獨具特色的歷史文化氛圍.對于青少年學(xué)生來說,他們從小生活在這樣的環(huán)境中,經(jīng)受歷史文化的熏陶和多年的歷史教育與學(xué)習(xí),在某種程度上形成了具有民族特點的歷史記憶與理解.由此,把傳統(tǒng)歷史文化有機滲透到政治課教學(xué)中,做到以史為鑒,無疑可以使學(xué)生產(chǎn)生一種文化上的本土親近感,特別是在價值層面上獲得一種文化認(rèn)同與歷史歸屬感,從而喚起他們或塵封或疑惑的文化自覺,為政治課思想教育功能的實現(xiàn)夯實基礎(chǔ).

4、2.豐富教學(xué)內(nèi)容,增添政治課堂的歷史厚重感.每一時期的政治都有著極其鮮明的時代特征,但同時它又不可避免地具備歷史的繼承性,社會歷史就是在這種繼承與發(fā)揚之中一步步前行,發(fā)展的.而政治課中包含的許多內(nèi)容,如政治思想,政治觀點,倫理道德規(guī)范等等,都能從歷史步履中找到蹤影.在政治課教學(xué)中,堅世界觀,人生觀,價值觀等方面都具有積極的教育意義,與政治課的培養(yǎng)目標(biāo)在價值取向上具有高度的一致性.因此,在政治課教學(xué)中注重以史為鑒,可以幫助學(xué)生從歷史發(fā)展的維度上,理解社會倡導(dǎo)的核心價值觀所具有的歷史邏輯性與社會必然性,增強政治課教育教學(xué)的說服力,從而強化政治課堂的道德教化功能.二,"以史為鑒"

5、運用于政治課教學(xué)的路徑選擇1.導(dǎo)人引用,幫助學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)狀態(tài).良好的開端等于成功的一半.課堂導(dǎo)人對于課堂教學(xué)來說,是至關(guān)重要的環(huán)節(jié).一個生硬的,落入俗套的導(dǎo)人,可能會使學(xué)生整堂課都處于昏昏欲睡狀態(tài)中,而一個巧妙的,引人人勝的導(dǎo)人設(shè)計,則可以使學(xué)生迅速轉(zhuǎn)移課間興奮點,及時進入到良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)中來.在這方面,我國歷史上累積了大量兼具智慧與趣味的素材,只要深入挖掘,認(rèn)真甄選,精心設(shè)計,就可以使政治課的導(dǎo)入別具匠心,令人耳目一新,豁然開ill|0麓豢朗.如講生活與哲學(xué)中"用聯(lián)系的觀點看問題"時,我選用沈括在夢溪筆談中記述的一個"一舉而三役濟"的故事:宋真宗大

6、中祥符年間,一場大火把宮內(nèi)大片宮殿樓臺燒毀.修復(fù)宮殿有三個困難:一是取土困難,路途太遠;二是運輸困難,既要運土,又要運送大量建筑材料;三是處理大量垃圾困難.面對困難,負(fù)責(zé)工程的丁謂周密思考,首先下令把宮前的大街挖成大溝,就地取土燒磚.第二步,把宮外的汴水引入大溝,運進木,石等建筑材料.第三步,重建宮殿樓臺,任務(wù)完成后,再把碎磚廢土填人溝內(nèi),修復(fù)原來的大街.這個故事既使學(xué)生折服于古人的智慧,又可以在講述中設(shè)置懸念,調(diào)動學(xué)生思維,更重要的是有助于學(xué)生從感性上了解整體與部分的關(guān)系,為課堂教學(xué)的展開做了有益的鋪墊.2.講授援用,幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)內(nèi)容.政治課的一個重要特點是為所要表述的立場,觀點等尋

7、找依據(jù),以此證明其存在的合理性或必然性.在中國歷史發(fā)展的漫漫進程中,涵育了無數(shù)的思想大家,他們的思想成就構(gòu)筑起了在世界范圍內(nèi)深具影響力的思想寶庫.因此,在政治課教學(xué)中,老師應(yīng)該注重這一資源的利用,從歷史的邏輯上增強政治課的說服力.如政治生活第三課"我國政府是人民的政府",其教學(xué)目標(biāo)之一就是使學(xué)生相信我國政府是人民的政府,幫助他們了解政府,理解政府,同時關(guān)注政府表現(xiàn),參與政府評價.這就要求學(xué)生要明確政府應(yīng)該如何樹立威望,獲得公信力,如何處理政府與人民的關(guān)系.這些在中國傳統(tǒng)文化中有著廣泛的相關(guān)描述.因此,我在課前要求學(xué)生搜集蘊藏在歷史進程中的相關(guān)學(xué)習(xí)資料,通過課堂交流,學(xué)生了解

8、了我國文化遺產(chǎn)中豐富的"民本"思想,如:"民為貴,社稷次之,君為輕"(孟子?梁惠王下),"為政之道,以順民為本,以厚民為主,以安民而不擾為本"(二程文集)等.由于有了這些知識的鋪陳,學(xué)生對我國政府的"公仆"本色和服務(wù)于民的政府宗旨有了更深刻的理解.更為重要的是,這樣的學(xué)習(xí),激發(fā)了學(xué)生求知和探索的熱情,他們以一種研究和探討的心態(tài)參與到政治課的學(xué)習(xí)中來,對政治課的學(xué)習(xí)興趣有了明顯的提升.3.總結(jié)借用,幫助學(xué)生及時升華課堂知識.政治課的目標(biāo)是以學(xué)科知識的教學(xué)作為平臺,幫助學(xué)生在把握知識的基礎(chǔ)上,對他們的人生觀,世界觀和價

9、值觀起到一種重構(gòu)或者矯正作用,為他們以后走向社會提供一種基本的價值判斷與方向指南.因此,政治課教師不能把教學(xué)的標(biāo)高僅僅定位在對知識的一般把握上,而要通過多種手段與方法,如運用中國歷史上豐富的帶有哲理或警世性的思想,觀點,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會,分析社會,評價社會,使得他們能夠從中有所啟發(fā),獲得感悟.如政治生活第六課"我國的政黨制度"中講到"中國共產(chǎn)黨:歷史和人民的選擇",通過教學(xué),不僅要讓學(xué)生明確"無產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)不容易",更要讓學(xué)生懂得"執(zhí)掌好尤其長期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易".因此,我設(shè)計了這樣一段總結(jié):"

10、;杜牧在阿房宮賦中寫道'滅六國者,六國也,非秦也.族秦者,秦也,非天下也.嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?'任何一個政黨,其執(zhí)政地位都不是與生俱來的,也不可能是一勞永逸的.因此,中國共產(chǎn)黨必須站在時代和戰(zhàn)略高度,科學(xué)執(zhí)政,民主執(zhí)政,依法執(zhí)政,時刻保持清醒頭腦,審時度勢,居安思危,堅持把人民的利益放在首位,執(zhí)政為民,造福人民,不斷贏得人民的擁護和支持,只有這樣,才能避免'秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也'的可悲歷史命運,才能確保黨的執(zhí)政地位永不動搖!"這樣的總結(jié)既有對歷史教訓(xùn)的陳述,又有對現(xiàn)實期盼的揭示,在學(xué)生的心靈中