文論專題模擬試題一

1、僅供個(gè)人參考不得用于商業(yè)用途僅供個(gè)人參考不得用于商 業(yè) 用途文論專題模擬試題一一、單選題（每小題2分，共20分。請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填寫在括號(hào)內(nèi)）1梁?jiǎn)⒊稗菇烫帷闭f對(duì)文藝社會(huì)作用的闡釋，側(cè)重于文藝作品的美感特征與接受者審美需 求之間的相互作用等方面，其對(duì)文藝的審美特征的探討，是對(duì)（）的一種深入研究。For pers onal use only in study and research; not for commercial useA莊子“言不盡意”說B孔子“興觀群怨”說C司空?qǐng)D“韻味”說D嚴(yán)羽“妙悟”說2魏晉南北朝是中國(guó)古代文論發(fā)展的高峰期，其間曾先后出現(xiàn)過文論史上的若干個(gè)“第一” 下面選

2、項(xiàng)中正確的是（）。A.第一部文論專篇曹丕的典論論文，第一部文論巨制文心雕龍B.第一部詩(shī)話 曹丕的詩(shī)品，第一部創(chuàng)作論專篇 陸機(jī)的文賦C.第一部創(chuàng)作論專篇鐘嶸的文賦，第一部文論專篇曹丕的典論論文D.第一部創(chuàng)作論專篇 陸機(jī)的文賦，第一部詩(shī)話 鐘嶸的詩(shī)品3滄浪詩(shī)話全書由“詩(shī)辨”、“詩(shī)體”、“詩(shī)法”、“詩(shī)評(píng)”和“考證”五部分組成，其 中，“（）”是全書的理論核心。A.詩(shī)辨B.C.詩(shī)法D.詩(shī)體詩(shī)評(píng)4.“才”、“膽”、“識(shí)”、“力”是詩(shī)人創(chuàng)作必備的主體性要素，葉燮認(rèn)為，四者之中，“識(shí)處于（）的地位。A.配合和中介B.支配和協(xié)領(lǐng)C.從屬和邊緣D.核心和主宰5金圣嘆學(xué)問淵博，通曉諸子百家，其一生衡文評(píng)書，曾將離

3、騷、莊子、史記、 杜工部集、（）、西廂記合稱作“六才子書”并予以評(píng)點(diǎn)、批改。讀者接觸文學(xué), 往往首先接觸具體的文學(xué)文本，文學(xué)文本的主要特征一般包括語言系統(tǒng)、表意、閱讀期待、開 放。A.紅樓夢(mèng)B.水滸傳c.西游記D.三國(guó)演義2卷第3期的魯迅與王國(guó)維一文中，肯定王國(guó)維“用科學(xué)的（）與魯迅的中國(guó)小說史略稱為“中國(guó)文藝研究史上的A.文學(xué)小言B.屈子之文學(xué)精神6.郭沫若曾在文藝復(fù)興第 方法來回治舊學(xué)”，將王國(guó)維的 雙璧”。僅供個(gè)人參考不得用于商 業(yè) 用途C宋元戲曲考D人間詞話7黑格爾說：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學(xué)，在于藝術(shù)用（ ）形式表現(xiàn)最崇高的東西”。A科學(xué)性B 理性C感性D目的性8韋勒克、沃倫認(rèn)為文

4、學(xué)作品有四個(gè)層面：即（ ）層面、意義層面、意象和隱喻層面以及 由象征和象征系統(tǒng)構(gòu)成的“世界”或“神話”層面。A聲音B畫面C形象D歷史9“表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)”中，尤其是文學(xué)中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事 故、風(fēng)格，持這一主張的是法國(guó)著名的文藝?yán)碚摷遥焕蠋燁A(yù)言為“為思想生活”的人（ ）A泰納B伊瑟爾C孔德D拉封丹10弗洛伊德在他的早期研究中將人的心理狀態(tài)或心理結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層面：意識(shí)、前意識(shí)、（ ）。A理性意識(shí)B無意識(shí)C感性意識(shí)D潛意識(shí)、簡(jiǎn)答題（每小題12分，共36分）1司空?qǐng)D關(guān)于詩(shī)歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”，結(jié)合下面提供的王維詩(shī)歌的片段，簡(jiǎn)單闡釋司空?qǐng)D的“韻

5、味”說。 行到水窮處，坐看云起時(shí)。（終南別業(yè)）渡頭余落日，墟里上孤煙。（輞川閑居）江流天地外，山色有無中。（漢江臨汛）2簡(jiǎn)要說明李漁“淺處見才”通俗戲曲觀表現(xiàn)在哪些方面？3.韋勒克、沃倫認(rèn)為日常語言相對(duì)于文學(xué)語言來說沒有質(zhì)的差異，但是在量的方面卻顯現(xiàn)出區(qū) 別，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。三、論述題（每題22分，共44分）1教材中關(guān)于劉勰的“通變”說，有這樣一部分論述，請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，談?wù)務(wù)J識(shí)。劉勰“通變”說對(duì)今人的文章寫作，究竟留有怎樣的啟迪?筆者以為至少有如下三點(diǎn)值得后人借鑒：首先，把構(gòu)成文學(xué)作品的內(nèi)在質(zhì)素分為“有常之體”和“無方之?dāng)?shù)”兩方面，這就告訴我們要“因”、“革”結(jié)合，在寫作時(shí)要學(xué)會(huì)用因襲與革新兩

6、條腿走路。前面引文已清楚表明，所謂“有常之體”不僅指詩(shī)、賦、書、記等各種體裁樣式，同時(shí)也包括各種文章的體制規(guī)格及 寫作原理，兩者是“明理相因”的關(guān)系。各種文體及其體制規(guī)格、寫作原理都是在發(fā)展進(jìn)程中 歷史地形成的，一旦形成便具有相對(duì)的穩(wěn)定性，所以劉勰主張“體必資于故實(shí)”， 即學(xué)習(xí)過去 的作品， 以既有的成例和成法為憑借， 也就是贊語中所說的“參古定法”。所謂“無方之?dāng)?shù)”，則是指作品的文辭和風(fēng)格，那是隨時(shí)而變、無規(guī)則可循的，所以劉勰提出“數(shù)必酌于新聲”，即無妨參考新興作品的新鮮經(jīng)驗(yàn)，以便有所酌取，這也就是贊語中所說的“望今制奇”。前者 淵源于傳統(tǒng)、重在“因”，后者植根于現(xiàn)實(shí)、主于“變”，兩方面結(jié)合

7、起來，才能使文學(xué)創(chuàng)作 “騁無窮之路，飲不竭之源”，此不僅供個(gè)人參考不得用于商 業(yè) 用途可謂不是一種很好的寫作策略。其次，劉勰“通變”說不僅是寫作策略，同時(shí)也是寫作者對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)遺產(chǎn)的一種態(tài) 度和方法。文學(xué)發(fā)展是一個(gè)歷史過程。一代文學(xué)的繁榮，固然首先與特定的時(shí)代社會(huì)相關(guān)，但 在文學(xué)本身，也有其相承相續(xù)、遞變革新的規(guī)律事實(shí)證明，文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)遺產(chǎn)是文學(xué)發(fā)展過程中不可或缺的因素，必須加以學(xué)習(xí)和鉆研，有所繼承，有所發(fā)展。如果處理不好“因”與“革”的關(guān)系，則勢(shì)必對(duì)文學(xué)創(chuàng)作造成危害。為 此，劉勰批評(píng)劉宋之后的 “訛濫” 文風(fēng)， 認(rèn)為其癥結(jié)在于 “競(jìng)今疏古” ，是片面地追求 “新變” 拋棄優(yōu)良傳統(tǒng)的惡果

8、。針對(duì)這一時(shí)弊，劉勰提出“矯訛翻淺，還經(jīng)宗誥”。與此同時(shí)，劉勰也 反對(duì)因襲傳統(tǒng)而不思革新的思想，在他看來，“因”與“革”是辯證統(tǒng)一的，“因”是“革” 之前提，而“革”乃是“因”的目的，不可為繼承而繼承，繼承的目的在于求變革求發(fā)展。劉 勰講“通變”之術(shù)，就是講“參伍因革”，正確地處理好文章創(chuàng)作中古與今、因與革的關(guān)系。最后，劉勰提出，作家要貫徹通變思想，就應(yīng)當(dāng)掌握一定的原則和方法。作家是自由的創(chuàng) 作主體。如同時(shí)代社會(huì)等外部條件必須內(nèi)化為作家的審美個(gè)性，才能進(jìn)入創(chuàng)作過程一樣，盡管 通變講的是文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律，但劉勰認(rèn)為也需把它落實(shí)到作家的修養(yǎng)和創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，才 能發(fā)揮作用?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，劉勰對(duì)作

9、家提出了兩點(diǎn)要求：一是“宜宏大體”，即通過廣泛 的閱讀和深入的鉆研，掌握各體文章的規(guī)格要求和寫作原理；二是“憑情以會(huì)通， 負(fù)氣以適變” 即按照表達(dá)情志的需要和根據(jù)作家的才性特點(diǎn)貫徹通變的原則。文學(xué)既不能背離優(yōu)良傳統(tǒng)，又 要求應(yīng)時(shí)適變，這中間關(guān)鍵靠人、靠作家。無數(shù)創(chuàng)作實(shí)踐證明，文學(xué)的發(fā)展離不開作家個(gè)性的 發(fā)展和文學(xué)風(fēng)格的多樣化文學(xué)的恒久生命力，正在作家不斷提高人文修養(yǎng)和寫作技術(shù)的過 程中，唯其“通變”，作家才能在歷史境遇的不斷挑戰(zhàn)下與時(shí)俱進(jìn)，并最終站在優(yōu)秀的文章寫 作者之列。2教材中關(guān)于“本文和讀者進(jìn)行交流活動(dòng)之基本結(jié)構(gòu)的空白”有這樣一段文字描述， 請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。伊瑟爾談道：

10、空白是用來標(biāo)示“存在于本文自始至終的系統(tǒng)之中的一種空位，讀者填補(bǔ)這 種空位就可以引起本文模式的相互作用。換句話說，在這里，完成作品的需要被聯(lián)合本文模式 的需要代替了。只有當(dāng)本文的圖式被讀者聯(lián)系起來時(shí)，讀者才開始構(gòu)造想象性客體，正是空白 使這種聯(lián)結(jié)性運(yùn)作得以進(jìn)行。這些空白表明，本文各不相同的部分應(yīng)當(dāng)被讀者聯(lián)結(jié)起來，盡管 本文并沒有這樣說明。空白是本文看不見的結(jié)合點(diǎn)，因?yàn)樗鼈儼驯疚牡膱D式和本文的視野互相 區(qū)分開來，同時(shí)在讀者方面引起觀念化的活動(dòng)。理所當(dāng)然，當(dāng)讀者把本文圖式和本文視野聯(lián)結(jié) 起來時(shí)，空白就消失了”。文論專題 模擬試題 一參考答案一、單選題（每小題2分。共20分）1B 2A 3A 4D

11、5B 6C 7C 8A 9A l0D二、簡(jiǎn)答題（每小題l2分，共36分）1 詩(shī) 歌的形象要具體、生 動(dòng)、不浮泛，仿佛是 讀者可以觸摸得到的，亦即 “近而不浮 ”；（4分）在具體、生 動(dòng) 、可感的形象中 還要有豐富的 蘊(yùn)藉，所抒 發(fā)的情感含而不露，只可意 會(huì)而不可言 傳，能 讓讀者愈讀愈有發(fā)現(xiàn)，愈讀愈有味道，亦即 “遠(yuǎn) 而不盡 ”。（4分）結(jié)合作品4分。僅供個(gè)人參考不得用于商 業(yè) 用途2第一， 題材的通俗性。（3分）第二，曲文的通俗性。（3分）第三，科 諢的通俗性。（3分）第四，舞臺(tái)的通俗性。（3分）3區(qū) 別 主要有三點(diǎn)：第一，文學(xué) 語言對(duì)于語源的 發(fā)掘更加用心而有系 統(tǒng)性。（4分）第二，文學(xué)

12、語言的實(shí)用意義較為淡薄。（4分）第三，文學(xué) 語言呈 現(xiàn)的是虛構(gòu)的、想象的世界。（4分）三、論述題（每題22分，共44分） 1視學(xué)生問題 回答的程度與表述 給分。2（1）調(diào)動(dòng)和激 發(fā)讀者的想象；（2）空白是潛在于本文中的 結(jié)構(gòu)模式；（3）空白在文學(xué)交流活 動(dòng)中發(fā)揮著自我調(diào)節(jié) 的結(jié)構(gòu)作用；（4）空白是存在于本文和 讀 者之間的相互作用的一種基本成分。（簡(jiǎn)答題與論述題，學(xué)生的回答只要能 夠圍繞 要點(diǎn)組織 答案， 且能夠言之有理，持之有據(jù)即 可以 給相應(yīng)分?jǐn)?shù)僅供個(gè)人參考不得用于商業(yè)用途僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途For personal use only in study and rese

13、arch; not for commercial use.Nur fur den pers?nlichen fur Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l etuetela recherche uniquementades fins personnelles; pasades fins commerciales.TO員BKOgA.nrogeHKO TOpMenob3ymoiflCH6yHeHuac egoB u HHuefigoHMucno員B30BaTbCEBKOMMepqeckuxqe員EX._以下無正文_僅供個(gè)人參考不得用于商業(yè)用途僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur fur den pers?nlichen fur Studien, Forschung, zu kommerziellen Z