2021年統(tǒng)編版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第八單元26憶讀書(shū)備課資源備課素材文字說(shuō)明

1、精選word文檔下載可編輯1 .名詞解釋冰心冰心（1900年10月5日1999年2月28日），女，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)（民進(jìn)）成員。中國(guó)詩(shī)人，現(xiàn)代作家、翻譯家、兒童文學(xué)作家、社會(huì)活動(dòng)家、散文家。筆名冰心取自工片冰心在玉壺”。1919年8月的晨報(bào)上，冰心發(fā)表了第一篇散文二十一日聽(tīng)審的感想和第一篇小說(shuō)兩個(gè)家庭。1923年出國(guó)留學(xué)前后，開(kāi)始陸續(xù)發(fā)表總名為寄小讀者的通訊散文，成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基之作。在日本被東京大學(xué)聘為第一位外籍女講師，講授中國(guó)新文學(xué)”課程，于1951年返回中國(guó)。1999年2月28日21時(shí)12分冰心在北京醫(yī)院逝世，享年99歲，被稱為"世紀(jì)老人"

2、。四大名著中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大名著，簡(jiǎn)稱四大名著，是指水滸傳、三國(guó)演義、西游記、紅樓夢(mèng)（按照成書(shū)順序）這四部巨著。四大名著是中國(guó)文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。此四部巨著在中國(guó)文學(xué)史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，細(xì)致的刻畫(huà)和所蘊(yùn)含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場(chǎng)景、人物已經(jīng)深深地影響了中國(guó)人的思想觀念、價(jià)值取向?？芍^中國(guó)文學(xué)史上的四座偉大豐碑。水滸傳作者：施耐庵（1296年1370年），水滸傳的作者究竟是誰(shuí)具有爭(zhēng)議，目前最廣泛認(rèn)可的說(shuō)法認(rèn)為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點(diǎn)，包括了羅貫中說(shuō),施惠說(shuō)，郭勛托名說(shuō)，宋人說(shuō)等。三國(guó)演義全名：三國(guó)志通俗演

3、義作者：羅貫中（約1330年一約1400年），名本、才本，字貫中，號(hào)湖海散人。元末明初作家,戲曲家。羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。著有小說(shuō)隋唐兩朝志傳殘?zhí)莆宕费萘x三遂平妖傳粉妝樓三國(guó)演義，施耐庵合著水滸傳，另著有劇本趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)忠正孝子連環(huán)諫三平章死哭蜚虎子。西游記作者：吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，淮安府志載他性敏而多慧，博極群書(shū)，為文下筆立成?！钡瓶疾焕?，至中年才補(bǔ)上歲貢生”，后流寓南京

4、，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。西游記作者也存在一定爭(zhēng)議，但目前普遍認(rèn)為作者為吳承恩。紅樓夢(mèng)又名：石頭記金陵十二釵風(fēng)月寶鑒等作者：曹雪芹（約1715-約1763）,名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。清代小說(shuō)家、詩(shī)人、畫(huà)家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈綺、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年（1728）,曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫(huà)和朋友救濟(jì)為生。曹雪芹素性放達(dá)，愛(ài)好廣泛，對(duì)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思

5、想性、藝術(shù)性的偉大作品紅樓夢(mèng)。介紹：紅樓夢(mèng)是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名脂硯齋重評(píng)石頭記。程偉元邀請(qǐng)高鸚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名紅樓夢(mèng)。亦有版本作金玉緣。蕩寇志中國(guó)清代長(zhǎng)篇小說(shuō)名，作者俞萬(wàn)春（17941849）,此書(shū)草創(chuàng)于道光六年（1826）,寫(xiě)成于道光二十七年（1847）,中間凡豈易其稿：首尾歷22年。本書(shū)中，作者仇視以宋江為首的梁山泊起義的思想與金圣嘆一致，所以他緊接金圣嘆腰斬”過(guò)的七十回本水滸#>>,從七十一回寫(xiě)起，杜撰出一大篇宋江等如何被張叔夜擒拿正法”的故事，自名其書(shū)為蕩寇志，此書(shū)的初刻本卻又署書(shū)名為結(jié)水滸傳。封神

6、演義封神演義一般俗稱封神榜，又名商周列國(guó)全傳、武王伐紂外史、封神傳，是明代許仲琳（存在爭(zhēng)議）創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，約成書(shū)于隆慶、萬(wàn)歷年間。封神演義全書(shū)一百回，寫(xiě)武王伐紂的故事。前三十回著重寫(xiě)紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業(yè)。后七十回主要寫(xiě)商、周兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且摻雜有宗教的斗爭(zhēng)，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術(shù)，互有殺傷，結(jié)果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國(guó)，姜子牙回國(guó)封神，使有功于國(guó)的人和鬼各有所歸。該小說(shuō)，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書(shū)的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現(xiàn)了作者對(duì)于仁君賢主的擁護(hù)和贊頌以及對(duì)于無(wú)道昏君的不滿和反抗。2 .西

7、游記三國(guó)演義原文片段話表齊天大圣到底是個(gè)妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無(wú)事?tīng)靠M，自由自在。閑時(shí)節(jié)會(huì)友游宮，交朋結(jié)義。見(jiàn)三清，稱個(gè)“老”字；逢四帝，道個(gè)“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東游，明日西蕩，云去云來(lái)，行蹤不定。一日，玉帝早朝，班部中閃出許旌陽(yáng)真人，俯因啟奏道：“今有齊天大圣，無(wú)事閑游，結(jié)交天上眾星宿，不論高低，俱稱朋友?？趾箝e中生事，不若與他一件事管，庶免別生事端。玉帝聞言，即時(shí)宣詔。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，詔老孫有何

8、升賞？”玉帝道：“朕見(jiàn)你身閑無(wú)事，與你件執(zhí)事。你且權(quán)管那蟠桃園，早晚好生在意?！贝笫g喜謝恩，朝上唱喏而退。他等不得窮忙，即入蟠桃園內(nèi)查勘。本園中有個(gè)土地?cái)r住，問(wèn)道：“大圣何往？”大圣道：“吾奉玉帝點(diǎn)差，代管蟠桃園，今來(lái)查勘也。”那土地連忙施禮，即呼那一班鋤樹(shù)力士、運(yùn)水力士、修桃力士、打掃力士都來(lái)見(jiàn)大圣磕頭，引他進(jìn)去。但見(jiàn)那：夭夭灼灼，顆顆株株。夭夭灼灼花盈樹(shù)，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹(shù)上簇胭脂。時(shí)開(kāi)時(shí)結(jié)千年熟，無(wú)夏無(wú)冬萬(wàn)載遲。先熟的，配顏?zhàn)砟?；還生的，帶蒂青皮。凝煙肌帶綠，映日顯丹姿。樹(shù)下奇葩并異卉，四時(shí)不謝色齊齊。左右樓臺(tái)并館舍，盤(pán)空常見(jiàn)罩云霓。不是玄都凡俗種，瑤池王母自栽培。

9、大圣看玩多時(shí)，問(wèn)土地道：“此樹(shù)有多少株數(shù)?土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實(shí)，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長(zhǎng)生不老。后面一千二百株，紫紋細(xì)核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”大圣聞言，歡喜無(wú)任，當(dāng)日查明了株數(shù)，點(diǎn)看了亭閣，回府。自此后，三五日一次賞玩，也不交友，也不他游。一日，見(jiàn)那老樹(shù)枝頭，桃熟大半，他心里要吃個(gè)嘗新。奈何本園土地、力士并齊天府仙吏緊隨不便。忽設(shè)一計(jì)道：“汝等且出門(mén)外伺候，讓我在這亭上少憩片時(shí)?！蹦潜娤晒恕Ｖ灰?jiàn)那猴王脫了冠著服，爬上大樹(shù)，揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹(shù)枝上自在受用。吃了一

10、飽，卻跳下來(lái)，簪冠著服，喚眾等儀從回府。遲三二日，又去設(shè)法偷桃，盡他享用。（西游記第五回亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪）玄德乃坐于末位，關(guān)、張叉手侍立于后。忽探子來(lái)報(bào)：“華雄引鐵騎下關(guān)，用長(zhǎng)竿挑著孫太守赤幢，來(lái)寨前大罵搦戰(zhàn)。"紹曰：“誰(shuí)敢去戰(zhàn)？”袁術(shù)背后轉(zhuǎn)出驍將俞涉曰：“小將愿往?！苯B喜，便著俞涉出馬。即時(shí)報(bào)來(lái)：“俞涉與華雄戰(zhàn)不三合，被華雄斬了?！北姶篌@。太守韓馥日：“吾有上將潘鳳，可斬華雄?！苯B急令出戰(zhàn)。潘鳳手提大斧上馬。去不多時(shí)，飛馬來(lái)報(bào)：“潘鳳又被華雄斬了?！北娊允?。紹日：“可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！”言未畢，階下一人大呼出曰：“小將愿往斬華雄頭，獻(xiàn)于帳下！”眾視之，見(jiàn)其人身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。紹問(wèn)何人。公孫璜曰：“此劉玄德之弟關(guān)羽也?！苯B問(wèn)現(xiàn)居何職。璜曰：“跟隨劉玄德充馬弓手。”帳上袁術(shù)大喝曰：“汝欺吾眾諸侯無(wú)大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！”曹操急止之日：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責(zé)之未遲。”袁紹日：“使一弓手出戰(zhàn)，必被華雄所笑?！?/p>