夏至燒紙錢嗎

1、夏至燒紙錢嗎【篇一：夏至未至讀后感】那個男孩，教會我成長，那個女孩 ,教會我愛。翻開扉頁，被這句話吸引了。本隨手翻了翻，可神使鬼差地看了下 長滿香樟的高大城市淺川，幾個年輕的人開始自己的高中生活，一 切都似乎格外的平靜和緩慢，帶著夏日特有的讓人昏昏欲睡的敘述 情緒，仿佛夏日午后濃烈如同潑墨的陽光一樣。故事就在這樣的環(huán) 境里開始。接下來，幾個高中生開始了各自曲折的人生路程，因為傅小司的畫 而喜歡了他已久的立夏，讓他漸漸喜歡上了自己，二人最終在高中 度過了幸福的高中時光；陸之昂的母親因為癌癥去世，深深地改變 了他的性格；而傅小司因為參加上海的津川美術(shù)大賽一舉成名，成 為全中國都有小有名氣的插畫家。

2、之后那些曾經(jīng)在一起的年輕人因 為畢業(yè)而分離，立夏和傅小司去北京繼續(xù)念書，陸之昂因留學而去 了日本，而七七為了歌唱到了上海。從小孤獨的遇見，為夢想被迫 放棄了自己在淺川的一段與青田的美好感情而單獨去了北京，開始 為實現(xiàn)自己的歌唱的夢想而努力。一切都很安靜，都很美好。但命運是無法預料的，陸之昂的入獄、程七七的背叛、立夏的離開、 傅小司的悲傷 ? 之后的一切誰都無法預料，淡淡的哀傷縈繞著文字， 一個本以為美好結(jié)局的故事，卻以無奈結(jié)局。鼻子酸酸的，是感嘆 命運的難料，還是惋惜青春的逝去青春在我這個年紀，十三，四歲向往著十六，七歲的花季。那些十六， 七歲的高中生，正為自己的青春歡呼，充滿活力的年紀，女孩

3、們向 往自己的白馬王子，男孩們也同樣向往著自己的白雪公主，難忘的 日子。而那些所謂成年的人卻有些傷感，想起當初自己暗戀的男生?、女生，青澀的愛情，單純、莽撞的高一新生遲到了，被老師罰站可惜這些記憶前得加上 “曾經(jīng) ”。青春就如曇花一現(xiàn)，美麗在一瞬間。 生命 生命中會遇到許許多多的人，他們中也許是你身邊的從小到大的朋 友，也許是剛剛認識的新同學，也許是擦肩而過，一面之緣的陌生 人，他們?yōu)槟愕娜松砩狭艘荒ㄉ?，他們教會你親情，友情，愛 情。夢幻小說里的世界畢竟與現(xiàn)實不太相同，淺川這個長滿香樟的城市事實 上是不存在的，就像桃花源記一樣，但它是多么美麗。夢想的世界， 夏日的午后，故事的環(huán)境發(fā)生在這。

4、也為青春增添了幾絲美好。 感悟 陸之昂就是傅小司口中的那個天使，他教會了他成長；立夏的出現(xiàn) 教會了冷冷的小司什么是愛。書中許多人許多事都讓我們懂得太多， 青春就像是一本匆忙的書，譜寫人生的詩篇。 十六歲的天空是自由 的?夏至未至是郭敬明 2006 年夏天的力作。這是一部青春文學， 寫了陸之昂、立夏、傅小司、遇見、七七等一群追夢的青春少男少 女如何為自己的夢想努力著，不放棄！整日在漫無邊際的題海中戰(zhàn) 斗，每天 “流連 ”在教室悶熱的空氣里，只為有一天夢想化繭成蝶！ 可是，夢想與現(xiàn)實總是有差距的。人世的險惡打碎了美麗的理想； 心底的黑暗噬滅了微弱的光芒；曾經(jīng)的永不分離，如今又身在何處？ 只換的一聲

5、重重的嘆息。陸之昂為朋友出頭進了監(jiān)獄，立夏中計離 開了小司；傅小司失去所愛不再執(zhí)筆，遇見離開了青田又失去了段 橋，七七變成了背叛者?！澳切┦㈤_在記憶里的夏天，在年華里灑落了一整片的花朵。所有的 歌聲都在一瞬間失去音符，世界從此失去聽覺。所有的色彩都在一 瞬間失去光澤，世界從此失去視覺。 ” 眼睛里總有一層大霧的天才少年傅小司，在經(jīng)過不懈的努力后成為 了一個著名的畫家。他還是那樣的干凈，不為名利沾染，一心一意 追隨著夢想。但是，那么干凈的小司，竟然也會被人抹黑。我不由 得想到，這個世界太黑暗，太恐怖。讓我該如何面對！把小司當做 這骯臟世界里僅有的清澈，當他在冬至的發(fā)布會上被人用污水 從頭淋下的時

6、候，我的心跳漏了一拍。他，會被弄臟嗎？ 回到家，他洗了兩個小時，想要把自己洗干凈?？墒?，好像，怎么 也洗不干凈了。是的，有些事一旦發(fā)生了就永遠不可能抹去。抄襲 事件之后，陸之昂為傅小司出頭殺了人，小司很心煩，對立夏吼道： “不要再來煩我。然后，立夏走了，永遠的走了，永遠不會再來煩他 了。小司或許永遠不會知道，七七有了他的孩子，七七逼走了立夏， 那是他對立夏說的最后一句話。最后，傅小司同時失去了最好的朋 友和最愛的人。我想問，小司你會后悔一直執(zhí)著那個可笑的理想，然后讓你失去最 好的朋友和最愛的人嗎？遇見你會在多年之后想，當初為什么要離 開青田？為什么不聽段橋解釋嗎？七七你現(xiàn)在覺得好過嗎？ 造物主

7、是公平的，這是我一直都知道的。正值青春年華的我們，都曾有過一個不想放手的夢想，我們也都為 這個理想努力過，奮斗過?？墒?，有幾個人的放出的小船沒有被風 浪吞噬？有幾個人還在固執(zhí)的堅持那過去的夢想呢？曾經(jīng)以為就是 唯一，就是我們存在的使命，卻不知在漫漫時之洋中，我們會遭遇 各種各樣的狂風、驟雨、巨浪，公平的上天再讓我們得到的同時總 會讓我們失去點什么。陸之昂保護了小司，得到了安心，卻失去了 自由；傅小司實現(xiàn)了理想，得到了認可，卻失去了朋友和愛人；七 七按下了遇見藝人道路的紅燈，得到了名譽、地位，失去了朋友和 心安。立夏和遇見，這兩個手拉手奔跑的朋友，最終回到了淺川， 安靜的生活，失去了轟轟烈烈的愛

8、情，得到了安安靜靜幸福的生活。 我是一個懵懵懂懂的高一新生，面對前方未知的道路，我也會害怕, 我也會迷茫，我也會不知所措，我不知道哪些我該舍棄，哪些我該 一直堅持著。我不想像七七那樣為了名譽和地位，背叛朋友，我亦 然不知道是否應該小司那樣，最終失去最好的朋友和最愛的人，我 也不懂之昂為保護朋友失去自由值不值。每個人都有每個人視為生 命甚至重于生命的東西。亦不管你是男是女，是老是少，是好人， 又或者壞人。我想，讀了夏至未至之后，我最大的感悟就是： 在人生的河流里，我將有很長的路要走，我必須要把握好平衡的槳， 在遇到風暴的時候，認真思考，哪些可??？哪些不可??？我亦不想 在多年之后回想從前，長長的嘆

9、息。夏至未至讀后感你潑墨了墻角殘缺的欲言，于是就渲染出一個沒有跌宕的夏天。所 有的愛，所有的恨，所有大雨里潮濕的回憶，所有的香樟，所有的 眼淚和擁抱，所有刻骨銘心的灼熱年華，所有繁盛而離散的生命， 都在那個夏至未曾到來的夏天，一起撲向盛大的死亡。夏季，一群 飛鳥劃過天空，那些似曾而又未曾發(fā)生的故事就在夏至到來的時刻 被徹底淹沒，曾經(jīng)故事里的男孩女孩都已長大，有了我們不忍面對 的成熟，時間是最好的療傷師，把那些我們當初藏留在心底的疼痛 一點一點撫平，只是卻留下了疤。香樟樹開得依舊燦爛，依舊輕揚，那年的淺川依舊平靜，靜的仿似 我們不曾走過，風吹起當年的回憶在心底泛起漣漪，看似平靜的面龐背后到底有多

10、少無法言語的悲傷，劃過天空的飛鳥帶走了無數(shù)個讓人窒息的夏季，當所有看似幸福的事情要順其自然的走下去的時候，卻被瞬間而來的改變打的措手不及，原來美好剎那就會蒼白，就像落落說的，小四沒有放過他們，也沒有放過我們，只是突然那 改變的幸福讓我來不及體味，心就碎了，很無奈的讓眼睛泛起白光， 因為沒有淚水，因為我忘記了怎么哭。那些我們曾經(jīng)以為慘烈的青春，那些我們曾經(jīng)認為黑暗的歲月，那些我們曾經(jīng)以為委屈的事情，都在別人的故事里，成為可以原諒的事。那些記憶的痕跡，只有你一個人可以用雙腳踩出來。那些漫長的黑夜，只有你一個人的笑容可以把它照亮。那些寒冷的風雪，只有你的大衣可以讓我躲藏。那些軟弱的時刻，只有你的擁抱

11、可以給 我力量。那些傷感的歲月，只有你可以給我。故事開始于一個虛構(gòu)的城市淺川，一個北方長滿高大香樟的城市。 幾個年輕的人開始自己的高中生活，一切都似乎格外的平靜和緩慢， 帶著夏日特有的讓人昏昏欲睡的敘述情緒，仿佛夏日午后濃烈如同 潑墨的陽光一樣。故事就在這樣的環(huán)境里開始。而接下來，最為平凡的幾個高中生開始有了各自的人生路程，陸之昂的母親因為癌癥去世，深刻地改變了他的性格，而傅小司因為參加津川美術(shù)大賽一舉成名，成為全中國都小有名氣的插畫家。之后那些曾經(jīng)在一起的年輕人因為畢業(yè)而分離，立夏和傅小司去北京繼續(xù)念書，陸之昂去了日本，而七七去了上海。而從小孤獨的遇見，放棄了自己在淺川的一段與青田的美好感情

12、而單獨去了北京，開始 為實現(xiàn)自己的歌唱的夢想而努力。從此個人的命運都有了千差萬別，而一開始緩慢而安靜的敘述被快節(jié)奏的變故所取代，成人世界的大門洞開，里面的世界一點一點地展現(xiàn)在他們面前。在傅小司的畫集發(fā)行后，他紅遍了全中國。而立夏成為了傅小司的助手，七七在上海因為一次陪朋友參加歌唱比賽 而成為了歌手，在發(fā)完第一張唱片之后飛速成為全中國的青春偶像， 而反倒一直為了唱歌而努力的遇見，卻在北京辛苦地生活，但是她 卻依然沒有放棄成為最好的歌手的夢想 ?。正在每個人都對急速到來的世界沖撞得看不清未來的時候，他們并 不知道之后的更大的逆境就要降臨，也正是接著的種種事件，幾乎 完全逆轉(zhuǎn)并摧毀了每個人的人生。香

13、樟與香樟的故事，什么樣？在一抬頭一低頭的罅隙里有人低聲說 了話。于是一切就變得很微妙。眼神有了溫度手心有了潮濕。那些 天空里匆忙盛開的夏天，陽光有了最繁盛的拔節(jié)。她從他匆忙地跑 過，于是浮草開出了伶仃的花；他在她背后安靜地等候，于是落日 關(guān)上了沉重的門；他和他在四季里變得越來越沉默，過去的黃昏以 及未曾來臨的清晨。她和她在夏天里走得越來越緩慢，拉過的雙手 牽了沒有拉過的雙手。有些旋律其實從來沒被歌唱過，有些火把從 來沒被點燃過?？墒鞘澜缬辛寺曧懹辛斯?。那些我們一起走過的青春，那些我們一 起有過的回憶，不會忘記，也無力記起，因為那是我們不忍觸及的 痛。立夏，遇見，小司，之昂，這些看似傳奇而又美好

14、的人仿似在 我們生命中那么清晰的出現(xiàn)過，他們一起走過的校園，一起看過的 風景， 一起經(jīng)歷的事情，仿似就在我們的身邊發(fā)生著，他們給了我短暫的 幸福，開心，滿足，曾經(jīng)，也有幻想自己生命中不需要那么多人的 點綴，只要能擁有像小司與之昂那樣感情的人就好，哪怕只有彼此， 也不覺得孤單，只是那樣簡單到深刻的感情只有在郭敬明的筆下才 會擁有吧。立夏與小司單純的感【篇二：清明禮俗文化的傳承與創(chuàng)新】清明禮俗文化的傳承與創(chuàng)新演講人：蕭放演講地點：山西省圖書館光明日報（ 2017 年 04 月 04 日 06 版） 蕭放北京師范大學社會學院教授、博士生導師。國際亞細亞民俗學 會副會長、中國民俗學會副會長、中國民間文

15、藝家協(xié)會理事、中國 人類學民族學會民族節(jié)慶專業(yè)委員會副主任。主要研究方向：歲時 節(jié)日、禮儀民俗、歷史民俗學、中國文化史。清明是中華民族古老的節(jié)日，它將節(jié)氣日與民俗節(jié)日融為一體，是 天時與人時的合一，清明禮俗文化充分體現(xiàn)了 “天人合一 ”的傳統(tǒng)觀 念。祭祖與踏青是清明節(jié)的兩大禮俗主題。在祖先祭祀儀式中慎終 追遠，在踏青郊游中活躍生命，文化傳承與身心調(diào)適是清明禮俗文 化的重要功能。在當代社會，清明禮俗的傳承創(chuàng)新體現(xiàn)在著重培育 感恩情懷、提升生命倫理意識；貫徹環(huán)境保護理念，調(diào)整更新傳統(tǒng) 祭祀方式；親近自然，擁抱生命的春天等方面，只有我們主動進行 清明禮俗文化的傳承與創(chuàng)新，我們的民族才能生生不息?！疤?/p>

16、時”與“人時”的融合 清明是傳統(tǒng)社會節(jié)氣、節(jié)日合一的重要時間， “天人合一 ”觀念在清 明中得到了生動體現(xiàn)。農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)社會的主業(yè)，為了農(nóng)事的豐收，除了祈求自然風調(diào)雨順 外，還得請祖先保佑，因此在清明時節(jié)逐漸形成春祭的傳統(tǒng)，在漢 魏之際形成的寒食節(jié)，就承載了這一古老的祭祀傳統(tǒng)。清明真正成 為民俗節(jié)日是在唐宋之后，它走了與傳統(tǒng)節(jié)日生成的不同路線。古 代節(jié)日一般依據(jù)節(jié)氣時令，但脫離節(jié)氣時間點，另外生成民俗節(jié)日， 立春到新年、夏至到端午走的就是這一路徑。但清明卻沒有沿用這 一文化習慣，它將古已有之的寒食節(jié)俗收歸到自己名下，與此同時 清明也改變了自身純粹屬于自然時間的性質(zhì)。清明在唐宋后具有時 令與節(jié)日的

17、雙重意義，古代天人合一理念，在節(jié)日生活中得到落實 與傳承。祭祖與踏青清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，它既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)社會 的重大春祭節(jié)日。清明真正體現(xiàn)天人合一觀念。清明節(jié)俗豐富，但 歸納起來是兩大節(jié)令傳統(tǒng)：一是禮敬祖先，慎終追遠；二是親近自 然、珍重生命。這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國傳承千年，至今不輟。 禮敬祖先，慎終追遠 清明雖然晚出，但它有著久遠的歷史源頭，是 傳統(tǒng)春季節(jié)俗的綜合與升華。對于祖先的祭祀我國向來十分重視， 上古四時祭儀中春季祭祀宗廟的大禮稱為春杓（后為春祠）之禮， 當時尚無墓祭的禮俗，要祭逝去的先人，就立一名為尸”的神主在宗廟祭祀。春秋戰(zhàn)國時期，墓祭風氣漸濃，孟子記述的齊人

18、乞 食墓間的故事，似可證明，但對于身份低微、財力薄弱的庶民階層 來說，并不普遍。漢代隨著儒家學說的流行，宗族生活的擴大，人 們因現(xiàn)實社會生活的需要，返本追宗觀念日益深化，人們對于祖先 魂魄托寄的墳墓愈加重視，上墓祭掃之風轉(zhuǎn)盛。唐人沿襲前代祭墓風俗，并擴大到整個社會。從禮經(jīng)的記載看，古 代并沒有春季上墓祭掃的例規(guī)，但唐時已成風氣。唐玄宗鑒于士庶之家無不寒食上墓祭 掃，于是下詔 士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”朝廷以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明前的寒食節(jié)，由于寒食 與清明節(jié)氣日的相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)。寒食禁火， 清明取火，掃墓亦由寒食擴展到清明，唐人已將寒食清明并稱

19、，白 居易寒食野望吟描寫寒食情景：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭”。清明不僅從寒食中分擔了祭墓的功能，同時它也將一些原本 屬于寒食節(jié)日的游戲娛樂置于自己名下，如蹴鞠、秋千是寒食的著 名節(jié)俗，這時也已成為清明的娛樂項目，杜甫清明詩云：十年 蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同?！比绻f唐朝寒食與清明并列，清明 地位遜色于寒食的話，那么宋朝清明已基本上完成了對寒食的置代， 除禁火冷食仍為寒食特有的習俗外，清明已承擔了許多原屬于寒食 的節(jié)俗功能。明清時期，寒食基本消亡，春季大節(jié)除新年外唯有清 明了。祭祖掃墓是清明節(jié)俗的中心。一到清明，人們就忙著上墳祭掃，湖 北有民諺 三月清明雨紛紛，家家戶戶上祖墳?！睙o論城郊

20、還是鄉(xiāng)村,清明祭祖掃墓都顯得非常熱鬧，古代帝王宮廷祭掃陵墓的聲勢與排 場自不必說，就是一般百姓也是提籃擔盒、攜紙將燭，競上墓地。 上墳祭掃，包括兩項內(nèi)容：一是掛紙燒錢；一是培修墳墓。唐代以 前已有燒錢祭亡的習俗，但因寒食期間禁火，墓祭亦不能火化紙錢， 人們將紙錢插掛在墓地或墓樹之上，有的壓在墳頭，表示后輩給先 人送來了費用。這種因禁火而改變的祭祀習俗在當時曾受到一些人 的質(zhì)疑， 三日無火燒紙錢，紙錢哪得到黃泉 ”，但民間習慣一經(jīng)形 成，就往往成為一種特定的民俗傳統(tǒng)，它在后世已不禁火的環(huán)境下 仍然流傳，掛錢成為清明墓祭的特色之一。隨著寒食禁火習俗的松 懈，清明祭墓的流行，在清明墓祭中，人們不再忌

21、諱燒紙錢，再說 清明本來就是鉆取新火的日子，神前新火一爐香”，自然有它的靈應。燒紙錢與掛紙錢的習俗并存。修整墳墓，培添新土，清除雜草， 是清明掃墓的又一活動。在雨水到來前的春季，人們借清明祭祀的 時機，對墳墓進行清整，既保全了先人，又盡了孝心。唐人就很在 意這種習俗行為， 但有隴土無新土，此中白骨應無主 ”，由墓上有 無新土可判斷墓主有無子孫的存在?，F(xiàn)在某些鄉(xiāng)村仍以清明祭墓活 動的有無作為家族是否綿延的標識，民間有有后人，掛清明，無后人，一光墳”的說法。清明祭掃在傳統(tǒng)的宗法社會里的確不能等閑視 之。民間也有一套自發(fā)形成的習俗壓力，清明不祭祖，死了變豬狗的俗諺，正是對試圖不履行祭祖義務的人的告誡

22、。 一般由專門祭田田租開支，祭田為祖業(yè)族產(chǎn)。清明處在生氣旺盛的時節(jié)，也是陰氣衰退的時節(jié)，人們一方面感念 祖先親人的恩惠，同時以培土、展墓、掛青的形式顯示后代的興旺。 祖先在墳墓里安住，關(guān)系到子孫的繁榮，子孫的發(fā)旺又能保證祖先 的安寧與香火的延續(xù)，這是一種 互惠關(guān)系”。這樣，祖先墓地不僅 是生命之根，同時也是情感之結(jié)，在傳統(tǒng)社會里，人們無論走到哪 里，都牽掛著鄉(xiāng)里廬墓。踏青郊游，珍重生命的儀式行為 清明是踏青郊游、珍重生命的節(jié)日。踏青是清明的又一重要節(jié)俗。清明時節(jié)，楊柳青青，自然界生機一片，人們借祭墓踏青郊游。祭墓與踏青原 來分屬寒食與清明，唐代以前寒食與清明是兩個主題不同的節(jié)日， 一為懷舊悼亡

23、，一為求新護生。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏 青出游。一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系；禁火為 了出火，祭亡意在佑生，這就是后來清明兼并寒食的內(nèi)在文化依據(jù)。 清明時節(jié)的戶外運動，其原始的意義在于順應時氣，是月生氣方盛， 陽氣發(fā)泄，萬物萌生，人們以主動的姿態(tài)順應。踏青、蹴鞠、秋千、 拔河、放風箏、斗蛋等大都是有助于陽氣發(fā)散的活動。宋代是生活日趨都市化的時代，也是民俗向娛樂方向發(fā)展的時代。 宋代為了讓人能在清明掃墓、踏青，特地規(guī)定太學放假三日，武學 一日。此時的寒食不僅收容在清明節(jié)下，清明踏青習俗也得到前所 未有的興盛。史稱 四野如市”，都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮 而歸?！鼻迕魃虾?/p>

24、圖就更直觀形象地為我們展示了清明時節(jié)宋代 都市居民出行的生活圖景。插柳或戴柳是清明踏青與護佑生命的儀 式行為。柳樹為春季應時佳木，得春氣之先。在四野一片蒼茫之際， 柳樹最先吐出新綠。柳樹易栽易活的生存特性，顯示出其生命力的 強旺。因此在古人觀念中，柳樹非普通林木，它有著神奇的效用。 清明的新火就取自柳榆木。據(jù)說民間新火的傳遞亦是以柳條傳送。 賈島晴風吹柳絮，新火起廚煙”的詩句大概吟誦的是這一情形。柳 木不僅帶來新火，而且它很早就具有驅(qū)邪避鬼、護佑生靈的功用。 民間向來有以桃弓柳箭削減煞氣的做法，柳木號稱鬼怖木”。齊民要術(shù)有 取柳枝著戶上，百鬼不入家”之說。這就是 三月清明門 插柳”習俗的心理根

25、源。宋代清明節(jié)已 家家以柳條插于門上”，說是 可以 明眼”，也就是能明辨鬼邪，看住家門。后世沿襲了插柳的風 俗，如近代壽春 清明日，家家門插新柳，俗意謂可祛疫鬼?！毙铝话阌扇藗冊诩滥固で鄷r在墓地野外折回，宋人詩曰：莫把青青都折盡，明朝更有出城人?！背T戶插柳外，清明還有戴柳的習俗。人們以結(jié)成球狀的柳枝或柳 葉戴于頭上，民諺曰：清明不戴柳，紅顏成皓首”。城居的人們很喜歡這一習俗，鬢插青柳，既吉祥又有生氣。插柳與戴柳在民間還 有招魂與安魂的解釋，有說 插柳留春”。事實上，春夏之交因氣候 的關(guān)系人們易受季節(jié)性的疫病侵襲，人們?yōu)榱隧樌冗^這一危險時 段，于是利用清明節(jié)俗預先進行禳解。這正是清明戴柳、

26、插柳原始 民俗意義。青柳留春，意味著在春季將逝的時節(jié)，人們用青青的柳 枝來象征對青春的挽留，留青”也就留住了 紅顏”，留住了生命。中國人重視時令養(yǎng)生護生，清明的飲食與春季養(yǎng)生護生相關(guān)，有寒 食燕、清明團、清明飯等。寒食燕是山西地方寒食清明時的節(jié)令食 品，它用棗泥與面粉調(diào)和，捏成燕子形狀，也稱子推燕，表示紀念 晉國先賢介子推。子推燕象征春陽，有驅(qū)邪保健的功效。清明團是 用青色的艾草汁染色的水磨純糯米粉團，可以冷食。清明的節(jié)令食 品還有烏飯。清明節(jié)在南方地區(qū)吃一種特制的黑飯，明代杭州，僧道采楊桐葉染飯，謂之青梗飯，以饋施主 ”。明清寧波人都稱為 青 糍黑飯”。這種食品大約與寒食節(jié)的禁火有關(guān)，寒食在

27、宋朝以后與清 明合一。浙江黃巖人清明采蕪菁和米粉作餅，稱為寒食”。烏飯是滋陰助陽的保健食品。據(jù)廣東民俗大觀記載，廣東客家有清明 飯，制作方法如下：清明前夕，從野外采集各種可食用的藥用植物， 如艾草、雞矢藤、清明菜（鼠曲）、薺菜、枸杞葉等，洗凈、去梗、 煮熟，拌在預先浸透濾干的糯米（加適量大米）中，用碓舂成飯團， 添進紅糖搓勻，制成飯塊蒸熟即可。清明飯因所用藥料不同，風味 各異，食而不膩，可作點心，也可饋贈親友，尤為兒童喜愛。這些 清明食品的原料來源于中草藥，人們認為清明時節(jié)食用它們可清涼 解毒，驅(qū)邪保健。春天飲食中，不能不提春茶。清明茶是清明時節(jié) 采摘的茶葉嫩芽，它色澤綠翠，葉質(zhì)柔軟，茶葉中富

28、含多種維生素 和氨基酸，香氣四溢，味道醇厚，清明茶是飲食民俗中的養(yǎng)生佳品。 茶人采摘春茶時，要特別的仔細，只能用指甲掐，不能用手指扯。新火試新茶”曾是古代最流行的時尚。清明時節(jié)，無論家居還是出 門在外的文人雅士，都以清明鉆取的新火煮新茶。在生命之花競相綻放的明媚春天，中國人傳承著古老天人合一的理 念，追念亡人，祭祀祖先，踏青郊野，助陽護生，踐行著生命傳遞 的意義。當代社會的傳承與創(chuàng)新清明是古老的民族節(jié)日，它關(guān)聯(lián)著民族生死觀念，在中國傳統(tǒng)節(jié)日 系列中，清明因其強烈的自然人文合一的色彩而地位非凡。清明是 傳承民族信仰、家庭人倫的重要載體，是人們親近自然、珍重生命 的重要時間。清明關(guān)系到民族的文化生

29、命，是我們今天需要特別重 視的節(jié)日。我們需要傳承清明所蘊含的倫理觀念與自然意識，同時 也要看到當今時代變化的環(huán)境， 對清明節(jié)俗作適應性的調(diào)整與更新。感念先人，進行生命倫理教育中國人受傳統(tǒng)文化心理的影響，有著 強烈的家庭觀念，尤其重視家族、祖先。幾千年來，我們民族并沒有絕對意義的宗教信仰，更多時候是對祖先亡靈的崇拜、返本歸宗 的意識特別濃厚，在清明節(jié)祭掃祖先是對亡故先人的特殊緬懷方式。 古羅馬哲學家西賽羅早就說過：血緣通過善意與關(guān)愛將人們緊緊地聯(lián)系在一起，因為具有同一家庭的傳統(tǒng)、同一家族祭祀的儀式、同 一祖?zhèn)鞯哪沟?，是非常重要的?！迸c此同時，每逢清明佳節(jié)，海內(nèi)外 華人也會共同緬懷中華民族人文祖先

30、，讓華夏兒女感受到血濃于水 的殷殷情愫，從而增強了民族認同感與凝聚力。清明祭祀重在祭掃 過程的嚴肅與真誠，儀式可以根據(jù)情況適當調(diào)整，鞠躬或叩拜因人 而異，關(guān)鍵是 誠敬”二字放在心中，切忌潦草應付。祖先祭祀實際 上是一次生命倫理的教育、感念先人功德的教育。我們尤其要提倡 感恩的情懷。感恩是社會基本的倫理基礎(chǔ)，對亡故先人懷有一顆尊 重之心和深深的緬懷之情，這是我們民族文化心理的重要組成部分。 這種樸素的感情有利于整個社會層面的感恩文化的培養(yǎng)。在追思中 學習感恩，推己及人，對別人、對社會心存感激，人與人之間就會 充滿關(guān)愛與同情。慎終追遠是清明節(jié)的文化精神。我們利用清明時 節(jié)，追思祖先業(yè)績，提倡家庭、

31、社會對先輩歷史的尊重，保持對先 人的敬畏之心與感恩之心。在人心躁動的現(xiàn)代社會，清明節(jié)更有著 特殊的意義，它能夠給人一個理性、冷靜思考人生的機會。貫徹環(huán)保理念，傳承與更新祭祀方式 清明祭祀是我們的文化表達， 是感恩先人、密切人情的重要方式，傳統(tǒng)社會的一些祭祀方式，在 城市化的過程中，面臨調(diào)整與更新。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土祭祀是獨立的家族 墓地，祭祀是私人性的表達，祭品在祭祀之后由家人分享。在城市 公共墓地區(qū)，清明祭掃的空間較之傳統(tǒng)發(fā)生了重大變化，人們的祭 祀活動處于開放狀態(tài)，因此清明祭掃不純粹是私人活動，而是成為 公共活動的組成部分。因此，在祭祀方式上必然會出現(xiàn)相應的變化， 傳統(tǒng)的三牲祭品讓位于果品、鮮花，

32、紙錢鞭炮也因環(huán)境問題而大大 減少?，F(xiàn)在很多人在清明祭掃時沒有找到合適的表達方式，思想觀 念太庸俗，祭祀用品也越來越低俗，如燒紙做的別墅、轎車、麻將 等等，本意是讓先人也在另一個世界享受俗世之樂，實際上是個人 追求物質(zhì)享受甚至感官樂趣的一種心理折射，不是一種理性的態(tài)度。 我們應該倡導祭掃中的環(huán)保理念與安全理念，盡量減少祭掃過程中 的環(huán)境污染與資財?shù)暮馁M。清明節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)給我們預備了祭奠先人的時間與機會， 這是我們祖先為我們留下的重要文化遺產(chǎn)，它讓當代的人們在春天 停下腳步，跟自己的先輩有一個對話的機會。雖然對話的方式最好 是在祖先的墓地，掃掃墓園，燒燒紙錢，跪叩幾次，但現(xiàn)實的情況 是許多

33、人因為假期太短，或工作學習所限，不能回到故鄉(xiāng)親自叩拜， 只能遙寄思念?，F(xiàn)在網(wǎng)絡技術(shù)在一定程度上彌補了這一缺憾，人們 在網(wǎng)上獻花、虛擬祭掃，在形式上也滿足了部分人的心理需要?，F(xiàn) 代技術(shù)為傳統(tǒng)節(jié)日活動提供了新的選擇與途徑，部分滿足了人們的 情感表達需要，這當然值得肯定。當然這是一種新方式，但不是所 謂 更文明”的方式，兩種方式是不同情況不同環(huán)境的選擇。也說明 傳統(tǒng)與現(xiàn)代并沒有天然阻隔，二者可以互通互聯(lián)，關(guān)鍵是要養(yǎng)護我 們心中所具有的因血緣而產(chǎn)生的親密情感。清明是中國人特有的情 感寄托，也是民族文明的一種傳承方式。親近自然，激揚生命 清明是厚重的，同時也是輕盈的。國人在春天 哀悼亡者，同樣在春天激揚

34、生命。人作為生命個體，因生理與社會 原因，總會周期性地出現(xiàn)一定程度的這樣或那樣的身心疲憊與精神 困頓，所謂 春困”是現(xiàn)象之一。要調(diào)節(jié)身心，振作精神，就需要特 定的儀式與娛樂活動，以 動心勞形”。我們清明時節(jié)在與祖先對話 中獲得了精神力量，同時我們也通過踏青郊野，與自然對話，獲得 身心的放松與精神的愉悅。清明是春天的節(jié)日，是親近自然、品味春天、激發(fā)生命活力的時節(jié)。 踏青郊游，是清明時節(jié)與春祭并存的古老主題。在春意盎然的郊野， 人與自然交融，放風箏、蕩秋千、踢毽子、拔河等娛樂，成為人們 踏青郊游的時令娛樂。人們在生命成長、展開的季節(jié)，以戶外活動 的 方式，娛樂身心，調(diào)節(jié)精神。除了游春踏青之外，春天

35、是需要品味的，清明時令飲食正是我們對 春的味道的體驗。清明兼容了古代寒食節(jié)俗，許多寒食節(jié)日的美食 通過清明節(jié)保留下來。傳統(tǒng)有饞婦思寒食”之說。寒食燕、清明團、清明飯、清明茶等都是清明節(jié)日的佳品。清明的時令飲食值得我們 總結(jié)與推廣，清明的野菜餅、青團、清明茶是健康的美食時飲，我 們可以利用清明嘗春的口號，促成清明時令飲食風尚在城市生活中 的回歸，讓更多的人在清明時節(jié)走出水泥森林，品味春天的美好。乍暖還寒的時節(jié)終于過去，我們迎來了丁酉年溫暖的清明。清風徐 來，大地明潔，楊柳依依，雜花生樹，清明世界是祥和的世界。清 明是莊重的，我們面對先人，我們在祭拜的靜默中，回想祖先的恩 德，增強持守祖先基業(yè)、傳

36、遞民族香火的責任。清明是愉悅的，我 們踏青郊外，沐浴溫暖的春風，讓生命在自然中清新地躍動。清明常在，民族不老?！酒合闹廖粗劣懈小肯闹廖粗磷V寫淺川香樟樹下的一曲悲歌 淺川的夏天總是會發(fā)生許多不可思議的事，立夏與陸之昂,傅小司的相遇相識，遇見的出現(xiàn)，傅小司的比賽，遇見的離開，陸之昂母 親的突然離世，讓人崩潰的高考 甚至他們各奔前程后的夏天， 還是不可避免的悲傷。淺川的香樟樹下留下了他們的快樂與悲傷，不茍言笑的傅小司，總 是露出肆無忌憚笑容的陸之昂，在時間的磨礪和社會的摧殘下，他 們的友誼成了他們面對社會后重重壓力下的殉葬品。上帝似乎嫉妒 他們擁有如此純潔美好的友情，帶他們沒有讓背叛覆蓋友情，反

37、而 讓友情成了毀了陸之昂，傅小司，立夏的罪魁禍首。因為友情，陸 之昂為傅小司付出了自己的前途及一生；因為友情，立夏為傅小司 的未來付出了他們的愛情；因為友情，傅小司失去了朋友，孤獨一 生；因為友情，遇見卸下武裝，為傅小司受到的侮辱流下了眼淚因為友情，他們付出了太多太多，友情向他們索取的太多太 多，但最終還是沒有逃脫分崩離析的命運。我不得不感嘆，他們的相識是不是上帝開的一場玩笑？ 離開了香樟 樹的庇護，傅小司，七七成了公眾人物后，社會的壓力比起學業(yè)的 壓力，重于泰山。即使這樣，他們還得硬著頭皮往前沖，面對社會 這個大雜燴時，單純的傅小司受盡了折磨，比起現(xiàn)在風光無 限的自己，我想他寧愿回到淺川，去

38、做那個無人問津的小畫家祭司， 也不想讓包裝出的自己迷惑了雙眼，雖然在陸之昂離開的大學四年 里他變得更加成熟穩(wěn)重。直到命運的齒輪在轉(zhuǎn)動中終于傾覆了原先的大廈，讓他們從柔軟無 害的生命層中直接走進人世的第二層，才發(fā)現(xiàn)未來并不是能對付一 切的擋箭牌。它是個巨大的重量，牽著人悠悠地往下墜。離開了校 園的他們，好似原先聽見了天堂的鼓音，卻只是緩緩飄落人間的小 小饋贈。一場雪，下了，積了，最后化了。人間依然是人間，才下 去的腳印清晰記錄你一路迷失的過程。原來青春就是這樣脆弱到無法挽留的東西。小四終究沒有放過他們，更沒有放過我們。他讓每個人物都在命運 的潮水中偏離了自己的航道，而我們只是作為無力的觀看者。在一 邊，聽見自己的嘆息聲，卻還是走過辛酸的一站，走過無奈的一站， 走過悲傷的一站。隨之發(fā)現(xiàn)自己競早已在精神上被施予了苦刑，靈 魂也好似受過了鞭笞。十年，十年間可以發(fā)生的事太多了，讓年輕失去了它們翠綠色的枝 葉，讓整個城市