己所不欲勿施于人課件

1、己所不欲勿施于人 第一課時第一課時己所不欲勿施于人君子坦蕩蕩君子坦蕩蕩, , 小人長戚戚。小人長戚戚。己所不欲己所不欲, , 勿施于人。勿施于人。己所不欲勿施于人 翻開翻開論語論語，圣人孔子從神壇上走了下來，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學生個性的師者，看到了一位在學生心目中尊重學生個性的師者，看到了一位在學生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學生感如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學生感到到“仰而彌高，鉆之彌堅仰而彌高，鉆之彌堅”的師者，看到了一位的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂充滿智慧的智

2、者，正所謂“學高為師，德高為學高為師，德高為范范”，他堪稱，他堪稱“萬世師表萬世師表”。 走近他，我們會慢慢地感受到他那學識的廣走近他，我們會慢慢地感受到他那學識的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧睿的智慧 走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核仁。仁。 己所不欲勿施于人自己不愿承受的，自己不愿承受的，不要加在別人身上。不要加在別人身上。仁仁感悟經(jīng)典品味人生【譯文】【譯文】己所不欲勿施于人 生活中，我們總是希望別人對我們好一生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點點，但很少

3、想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望別人多關注我們一最簡單的，我們總是希望別人多關注我們一點，多關心一點，多理解自己一點，可是我點，多關心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關心過們可曾想過，我們是否也曾關心過別人別人，關，關注過注過別人別人，理解，理解別人別人內(nèi)心的苦衷呢。內(nèi)心的苦衷呢。 也許，我們也總希望朋友多為自己做一點也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解事，爸媽多給自己一點愛，一點理解 從今天開始，希望大家都能夠想這句話：從今天開始，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。 己所不欲勿施于人樊樊 遲遲

4、皋皋 陶陶弘弘 毅毅枉枉l請讀出下列詞語中加橫線的字音。請讀出下列詞語中加橫線的字音。FnGo yohngwng 感悟經(jīng)典 品味人生己所不欲勿施于人學生自行質疑，分成小組討論，學生自行質疑，分成小組討論，要求：要求：1.1.每組成員中必須有一人朗讀，每組成員中必須有一人朗讀，一人翻譯，一人談自己的看法，一人翻譯，一人談自己的看法，其他成員補充，一人從現(xiàn)實中舉其他成員補充，一人從現(xiàn)實中舉例。例。2.2.認真討論，質疑。認真討論，質疑。己所不欲勿施于人疏通文意，理解語句的大概意思1 1、【原文】、【原文】 顏淵問仁。子曰：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為

5、仁由己，而由人乎哉？日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：顏淵曰：“請問其目？請問其目？”子曰：子曰：“非禮勿視，非禮勿非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：顏淵曰：“回雖不敏，回雖不敏，請事斯語矣。請事斯語矣?！薄咀g文】【譯文】 顏淵問什么是仁?？鬃诱f：顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“（用堅強的意（用堅強的意志，）克制自己的私欲，（捍衛(wèi)道德，）回復到禮的志，）克制自己的私欲，（捍衛(wèi)道德，）回復到禮的規(guī)定規(guī)定 ，這就是仁。一旦做到了這一點，普天下的人都，這就是仁。一旦做到了這一點，普天下的人都會崇敬你、追隨你。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，會崇敬

6、你、追隨你。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？難道還能靠別人嗎？”顏淵說：顏淵說：“請問其詳？請問其詳？”孔子孔子說：說：“違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。做?！鳖仠Y說：顏淵說：“我雖不才，愿照此辦理。我雖不才，愿照此辦理?！奔核挥鹗┯谌? 2、【原文】、【原文】 仲弓問仁。子曰：仲弓問仁。子曰：“出門出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝僦俟唬汗唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣。雍雖不敏，請事斯語矣?！?【譯文】【譯文】 仲弓問什

7、么是仁?？鬃诱f：仲弓問什么是仁?？鬃诱f：“出門時要出門時要象會見貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當重大祭象會見貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當重大祭祀一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。在祀一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。在諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人?！敝俟f：仲弓說：“我雖不才，愿照此辦理。我雖不才，愿照此辦理?！奔核挥鹗┯谌? 3、【原文】【原文】 樊遲問仁，子曰：樊遲問仁，子曰：“愛人。愛人?！眴栔?，子曰：問智，子曰：“知人。知人?！狈t未達。子曰：樊遲未達。

8、子曰：“舉直措諸枉，能使枉者舉直措諸枉，能使枉者直。直?！狈t退，見子夏曰：樊遲退，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問智，向也吾見于夫子而問智，子曰：子曰：舉直措諸枉，能使枉者直舉直措諸枉，能使枉者直，何謂也？，何謂也？”子夏子夏曰：曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣。遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣?！?【譯文】【譯文】 樊遲問什么是仁，孔子說：樊遲問什么是仁，孔子說：“對人慈愛。對人慈愛?！眴枂柺裁词侵?，孔子說：什么是智，孔子說：“對人了解。對人了解?！狈t不理解?？鬃诱f：樊遲不理解?？?/p>

9、子說：“以正壓邪，能使邪者正。以正壓邪，能使邪者正?！狈t退出來，見子夏說：樊遲退出來，見子夏說：“才我見到老師，問什么是智，老師說：才我見到老師，問什么是智，老師說：以正壓邪，能以正壓邪，能使邪者正使邪者正，是什么意思？，是什么意思？”子夏說：子夏說：“這話很深刻！舜這話很深刻！舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，那些不講究仁德的人就疏遠了。那些不講究仁德的人就疏遠了?！奔核挥鹗┯谌? 4、【原文】、【原文】 子貢問曰：子貢

10、問曰：“有一言而可以終身行之有一言而可以終身行之乎？乎？”子曰：子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。其恕乎？己所不欲，勿施于人?！薄咀g文】【譯文】 子貢問：子貢問：“有一個字可以終身奉行嗎？有一個字可以終身奉行嗎？”孔子說：孔子說：“那就是恕字吧？自己不愿意的，不要強加于那就是恕字吧？自己不愿意的，不要強加于人。人?！?5 5、【原文】、【原文】 子貢曰：子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？乎？”子曰：子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。己

11、欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！薄咀g文】【譯文】 子貢說：子貢說：“如有人能讓百姓都得到實惠，又如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可算仁人嗎？能扶貧濟困，怎樣？可算仁人嗎？”孔子說：孔子說：“豈止豈止是仁人！必定是圣人！堯舜還擔心達不到這種境界呢！是仁人！必定是圣人！堯舜還擔心達不到這種境界呢！仁就是，自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先仁就是，自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到。將心比心，推己及人，可算實行仁的方幫別人得到。將心比心，推己及人，可算實行仁的方法。法?！奔核挥鹗┯谌? 6、【原文】、【原文】 子曰：子曰：“仁遠乎哉？我欲

12、仁，斯仁仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！至矣！”【譯文】【譯文】 孔子說：孔子說：“仁離我們很遠嗎？我想仁離我們很遠嗎？我想要仁，仁就來了。要仁，仁就來了?！? 7、【原文】、【原文】 曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”【譯文】【譯文】 曾子說：曾子說：“有志者不可以不培養(yǎng)遠大的有志者不可以不培養(yǎng)遠大的抱負、堅強的意志，因為責任重大而且道路遙遠。以在抱負、堅強的意志，因為責任重大而且道路遙遠。以在全天下推行仁、讓天下人和平友愛為自己的責任，這樣全天下推行仁、讓天下人和平友愛

13、為自己的責任，這樣的責任不是很重大嗎？為理想奮斗終身，直到死亡才會的責任不是很重大嗎？為理想奮斗終身，直到死亡才會停止，這樣的道路不是很遙遠嗎？停止，這樣的道路不是很遙遠嗎？” 己所不欲勿施于人【譯文】【譯文】 孔子說：孔子說：“志士仁人中，沒有貪生怕死志士仁人中，沒有貪生怕死出賣正義的人，卻有舍生忘死維護正義的人。出賣正義的人，卻有舍生忘死維護正義的人。”9 9、【原文】、【原文】 子曰：子曰：“不仁者，不可以久處約，不不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁?？梢蚤L處樂。仁者安仁，智者利仁。” 【譯文】【譯文】 孔子說：孔子說：“品質惡劣的人，不可以品質惡劣的人，不可以長久處

14、于貧困中，不可以長久處于安樂中。有長久處于貧困中，不可以長久處于安樂中。有仁德的人安于實行仁，算計得精明的人利用仁德的人安于實行仁，算計得精明的人利用仁。仁?！?、【原文】、【原文】 子曰：子曰：“志士仁人，無求生以害仁，志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。有殺身以成仁?！奔核挥鹗┯谌薼翻譯時請注意下列翻譯時請注意下列紅色詞語紅色詞語的含義。的含義。（2）為仁）為仁由由己己（3）請問其）請問其目目（4）回雖）回雖不敏不敏（5）請）請事事斯語矣斯語矣（6）有一）有一言言而可以終身行之者乎而可以終身行之者乎（7）堯舜其猶）堯舜其猶病病諸諸（8）能近?。┠芙∑┢?）士不可以不）士不可以不弘

15、毅弘毅（1 1）天下）天下歸歸仁仁贊許贊許靠靠詳情詳情資質愚鈍資質愚鈍實行實行字字擔憂擔憂比方比方廣大，堅強廣大，堅強（10）不仁者不可以久處）不仁者不可以久處約約 貧困貧困（11）克己復禮）克己復禮為為仁仁實現(xiàn)實現(xiàn)感悟經(jīng)典 品味人生目錄己所不欲勿施于人l找出下列句子中的通假字。找出下列句子中的通假字。（1）問知。子曰：）問知。子曰：“ 人。人?！薄爸蓖ㄍā爸侵恰?（2）舉直）舉直 諸枉諸枉“錯錯”通通“措措”（3） 也吾見于夫子而問知也吾見于夫子而問知（4） 者利仁者利仁“鄉(xiāng)鄉(xiāng)”通通“向向”“知知”通通“智智”知知 錯錯鄉(xiāng)鄉(xiāng)知知感悟經(jīng)典 品味人生目錄己所不欲勿施于人文言句式：文言句式：（

16、1 1）何謂也）何謂也（2 2）選于眾）選于眾（3 3）克己復禮為仁）克己復禮為仁（4 4）仁以為己任：）仁以為己任：賓語前置句賓語前置句狀語后置句狀語后置句判斷句判斷句賓語前置語，正常語序為賓語前置語，正常語序為以仁為己任以仁為己任。 目錄己所不欲勿施于人第二課時第二課時己所不欲勿施于人閱讀課文，思考如下問題。1 1、文章中有幾個向孔子請教有關、文章中有幾個向孔子請教有關“仁仁”的問題？文章中有幾個人闡述了對的問題？文章中有幾個人闡述了對“仁仁”的的看法？看法？ n有四個人，他們分別是顏淵、仲有四個人，他們分別是顏淵、仲弓、樊遲、子貢。有兩個人闡述了弓、樊遲、子貢。有兩個人闡述了對對仁仁的理

17、解，即孔子和曾子的理解，即孔子和曾子 。己所不欲勿施于人l孔子眼中的【仁】是怎樣的？孔子眼中的【仁】是怎樣的？l哪些句子闡述了具體怎么做？哪些句子闡述了具體怎么做？u思考與討論思考與討論l“仁者見仁仁者見仁”，我們來說說身邊的，我們來說說身邊的“仁仁”。己所不欲勿施于人l孔子眼中的【孔子眼中的【仁仁】1、克己復禮：、克己復禮： 從自處的角度來看，孔子所說的從自處的角度來看，孔子所說的“仁仁”就就是克服一己之私而遵循禮法的規(guī)定。是克服一己之私而遵循禮法的規(guī)定。2、己所不欲，勿施于人：、己所不欲，勿施于人： 從處世的角度來看，從處世的角度來看， “仁仁”就是對他人就是對他人的關懷，即能夠設身處地地

18、體貼他人。的關懷，即能夠設身處地地體貼他人。3、“仁仁”的核心：的核心：“其其恕恕乎？乎？” 在孔子的語錄里，在孔子的語錄里，“仁仁”的基本含義即的基本含義即“己己所不欲，勿施于人所不欲，勿施于人”，又常常被表述為，又常常被表述為“恕恕”，或者或者“忠恕忠恕”。目錄己所不欲勿施于人1非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。非禮勿動。l具體闡述具體闡述2夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。人。 己所不欲勿施于人l說說身邊的說說身邊的“仁仁”。全民義務教育、廉租房、最低生活保障、全民義務教育、廉租房、最低生活保障、公民養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險

19、公民養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險 國策中的國策中的“人本人本”思想：思想：現(xiàn)實生活中的現(xiàn)實生活中的“仁仁”：目錄1. 公交車上讓座；公交車上讓座；2. 幫助有困難的同學，為受難之人捐款。幫助有困難的同學，為受難之人捐款。3. 拾荒阿姨陳賢妹拾荒阿姨陳賢妹對在過馬路時被車撞倒、碾壓的對在過馬路時被車撞倒、碾壓的2歲女童小歲女童小悅悅施以援手。悅悅施以援手。4. 31歲的杭州歲的杭州最美媽媽吳菊萍最美媽媽吳菊萍，為接住一個從十樓墜下的女孩，為接住一個從十樓墜下的女孩，導致手臂斷裂。導致手臂斷裂。5. 最美司機最美司機”吳斌吳斌 。今年今年5月月29日，杭州長運司機吳斌在駕駛日，杭州長運司機吳斌在駕駛大客車行

20、駛于滬宜高速時，被迎面飛來的制動轂殘片砸碎前窗大客車行駛于滬宜高速時，被迎面飛來的制動轂殘片砸碎前窗玻璃后刺入腹部致肝臟破裂，他強忍疼痛將車停穩(wěn)，并提醒車玻璃后刺入腹部致肝臟破裂，他強忍疼痛將車停穩(wěn)，并提醒車內(nèi)內(nèi)24名乘客安全疏散及報警。名乘客安全疏散及報警。6月月1日凌晨，吳斌因傷勢過重搶日凌晨，吳斌因傷勢過重搶救無效死亡，年僅救無效死亡，年僅48歲歲。己所不欲勿施于人無言的震撼：當代中國的仁者無言的震撼：當代中國的仁者n 頒獎詞頒獎詞n用用30載愛心讓一村之中載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。養(yǎng)。n富人做這等事是慈善，富人做

21、這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動容。這位農(nóng)婦讓九州動容。感動中國感動中國2006年度人物獲獎年度人物獲獎者者林秀貞林秀貞 （30年來贍年來贍養(yǎng)了養(yǎng)了6位孤寡老人位孤寡老人 ）己所不欲勿施于人釣魚的營銷哲學釣魚的營銷哲學己所不欲勿施于人兩個釣魚高手一起到魚池垂釣兩個釣魚高手一起到魚池垂釣, ,兩人都大有收兩人都大有收獲獲. . 忽然間忽然間, ,魚池附近來了十多名游客魚池附近來了十多名游客, ,這些人怎么這些人怎么釣都毫無收獲釣都毫無收獲. . 那兩位釣魚高手個性很不相同那兩位釣

22、魚高手個性很不相同. .其中一人性格其中一人性格孤僻孤僻, ,不愛搭理人不愛搭理人, ,獨享垂釣之樂獨享垂釣之樂; ;而另一位高手卻而另一位高手卻是個熱心、豪放、愛交朋友的人是個熱心、豪放、愛交朋友的人. . 愛交朋友的這位高手愛交朋友的這位高手, ,看到游客釣不到魚看到游客釣不到魚, ,就就說說:“:“這樣吧這樣吧, ,我來教你們釣魚我來教你們釣魚, ,如果你們學會了我如果你們學會了我傳授的訣竅而釣到很多魚傳授的訣竅而釣到很多魚, ,每十尾分給我一尾每十尾分給我一尾, ,不不滿十尾就不必給我滿十尾就不必給我.”.”己所不欲勿施于人雙方一拍即合雙方一拍即合 教完這一群人教完這一群人, ,他又到

23、另群人中他又到另群人中, ,同樣也傳同樣也傳授垂釣技術授垂釣技術, ,依然要求每釣十尾回饋他一尾依然要求每釣十尾回饋他一尾. . 一天下來一天下來, ,這位熱心的釣魚高手把所有的這位熱心的釣魚高手把所有的時間都用來指導垂釣者時間都用來指導垂釣者, ,但獲得的竟是滿滿一但獲得的竟是滿滿一大筐魚大筐魚, ,還認識了一大群新朋友還認識了一大群新朋友. . 另一位釣魚高手卻沒享受到這種為人們另一位釣魚高手卻沒享受到這種為人們服務的樂趣服務的樂趣, ,悶釣一整天悶釣一整天, ,收獲遠沒有同伴多收獲遠沒有同伴多. .己所不欲勿施于人你贊成誰的做法？你贊成誰的做法？為什么為什么?己所不欲勿施于人作文范例作文

24、范例 己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人 只有眾多音符，才能奏出美妙、雄壯的交響只有眾多音符，才能奏出美妙、雄壯的交響樂，一個音符，即便有獨到的藝術，奏出的音樂總樂，一個音符，即便有獨到的藝術，奏出的音樂總是乏味單調的。是乏味單調的。 題記題記 在九百六十萬平方公里的大地上，有千萬種步在九百六十萬平方公里的大地上，有千萬種步伐，有不同的人，有不同的事，有不同的物。伐，有不同的人，有不同的事，有不同的物。 一個人做的事好與壞，需要別人評價；一個人一個人做的事好與壞，需要別人評價；一個人生活的快樂與平淡，需要別人點綴；一個人想得到生活的快樂與平淡，需要別人點綴；一個人想得到別人的信賴，需要自己先付出

25、努力。別人的信賴，需要自己先付出努力。 富人并不是很快樂的，因為他得不到別人的關富人并不是很快樂的，因為他得不到別人的關心與信賴，他不能融入大眾的愛。心與信賴，他不能融入大眾的愛。 己所不欲勿施于人 窮人并不是很悲傷的，因為他得到了別人的同情窮人并不是很悲傷的，因為他得到了別人的同情與關懷，他融入了大眾的愛。與關懷，他融入了大眾的愛。 要想得到別人的一點愛，就必須先去愛別人一點；要想得到別人的一點愛，就必須先去愛別人一點；要想得到別人的一絲情，就必須先給別人一絲情。因為要想得到別人的一絲情，就必須先給別人一絲情。因為己所不欲勿施于人。己所不欲勿施于人。 我們平等地來到這個世上，沒有富人與窮人之

26、分，我們平等地來到這個世上，沒有富人與窮人之分，沒有純潔與狡詐之分。是因為人的心靈的改變，有了善沒有純潔與狡詐之分。是因為人的心靈的改變，有了善良與邪惡，有了富人與窮人。良與邪惡，有了富人與窮人。 人生就是這樣，不然怎么有坎坷與曲折的道路，有人生就是這樣，不然怎么有坎坷與曲折的道路，有拼搏與奮斗的意志；有悲傷與激情的感觸。拼搏與奮斗的意志；有悲傷與激情的感觸。 想得到別人的喜歡，何不把自己的身份降低一些；想得到別人的喜歡，何不把自己的身份降低一些；想得到別人的笑語，何不把屬于自己的和別人分享一些；想得到別人的笑語，何不把屬于自己的和別人分享一些；想得到別人的信賴，何不把自己的真心坦露出來。想得到別人的信賴，何不把自己的真心坦露出來。 己所不欲勿施于人 只要你不拒絕小草的卑微，希望的田野不會拒絕你放只要你不拒絕小草的卑微，希望的田野不會拒絕你