唯物辯證法與大學(xué)生生活

1、唯物辯證法與大學(xué)生生活白蕊 1121411035 班級(jí)： 112141102 以前，只知道馬克思主義只是談?wù)撽P(guān)于社會(huì)體制的問(wèn)題，而社會(huì)體制問(wèn)題 又是一個(gè)比較寬泛的問(wèn)題， 總覺(jué)得它離我們的生活一點(diǎn)也不貼近。 在學(xué)習(xí)了馬克 思主義基本原理概論這門(mén)課后， 我深深地認(rèn)識(shí)到了馬克思主義基本原理的內(nèi)容的 博大精深， 它所描述的哲學(xué)原理對(duì)于我們看待問(wèn)題， 揭示我們生活的一些規(guī)律起 著很好的指導(dǎo)作用。唯物辯證法是馬克思主義的基礎(chǔ)和核心，它是自然界、人類(lèi)社會(huì)和人們思 維最一般規(guī)律的科學(xué)， 是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。 通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)唯物辯 證法這一模塊做了比較系統(tǒng)的歸納： 世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都處在相互作用的普遍

2、聯(lián) 系之中，都處在不斷產(chǎn)生、消亡的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的永恒的過(guò)程之中。聯(lián)系和 發(fā)展是唯物辯證法的總特征。世界充滿著矛盾，矛盾無(wú)時(shí)不在，無(wú)時(shí)不有，矛盾 著的兩個(gè)方面既對(duì)立又統(tǒng)一， 由此推動(dòng)事物的不斷發(fā)展。 矛盾即對(duì)立統(tǒng)一， 對(duì)立 統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。 世界的發(fā)展有其客觀規(guī)律性， 其表現(xiàn)為從量變 到質(zhì)變，又從新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變， 如此交替循環(huán)。 辯證的否定構(gòu)成從舊 事物向新事物的轉(zhuǎn)化，肯定與否定是對(duì)立面的統(tǒng)一 ;這就是唯物辯證法的三大基 本規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。唯物辯證法不僅僅是一個(gè)理論學(xué)說(shuō)， 而且也是現(xiàn)實(shí)生活的指南， 同時(shí)在大學(xué) 生的成長(zhǎng)生活中實(shí)實(shí)在在地

3、體現(xiàn)了唯物辯證法的意義。1. 堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 唯物辯證法認(rèn)為：聯(lián)系具有客觀性，是事物本身所固有的； 聯(lián)系具有普遍性， 整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體； 聯(lián)系具有多樣性， 事物之間聯(lián)系的方式是 多樣的，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。 我們堅(jiān)持 用唯物辯證法這個(gè)觀點(diǎn)就是要用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中， 每一個(gè)事物都不是獨(dú)立開(kāi)來(lái)的， 他與其他事物都存在著直接 或者間接的聯(lián)系。 這就像我們的學(xué)科學(xué)習(xí)， 我們的每一個(gè)學(xué)科并不是獨(dú)立的， 不 同的學(xué)科之間也存在著聯(lián)系， 抓住這樣的聯(lián)系， 有時(shí)候我們學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)事半功 倍。就如我們現(xiàn)在所學(xué)的微積分， 看似它只是數(shù)

4、學(xué)中的一個(gè)分支， 可它在我們?nèi)?后會(huì)計(jì)的專(zhuān)業(yè)課中卻起著不可忽視重要作用。2. 堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 唯物辯證法認(rèn)為：一切事物都是處于永不停息的運(yùn)動(dòng)， 變化和發(fā)展的過(guò)程中， 真?zhèn)€世界 就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是是新事物的 產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 我們堅(jiān)持用唯物辯證法這個(gè)觀點(diǎn)就是要用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察 和分析問(wèn)題。每一個(gè)大學(xué)生都處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化發(fā)展中， 知識(shí)的積累， 道德情操的養(yǎng)成 都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程， 學(xué)生的明辨是非的能力也是漸進(jìn)的過(guò)程。 他們?cè)诔砷L(zhǎng) 的過(guò)程中， 通過(guò)參加各種各樣的活動(dòng)， 參加各種各樣的社團(tuán)來(lái)充實(shí)自己， 來(lái)提高 自己，不為其他的，僅僅是為了將來(lái)的發(fā)展，所

5、以在此過(guò)程中，無(wú)論遇到多大的 挫折，他們均會(huì)勇往直前。用發(fā)展的眼光一步一步地促進(jìn)自己的發(fā)展。3. 堅(jiān)持一分為二看待事物。唯物辯證法認(rèn)為：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一得關(guān)系叫矛盾，矛盾具有 普遍性和客觀性，要求我們要一分為二的看事情。例如參加社團(tuán)，一方面可以鍛煉自己，積累經(jīng)驗(yàn)；另一方面也可能會(huì)影響 大學(xué)生學(xué)業(yè)。 其實(shí)大家都知道大學(xué)不僅僅只是一個(gè)讀書(shū)的地方， 我想這是所有 人都會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí)。 這也是一個(gè)事實(shí)， 除了學(xué)習(xí)知識(shí)外， 提高人的綜合素質(zhì)， 這也是大學(xué)存在的重要理由。 于是， 大學(xué)里的學(xué)生聯(lián)合會(huì)就比較正式， 這里的社 團(tuán)就比較多樣， 這里的活動(dòng)就比較豐富。 當(dāng)然，參與這些工作與活動(dòng)的人也就多

6、。 可是，很多工作或活動(dòng)就與自己的學(xué)習(xí)時(shí)間有沖突， 是偏向于學(xué)習(xí)， 還是工作呢 不同的人處理的方式就不同。 但從每年這么多優(yōu)秀的畢業(yè)生我們可以知道，大 多數(shù)大學(xué)生是可以處理這方面的問(wèn)題的。 學(xué)習(xí)工作兩手抓已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生處 理現(xiàn)實(shí)所存在矛盾最好方法。4. 堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。唯物辯證法認(rèn)為：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特 點(diǎn)。 矛盾的特殊性是世界上諸種事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因，構(gòu)成這個(gè)事 物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。 它要求我們想問(wèn)題辦事情必須要堅(jiān)持具體問(wèn)題具 體分析?，F(xiàn)在很多大學(xué)生都想去找工作，做兼職，但我想說(shuō)的是并不是所有的大學(xué)生 都適合出去做兼職，必須要根據(jù)自

7、己的實(shí)際情況。 因?yàn)榇髮W(xué)生兼職既有利也有弊， 兼 職時(shí)，可以培養(yǎng)交際、處事等方面的能力。人是鍛煉出來(lái)的，兼職可以讓人 早得到鍛煉。早 出爐，早得到真金。以后找工作，關(guān)鍵是個(gè)人能力起決定性作 用。兼職的人比沒(méi)有兼職的人 更成熟，更能適應(yīng)社會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，只有不 斷地充實(shí)、鍛煉自己，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不 敗之地。 但有些同學(xué)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，容 易上當(dāng)受騙， 還有一些同學(xué)認(rèn)為兼職可以賺錢(qián)而荒廢學(xué)業(yè)。 能力的鍛煉固然重 要，但我們做事情要權(quán)衡利弊，具體問(wèn)題具體分析，經(jīng)過(guò)慎重考慮后再做決定。5. 重視量的積累促成質(zhì)的飛躍。 唯物辯證法認(rèn)為：任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，量變是質(zhì) 變的前提和必要的準(zhǔn)備

8、， 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果， 世界上任何事物的變化發(fā)展都 是首先從量變開(kāi)始的， 當(dāng)量變達(dá)到一定的程度時(shí)， 必然會(huì)引起質(zhì)變， 沒(méi)有量的積 累就沒(méi)有質(zhì)的的飛躍。它要求我們一定要重視量的積累?！安环e跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海，千里之行，始于足下” 大學(xué)生的成長(zhǎng) 是一個(gè)量的積累過(guò)程， 作為一個(gè)學(xué)生 ,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識(shí) ,積 累知識(shí) ,面對(duì)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng) , 如果一個(gè)大學(xué)生要參與到競(jìng)爭(zhēng)中 ,他就必須在大學(xué)里 好好的積累知識(shí) ,增強(qiáng)自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力?？陀^社會(huì)的殘酷性 ,決定了在校大學(xué)生 積累知識(shí)的重要性 .沒(méi)有知識(shí)無(wú)法謀生 ,沒(méi)有知識(shí) 無(wú)法養(yǎng)家 ,沒(méi)有知識(shí)也無(wú)法報(bào)國(guó) , 那么在無(wú)法謀生 ,養(yǎng)家

9、 ,缺乏量的積累也只能是空中樓閣 .隨 著社會(huì)的發(fā)展 ,競(jìng)爭(zhēng)在 日趨劇烈 ,知識(shí)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力 .作為在校大學(xué)生 ,我們 畢竟要走向 社會(huì) ,要服務(wù)社會(huì) ,這樣我們的人生價(jià)值在社會(huì)上才能得以體現(xiàn) ,所以對(duì)于各方面 的知識(shí)我們要堅(jiān)持量的積累，這樣才能讓自己有質(zhì)的提高。6. 堅(jiān)持道路是曲折的，前途是光明的。唯物辯證法認(rèn)為：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的， 而發(fā)展的道路是迂回曲折的， 任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一， 前途是光明的， 道路是曲折的。 這 就要求我們要正確對(duì)待成長(zhǎng)生活中的曲折。大學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)遇到這樣那樣的不順。 或許很多人在成長(zhǎng)的旅 途中，希望能夠更快更順利地到達(dá)成功的彼岸， 可他們也許最終發(fā)現(xiàn)， 一帆風(fēng)順 的大道通往的目的地 往往不是成功， 因?yàn)檎嬲?/p>