高二政治《哲學(xué)常識(shí)》第五課531 要重視思維形式的作用

1、高二政治哲學(xué)常識(shí)第五課5.3.1 要重視思維形式的作用 【重點(diǎn)】概念、判斷、推理在思維中的作用；【難點(diǎn)】概念的內(nèi)涵和外延；判斷應(yīng)當(dāng)回答實(shí)踐中提出的問(wèn)題，能夠指導(dǎo)人們?nèi)ミM(jìn)行一系列的實(shí)踐活動(dòng)；判斷不能自相矛盾；【素質(zhì)要求】知識(shí)方面：理解：培養(yǎng)比較能力：著重培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力。結(jié)合實(shí)例，能指出概念、判斷、推理在思維中的作用；能力方面: 著重培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力。本框三種思維形式的敘述，事實(shí)上是著力于分析的，通過(guò)教學(xué)的雙邊活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力；培養(yǎng)比較能力：本框內(nèi)容有許多是進(jìn)行比較的。概念、判斷、推理三者之間的比較，還有真實(shí)判斷與虛假判斷的比較。歸納推班與演繹推理的比較等等。通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生比較

2、分析能力；培養(yǎng)邏輯思維能力：通過(guò)邏輯思維知識(shí)的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力；覺(jué)悟方面：利用教材所列舉的實(shí)例，在講解理論觀點(diǎn)過(guò)程中，同時(shí)進(jìn)行思想教育。復(fù)習(xí)提問(wèn): 1感性認(rèn)識(shí)同理性認(rèn)識(shí)有哪些不同? 2在第一次飛躍中怎樣對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作? (設(shè)計(jì)這兩個(gè)問(wèn)題的目的是，通過(guò)復(fù)習(xí)感性認(rèn)識(shí)同理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別，引出概念、判斷、推理是理性認(rèn)識(shí)的形式；通過(guò)明確思考加工的過(guò)程就是形成概念、作出判斷、進(jìn)行推理的過(guò)程，進(jìn)而導(dǎo)人新課。) 導(dǎo)入新課: 人們的思考加工的過(guò)程，是形成概念、作出判斷、進(jìn)行推理的過(guò)程，是一個(gè)邏輯思維的過(guò)程，但是，并不是每一個(gè)人都能形成正確的概念，作出正確的判斷，進(jìn)行正確的推理，不是都能對(duì)感性材料

3、進(jìn)行正確的思考加工，所以不僅要勤于思維，還要善于思維，為此，就要注意培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。 講授新課: 第三節(jié) 注意培養(yǎng)科學(xué)的思維方法(板書(shū)) 培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，首先要重視思維形式的作用。 一、要重視思維形式的作用(板書(shū)) 1從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程是一個(gè)邏輯思維的過(guò)程(教書(shū)) 進(jìn)行邏輯思維，要借助于思維形式。思維形式有哪些?思維形式包括概念、判斷、推理。 在思維過(guò)程中，它們各有自己的功能和作用，我們首先講概念。 2概念的含義和作用(板書(shū)) 思想政治課學(xué)過(guò)很多概念，如：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、商品、物質(zhì)、意識(shí)，第五課也講了不少(可找同學(xué)列舉一些：主觀能動(dòng)性、感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)、真理、科學(xué)理論，

4、等等)，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物，每一門學(xué)科都離不開(kāi)概念，都有很多概念。 什么是概念?概念有什么特點(diǎn)?概念在思維中有什么作用?請(qǐng)同學(xué)閱讀教材第23頁(yè)第二 自然段至24頁(yè)第二自然段。 (在同學(xué)閱讀后，教師邊提問(wèn)，邊講解，邊板書(shū)。) (1)概念的含義：(板書(shū)) 概念是反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。“對(duì)象”是指我們思維認(rèn)識(shí)的對(duì)象。“本質(zhì)屬性”是指能把事物同其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)的屬性，一般是這類事物特有的屬性。對(duì)象的本質(zhì)屬性反映在人的頭腦中就形成概念。(投影或輔助板書(shū)) 概念 對(duì)象的本質(zhì)屬性（概念的內(nèi)涵） 商品 用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品 意識(shí) 客觀事物在人腦中的反映 商品五光十色，琳瑯滿目，它們的共同的本質(zhì)的屬性

5、用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品反映到我們的頭腦中，就形成了商品這一個(gè)概念。商品就是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，凡用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品就是商品。 意識(shí)各式各樣，又很抽象，無(wú)法描繪，難以想象。當(dāng)我們從形形色色的意識(shí)現(xiàn)象中概括出它們的共同本質(zhì)客觀事物在人腦中的反映后，在我們的頭腦中也就形成了意識(shí)概念。 教材中把反映在概念中的“對(duì)象的本質(zhì)屬性”叫做概念的“內(nèi)涵”。 內(nèi)涵指反映在概念中的對(duì)象的本質(zhì)屬性。 概念的內(nèi)涵也就是概念的含義。 概念還有外延，外延是指概念的適用范圍，即概念所反映的這類事物都包括什么。凡用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，不管是生產(chǎn)資料，還是消費(fèi)資料；不管是工業(yè)品，還是農(nóng)產(chǎn)品；也不管是在公有制條件下，還是在私有制條件下生

6、產(chǎn)的，都是商品。同樣，只要是客觀事物在人腦中的反映，不管是對(duì)現(xiàn)象的反映，還是對(duì)事物本質(zhì)的反映；不管是正確的反映，還是歪曲錯(cuò)誤的反映，都屬于意識(shí)。 外延指概念所反映的那一類事物的總和。 我們了解了概念的含義，知道了什么是概念，概念在思維中又有什么作用呢?在思維中 為什么要形成概念呢? (2)概念在思維中的作用-概念是思維的基本單位(板書(shū)) 提問(wèn)：柏拉圖對(duì)人的概念的理解錯(cuò)在哪里? (教師小結(jié))柏拉圖沒(méi)有準(zhǔn)確揭示"人"這個(gè)概念的內(nèi)涵，沒(méi)有揭示人的本質(zhì)屬性。"沒(méi)有羽毛”、“兩腳直立”不是人特有的本質(zhì)屬性。內(nèi)涵不準(zhǔn)確，外延也不準(zhǔn)確，以致拔光了毛的雞，被戲稱為“柏拉圖的人”。

7、概念不清，不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物，必然導(dǎo)致思維的混亂?？梢?jiàn)，概念在思維中具有非常重要的作用。 請(qǐng)同學(xué)看一看教材第24頁(yè)的"議一議"這幾個(gè)問(wèn)題。 (同學(xué)議論，教師小結(jié))速度和加速度，公民和人民，是兩對(duì)相近易混又互相區(qū)別的概念。速度和加速度都是描述物體運(yùn)動(dòng)中位移與時(shí)間關(guān)系的物理量，但速度是指單位時(shí)間物體位移量的大小，是位移與時(shí)間的比值，是描述物體運(yùn)動(dòng)快慢的物理量；加速度是講單位時(shí)間內(nèi)物體位移的變化量的多少，是速度變化和所用時(shí)間的比值，是描述速度變化快慢的物理量。理解錯(cuò)了，劃不清它們的界限，就不能正確地思維、判斷，比如，加速度大的，速度就不一定快；速度快的，加速度也未必大。同樣，劃不清

8、公民和人民的界限，也會(huì)帶來(lái)思維的混亂，甚至導(dǎo)致執(zhí)法和執(zhí)行政策中的錯(cuò)誤。 對(duì)概念在思維中的作用，教材在第23頁(yè)最后一段，列舉了三點(diǎn)作用，請(qǐng)同學(xué)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下。 第一，掌握了概念就能把這一類事物同其他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)； 第二，掌握了概念，才能真正理解客觀事物； 第三，概念明確，才能恰當(dāng)?shù)刈鞒雠袛?，才能合乎邏輯地進(jìn)行推理，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。 概念的重要作用，可以概括為一句話：“概念是思維的基本單位”，或叫思維的“細(xì)胞”。 這就是說(shuō)，沒(méi)有概念，就不能進(jìn)行思維，也就沒(méi)有思維。概念既是人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的總結(jié)、結(jié)果，又是人們新的認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，人們要運(yùn)用概念作出判斷，進(jìn)行推理，開(kāi)始新的思維活動(dòng)。 所以，在

9、思維中，就要作到概念明確。 (3)明確概念的最基本要求(板書(shū)) 明確概念，第一就要明確概念的內(nèi)涵和外延，準(zhǔn)確把握概念的內(nèi)涵和外延；第二，在同一思維過(guò)程中，概念的內(nèi)涵與外延要保持前后一致，否則，就會(huì)導(dǎo)致思維和邏輯的混亂。 思維過(guò)程中，非常重要的一件事是運(yùn)用概念，作出判斷。 3判斷的含義和作用(板書(shū)) 請(qǐng)同學(xué)閱讀教材第24頁(yè)第2自然段至25頁(yè)第3段。想一想： 什么是判斷?在思維中判斷的重要作用是什么?在思維中作出判斷的基本要求是什么? (逐題提問(wèn)，逐題講解) (l)判斷的含義：(板書(shū)) 判斷是對(duì)事物的情況有所斷定的思維形式。 當(dāng)一個(gè)事物成為我們思維認(rèn)識(shí)的對(duì)象，我們就要斷定它是什么、不是什么，它有什

10、么性質(zhì)、沒(méi)有什么性質(zhì)，它與其他事物有什么關(guān)系、沒(méi)有什么關(guān)系，這就是判斷。從形式上看，判斷是一個(gè)句子，概念則是一個(gè)詞或詞組。教材中列舉了很多判斷，請(qǐng)同學(xué)舉出幾個(gè)。 有所斷定是判斷的最基本特征。如果一句話什么也沒(méi)有斷定，那就不是判斷。我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，就是在概念的基礎(chǔ)上作出的一個(gè)又一個(gè)的判斷。判斷是理性思維的形式，也屬于認(rèn)識(shí)，因此判斷就有可能正確，也有可能不正確。所以判斷有真假之分。 (2)判斷在思維中的作用(板書(shū)) 教材在24頁(yè)最后一段到25頁(yè)列舉了三點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們提煉概括以下這三點(diǎn)的內(nèi)容。 判斷的作用是 運(yùn)用概念作出判斷是認(rèn)識(shí)深化的標(biāo)志。 能夠作出有關(guān)事物的各種正確的深刻的判斷時(shí)，才能說(shuō)我們正確

11、地、深刻地認(rèn)識(shí)了這個(gè)事物。 判斷是組成推理的重要因素，正確運(yùn)用判斷是正確進(jìn)行推理的必要條件和前提。(關(guān)于這一點(diǎn)后面還要講到) 判斷是人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)程度的標(biāo)志。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)事物無(wú)法作出明確的判斷時(shí)，也就表明我們對(duì)這個(gè)事物認(rèn)識(shí)的還很不夠，更談不上深刻和正確了。 請(qǐng)看教材25頁(yè)的"想一想"，大家想一想"說(shuō)明了什么"。 說(shuō)明了判斷的重要作用。當(dāng)我們找到了有關(guān)的定理，表明你對(duì)這一道題作出了正確的判斷，有了正確的認(rèn)識(shí)，所以就能比較順利地解出來(lái)了。 既然判斷在思維中有這么重要的作用，我們?cè)谒季S中作出判斷時(shí)，應(yīng)該注意什么呢? (3)作出判斷的基本要求(板書(shū)) 判斷必須真

12、實(shí)、準(zhǔn)確，就是說(shuō)，判斷要符合實(shí)際，而不能想當(dāng)然的主觀臆測(cè)，否則就是假判斷，把思維引入歧途。 判斷還要回答實(shí)踐中提出的問(wèn)題，能指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。判斷僅僅真實(shí)、準(zhǔn)確是不夠的，如果不去回答實(shí)踐中的問(wèn)題，不能指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)；這種判斷也就沒(méi)有什么意義。比如，我們說(shuō)“冰比水輕”，這是真實(shí)的，但沒(méi)什么意義，如果我們作出“因?yàn)楸人p，所以我們可以利用冰的浮力，把沉重的裝備從冰面上運(yùn)往南極考察站”這樣的判斷，意義就大不一樣了。 判斷不能自相矛盾。寓言故事中的那個(gè)楚國(guó)人的判斷是自相矛盾的，物莫能陷之盾和物無(wú)不陷之矛，二者不可能同是真實(shí)的，是不符合實(shí)際的。有些判斷如“事物既是運(yùn)動(dòng)的，又是靜止的”，“矛盾雙方

13、既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的”，“光既有波動(dòng)性，又有微粒性”等，好像是矛盾的，但是這似乎矛盾的雙方是可以同時(shí)存在的，這些判斷正確地反映了客觀實(shí)際，不是自相矛盾的判斷。 使用判斷前后要一致。在同一條件下對(duì)同一對(duì)象的同一思維過(guò)程中，要保持判斷的同一。除非條件變了，判斷才能改變。例如，-l，在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)，是無(wú)意義的，而在復(fù)數(shù)范圍內(nèi)，不僅有意義，而且是不可缺的。 4推理的含義和作用(板書(shū)) 請(qǐng)同學(xué)閱讀教材25頁(yè)倒數(shù)第2自然段至26頁(yè)第3段，并思考：什么是推理?推理 有哪些重要作用?正確進(jìn)行推理，應(yīng)注意哪些問(wèn)題? (同學(xué)回答，教師小結(jié))(1)推理的含義：(板書(shū)) 推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出新判斷的思維形式

14、。其中，依據(jù)的已知判斷叫“前提”，推出的新判斷叫“結(jié)論”。 推理的類型主要有歸納推理和演繹推理，(還有類比推理)。歸納推理是從個(gè)別推出一般，演繹推理是從一般推出個(gè)別(類比推理則是從個(gè)別推出個(gè)別)。下面請(qǐng)看幾例。(可用投影或輔助板書(shū)。) 這幾個(gè)例子各是什么推理？例1屬于演繹推理，例2屬于歸納推理，例3是著名的"哥德巴赫猜想"，是用歸納推理中的簡(jiǎn)單枚舉法推出的一般性結(jié)論，例4還是屬于歸納推理，例5屬于演繹推理。從這五個(gè)例子可以看出，不管是那種推理，都推出了新知識(shí)。 （2）推理在思維中的作用：（板書(shū)）推理是一種獲得新知識(shí)的方法。 例1、例2和例4的結(jié)論都是正確的，例3的哥德巴赫猜

15、想還需最后的證明，而例5結(jié)論則不一定正確。要保證推出的新知識(shí)的正確性，我們應(yīng)該怎么做呢？ (3)進(jìn)行推理應(yīng)注意的問(wèn)題(板書(shū)) 一般說(shuō)來(lái)，演繹推理的結(jié)論是必然的，只要前提正確，又沒(méi)有違背推理的規(guī)則，結(jié)論就是確定的、正確的；如果推理的前提是錯(cuò)誤的、虛假的，結(jié)論就可能是錯(cuò)誤的(如教材26頁(yè)的"中學(xué)生都是共青團(tuán)員"，兩小兒辯日中的"早晨太陽(yáng)大，中午太陽(yáng)小"、"早晨太陽(yáng)涼，中午太陽(yáng)熱"之類)。例5則因違背了推理的規(guī)則，把必要條件作為充分條件，也推出了不可靠的結(jié)論。歸納推理的結(jié)論則是或然的，盡管前提正確，結(jié)論卻不一定正確，需要加以證明。所以，進(jìn)行推理應(yīng)注意： 推理的前提必須正確。 要遵守推理的規(guī)則。 不管是歸納推理還是演繹推理，都必須