師家溝北方民居中稀世珍寶

1、師家溝 北方民居中的稀世珍寶-旅游管理師家溝 北方民居中的稀世珍寶從汾西縣驅(qū)車(chē)向東南方向五公里，穿過(guò)幾多溝溝坎坎， 一片湮沒(méi)于黃土中、鱗次升高的古老民居建筑群便悠然地呈現(xiàn)在眼前，向我們展開(kāi)了它的古老、神秘、幽靜 師家溝到了，這里雖然沒(méi)有盞盞紅燈高懸，也沒(méi)有彩旗獵 獵作響，但它所有的正是我心儀已久的寧?kù)o、自然和古樸。村落氣勢(shì)雄峻稀世版本站在師家溝的公路邊，第一眼看到的就是一尊風(fēng)中矗立的“節(jié)孝牌坊”，周身雕刻著貓、象、葫蘆等靈物，想當(dāng)年一定是無(wú)比榮耀。據(jù)牌坊上所刻 的字樣可知，石牌坊建于清咸豐七年（1857年），主人是“敕贈(zèng)儒林郎國(guó)學(xué)生師 自省安人趙氏、張氏、儒林郎師五音安人劉氏之坊”。節(jié)孝牌坊給

2、我的感覺(jué)很復(fù) 雜，欽佩卻也傷感，不知道這三位女性是經(jīng)歷了怎樣的自我禁錮和犧牲，才贏得這凝固的禮贊與流芳。牌坊雖然歷經(jīng)百余年歲月的洗禮， 有些部位已顯殘破，但 卻肅穆依然。往昔的師家溝透過(guò)這斑駁的石牌坊首先讓我感到了深深的厚重。正在我凝神之際，一位敦實(shí)厚道的大哥在此路過(guò)，他自稱叫師耀龍，今年五十多歲了，就是地道本村人，聞聽(tīng)我對(duì)師家溝興趣濃厚，主動(dòng)要給我當(dāng)導(dǎo)游， 我自然求之不得。師大哥外表看是純粹的農(nóng)民形象，說(shuō)起話來(lái)，卻透著文氣，耕 讀傳家的氣息撲面而來(lái)。他告訴我，他已是師氏的第八代，說(shuō)起祖上典故如數(shù)家 珍，當(dāng)然，這本來(lái)就是他的家珍。師家溝村主要有師、要兩姓，這一片清代窯洞 民居群，興于清乾隆三十

3、二年，相傳是由第三代的師家四兄弟做官發(fā)達(dá)后始建， 兩百多年間，歷經(jīng)幾代精心修筑擴(kuò)張，由最初的祖宅而逐步擴(kuò)展到了整個(gè)村落。由于建筑的奇特、典雅和繁華，在清朝就享有“天下第一村”的美譽(yù)。到了清代 后期，師家也不可避免地隨著時(shí)代衰落了， 師家的宅院再?zèng)]有進(jìn)行過(guò)修繕，又由 于地處偏僻山鄉(xiāng)，被原汁原味兒地保留了下來(lái)。雖然在動(dòng)蕩與戰(zhàn)亂中幸存，但如 今卻已繁華落盡，被淹沒(méi)于黃土高坡之中。跟隨師大哥，我們來(lái)到了溝對(duì)面的土嶺上，俯瞰全貌，村子地勢(shì)北高南 低，三面環(huán)山，南邊臨溝，避風(fēng)向陽(yáng)，一座座院落如繁星點(diǎn)綴，簡(jiǎn)直是亂花漸欲 迷人眼。別處的大院是一座院，或者幾座院，師家溝的院落是一個(gè)村，30多座院落層遞而上，整整

4、掛滿了一面坡。一排排房屋依山而建，鱗次升高，高到幾乎 和背后的黃土嶺融為一體，才悄然停下?？傮w布局充分利用了黃土高原的山坡溝 地形態(tài)，順勢(shì)構(gòu)思，設(shè)計(jì)巧妙，氣勢(shì)雄峻，不愧是北方民居中稀世的經(jīng)典版本。建筑嚴(yán)謹(jǐn)含蓄窯居典范在師大哥的帶領(lǐng)下，我們繼續(xù)在這迷宮般的建筑里“探秘”。圍繞中心成風(fēng)車(chē)狀展開(kāi)的村落，與山勢(shì)自然地銜接交融為一體，恢宏的氣勢(shì)，無(wú)處不顯現(xiàn) 著晉商古老深厚的文化傳承。院落建筑是整個(gè)師家大院的精華所在， 布局或?yàn)楦G 上登樓，或是院中套院。建筑格式特色多樣，在傳統(tǒng)四合院形式的基礎(chǔ)上，結(jié)合 山區(qū)地形和窯洞式建筑的特點(diǎn)，出現(xiàn)了二層多進(jìn)四合院和并列二進(jìn)三合院等靈活 巧妙的形式，最為奇妙的是三合院、

5、四合院有機(jī)地疊合為一體，形成風(fēng)貌獨(dú)異的 高合院。進(jìn)一道門(mén)，一種樣式，雖然都是院落，結(jié)構(gòu)卻大相徑庭。不模仿，不重 復(fù)，不因襲，不斷地變化，給人以視覺(jué)上的新穎感，仿佛建造者對(duì)由于地形限制 而難以擴(kuò)建的現(xiàn)代建筑難題解決起來(lái)手到擒來(lái)而不費(fèi)吹灰之力。比起為人們熟知的喬家大院、王家大院等山西明清官商常用的城堡式民居結(jié)構(gòu)，師家大院采用了分散式獨(dú)立布局， 少了些許霸氣和威嚴(yán)，卻多了幾分和 諧與從容。形似分散的私家獨(dú)院，卻在內(nèi)部緊緊地相連，每進(jìn)一座院，都不是一 道門(mén)，外門(mén)一般是青磚券門(mén)，樸實(shí)無(wú)華，似乎沒(méi)有什么亮眼的地方，內(nèi)宅門(mén)就大 為不一樣了，多是裝飾性強(qiáng)的垂花門(mén)。外面拙樸，里頭華美，寫(xiě)照了中國(guó)人的內(nèi) 心世界。

6、不僅如此，院落之間有暗門(mén)、巷道，窯內(nèi)暗道連通，大門(mén)、耳門(mén)、園門(mén)、 偏門(mén)、樓門(mén)、屏門(mén)各種門(mén)的樣式讓人眼花繚亂卻又感覺(jué)周到自然。徜徉其間，出 院又進(jìn)院，如入迷離之宮，真可謂是“走進(jìn)一家院，便串全村門(mén)”。古村的道路也是四通八達(dá)，一條沙質(zhì)條石鋪就、長(zhǎng)約一千五百余米的人 行道繞村而行，路面下筑有排水洞和各院相連，歲月的滄桑在這些斑駁彌久的巷 道上留下了記錄過(guò)往的深深印痕。師大哥說(shuō)，在師家溝，可是“下雨半月不濕 鞋”，感慨之余，不得不為古村防御體系的藏而不露、 排水規(guī)劃的設(shè)計(jì)科學(xué)而驚 嘆。縱觀師家溝古村的建筑，雖然不像別家那么鋒芒外露，劍拔弩張，但處 處現(xiàn)出巧妙嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，這是更高層面的含蓄，達(dá)到了中

7、國(guó)傳統(tǒng)文化的頂端 境界。整個(gè)村落既有水平方向的空間穿插， 又有垂直方向的空間滲透，充分體現(xiàn) 出丘陵溝壑區(qū)依山就勢(shì)、窯上登樓的特點(diǎn)，又融入平原地帶多進(jìn)四合院的空間布 局。氣勢(shì)宏偉的景觀洋溢著黃土高原的陽(yáng)剛之氣， 可以說(shuō)是一部山地建筑的經(jīng)典， 是耕讀文明的窯居典范。它所具有的獨(dú)特的空間處理、地形利用、窯洞民居、建 筑裝飾、雕刻書(shū)法等風(fēng)格正是許多晉商豪宅大院所無(wú)與倫比的。它的營(yíng)建思路也 值得今人借鑒，不愧為國(guó)際古建筑學(xué)術(shù)界認(rèn)定的“山區(qū)空間擴(kuò)張利用建筑體 天 下第一村”。院落耕讀文明底蘊(yùn)深厚時(shí)過(guò)境遷，師家溝雖早已遠(yuǎn)離那幾百年前的繁榮昌盛，然一座座滄桑斑 駁的院落，依然無(wú)言地訴說(shuō)著世事的變遷。穿行其間，

8、仿佛行走在時(shí)光的隧道之 中，一步步漫進(jìn)了往昔的年華。只是看看院落的起名，就很考究，“瑞氣凝”院、 “妙善”院、“鞏固”院、“大夫第”院、“理達(dá)”院書(shū)香氣息撲面而來(lái)。 師大哥領(lǐng)我們走進(jìn)“原始大院”，這個(gè)簡(jiǎn)陋不算起眼的院落，卻是師家大院的創(chuàng) 建人師氏先祖師法澤的居所，這位生于乾隆初年，幼年孤貧，成年后持家有道的 師家創(chuàng)始人就在這里經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)雨人生?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有原始大院，就沒(méi)有 日后繁華的師家溝。走出“原始大院”，緊鄰是一座別致的二層樓院，大門(mén)門(mén)樓看起來(lái)已有 些岌岌可危。師大哥說(shuō)，這里是師法澤之孫師鳴鳳的住所，也是古村里最氣派保 存最好的院落，大門(mén)上時(shí)任太原巡撫曾國(guó)荃所贈(zèng)的門(mén)額大匾“大夫第”已

9、不知去 向。道光年間，師鳴鳳捐得湖南省藏江侗族自治縣縣丞， 與當(dāng)時(shí)尚未發(fā)跡的曾氏 兄弟交往甚密，并且為提攜、推薦曾國(guó)荃步入仕途花費(fèi)了一番心血。光緒初年， 曾國(guó)荃當(dāng)了山西巡撫，對(duì)告老還鄉(xiāng)到太原來(lái)訪的師鳴鳳大開(kāi)中門(mén)， 隆禮遠(yuǎn)迎。時(shí) 任兩江總督不可一世的曾國(guó)藩也寄來(lái)書(shū)信、 重金以表謝意。師鳴鳳與清末名臣曾 國(guó)藩兄弟交往深厚，師家因此成為仕官達(dá)貴、文人學(xué)士的游歷之所，曾被譽(yù)為“三 晉第一村”。穿行在一座座古樸的院落之中，精美的石、木、磚雕比比皆是，無(wú)不顯 示出師家當(dāng)年非凡的文化底蘊(yùn)以及建筑上的高超造詣。 師家大院現(xiàn)存門(mén)樓、槎欄、 花草、人物、琴棋書(shū)畫(huà)木雕十余套，雕刻精致、藝術(shù)精湛；門(mén)額、門(mén)匾、木刻牌

10、匾、磚刻牌匾二百余處，字跡剛勁、功力深厚。尤其是“東山宅”、“北海風(fēng)”、 “南山壽”、“敦本堂”等牌匾，風(fēng)格獨(dú)特、流光溢彩。題刻自然是主人思想的 活化，師家的精神宗旨有“清白家風(fēng)”；實(shí)現(xiàn)這宗旨的舉措為“耕讀傳家”； 為 人處事原則是“心氣平和”；還有“從長(zhǎng)”、“處善”，這是做人的基本原則 這些都是淺層面的，一目了然，不難理解。但是，有些文辭就需要費(fèi)心度量。比 如：“觀國(guó)光”，觀光，什么風(fēng)景都可以觀覽。而增加一個(gè)國(guó)字，成為觀國(guó)光， 就胸懷遠(yuǎn)大，視野遼闊。應(yīng)該是站在師家溝，放眼看九州；應(yīng)該是先天下之憂而 憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)啊！這是多么難得的境界??！師家溝民居之所以能夠成為獨(dú)一無(wú)二的民居，之所以能夠

11、在眾多的民居 當(dāng)中別樹(shù)一幟，固然因?yàn)榻ㄖ睿饕氖撬麄優(yōu)樽约航ㄔ炝艘蛔窦覉@。 生活在其中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著中華文明的陶冶， 言行舉止自然事理通達(dá)，心氣和 平。如此待人，人心所向；如此持家，家業(yè)興旺。幸福和諧就洋溢在師家，就洋 溢在村落。民風(fēng)事理通達(dá)古樸厚道穿行于師家大院建筑群斑駁的巷道，踏著石條鋪就的環(huán)村路，叩響一個(gè) 個(gè)銹跡斑斑的老門(mén)環(huán)，推開(kāi)一扇扇吱呀作響的木門(mén)，走入一孔孔飽經(jīng)風(fēng)霜的窯洞， 就如同漫步在歷史的風(fēng)塵里，不知不覺(jué)間，我們的情緒和思考就完全融合在了師 家大院的“前世今生”里。師家溝村現(xiàn)有一百多戶人家，約六百余口人，由于交通不便，比較圭寸閉， 村中經(jīng)濟(jì)和旅游的配套設(shè)施尚不發(fā)達(dá)，

12、 村里僅有一個(gè)小賣(mài)部，沒(méi)有小旅館、小飯 店，游客吃住很不方便。我們?cè)诖逯信臄z時(shí)，無(wú)論長(zhǎng)者也罷、孩子也好，對(duì)每一 位游客都是一副寬曠包容的態(tài)度。無(wú)論有人沒(méi)人，你盡可推開(kāi)一扇扇古老的木門(mén)， 隨意觀看拍攝，他們都會(huì)毫無(wú)保留地拿出自家珍藏的家譜和資料讓你觀賞。游覽過(guò)程中，正趕吃飯時(shí)間，免費(fèi)導(dǎo)游師大哥一再邀請(qǐng)我們到他家做客， 師家大嫂和 兒媳正在包餃子，看我們這一行人到來(lái)，師大娘很實(shí)在地說(shuō)：“喲，餃子餡是不 夠包的。我給你們蒸饃吧，很快咯！”不一會(huì)，師家兒媳就端出了熱氣騰騰的 大饃招呼我們：“來(lái)吃飯吧，我家的饃看起來(lái)是沒(méi)有街上賣(mài)的那樣白得好看， 但 這都是自家種自家磨自家蒸的，沒(méi)打農(nóng)藥，沒(méi)有任何添加劑，

13、不好看，但絕對(duì)環(huán) 保?！蓖砩献≡诹藥煷蟾缂业母G洞里，知道我們想拍攝窯洞的夜景，師大哥特意 改變?cè)缢牧?xí)慣，全家掌燈為我們提供方便，村中民風(fēng)古樸厚道，由此可見(jiàn)一斑。歲月無(wú)情，歷盡滄桑后，呈現(xiàn)在我們面前的這座曾經(jīng)輝煌的豪宅大院也已經(jīng)漸漸失去了昔日的光彩，現(xiàn)存的民居幾成殘?jiān)珨啾?，多已破損。面對(duì)這些敗 落的民居和村民貧困的生活狀況，不免感到心酸，痛惜和無(wú)奈但是，兩天來(lái) 在師家村的拍攝，讓我感受最強(qiáng)烈的，就是村民們的心愿：早一些完成師家大院 的修繕，早一點(diǎn)讓游人走進(jìn)師家大院。一路陪同我們的師耀龍大哥就痛惜地說(shuō)“如果再不修復(fù)保護(hù)，窯洞瑰寶將面臨消失！”現(xiàn)在的師家溝村已經(jīng)掛上了 “師家大院管委會(huì)”的牌子，但還沒(méi)有實(shí)際行使其管理職能?？上驳氖?，拍攝中我們看到，盡管修繕資金籌措困難，修復(fù)工 程復(fù)雜漫長(zhǎng)，但政府和一些民間組織已經(jīng)開(kāi)始行動(dòng)，部分院落的維修工程已經(jīng)啟 動(dòng)，和村民們的心愿一樣，我們也期待著師家大院重現(xiàn)昔日的輝煌。TIPS位置：山西省臨汾市汾西縣僧念鎮(zhèn)師家溝村師家溝。交通：汾西縣緊鄰霍州市，可以從汾西縣搭乘去往霍州橋西的中巴，中途在僧念鎮(zhèn)下車(chē)， 然后租輛小面直抵師家溝。2010年已新修了條從霍州到汾 西的柏油路，中間正好經(jīng)過(guò)師家溝。住宿：師家溝還沒(méi)有開(kāi)發(fā)，沒(méi)