從婚姻契約角度分析夫妻忠誠協(xié)議的法律效力

1、從婚姻契約角度分析夫妻忠誠協(xié)議的法律效力摘 要 如今，離婚率的進步使得夫妻之間對一種契約性協(xié)議越來越重視，即夫妻忠誠協(xié)議。這種協(xié)議也是對抽象化規(guī)定“夫妻之間應(yīng)互相忠實的詳細表達，而該協(xié)議是否具備法律效力在一定程度上影響著法院判決離婚案的結(jié)果。本文主要對夫妻忠誠協(xié)議進展了簡要分析，并闡述了夫妻忠誠協(xié)議具備法律效力所根據(jù)的根底理論，最后從婚姻契約角度對夫妻忠誠協(xié)議的法律效力進展了闡述。關(guān)鍵詞 婚姻契約 夫妻關(guān)系 忠誠協(xié)議 法律效力作者簡介：楊柳，西南大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院。在我國婚姻法中，對婚外同居、重婚等造成的離婚賠償有著明確的規(guī)定，但這種規(guī)定卻不包括夫妻忠誠協(xié)議。究其原因，主要是因為夫妻忠誠協(xié)議在我

2、國婚姻法中具備的法律效力沒有明確的規(guī)定，只是簡單地被看作是一種宣示性的協(xié)議，而這也導(dǎo)致在離婚案判決中，法院無法將夫妻忠誠協(xié)議看作是合法的判決根據(jù)。因此，只有從婚姻契約角度對夫妻忠誠協(xié)議的法律效力進展明確，法學(xué)界對其是否能被當(dāng)作合法判決根據(jù)的爭議才能得到真正解決。一、夫妻忠誠協(xié)議簡析夫妻忠誠協(xié)議是指具有婚姻關(guān)系的夫妻在婚前或婚后，以協(xié)議的方式對存在婚姻關(guān)系的夫妻雙方應(yīng)遵循的責(zé)任與義務(wù)進展明確，并規(guī)定違犯約定的一方應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。事實上，這種協(xié)議的設(shè)定主要是為了明確存在婚姻關(guān)系的夫妻雙方需要遵循的條款。現(xiàn)如今，隨著婚外情現(xiàn)象的逐漸增加，夫妻雙方所簽訂的夫妻忠誠協(xié)議都對雙方的責(zé)任感與道德觀有著明確

3、的要求，比方在我國首例夫妻忠誠協(xié)議的判決中就明確規(guī)定了“假設(shè)一方在婚期內(nèi)存在婚外情、婚外性行為等背叛另一方不道德行為，那么需要支付賠償金40萬元用以賠償對方的聲譽損失與精神損害。感情所具備的特點就是帶有一定的變化性及主觀性，而這也代表著感情不會受到當(dāng)事人主觀意志的控制。因此，即便是感情至深的夫妻在共同經(jīng)歷過較長時間后，也有可能會因為某些情感原因此出現(xiàn)移情別戀的現(xiàn)象。這也充分表達了夫妻之間因情感問題出現(xiàn)“背叛現(xiàn)象是不受控制的。從本質(zhì)上而言，夫妻忠誠協(xié)議中對“忠誠的規(guī)定指的是肉體上的忠誠。而假設(shè)一方出現(xiàn)違犯協(xié)議的行為，那么代表著其存在重婚、通奸等婚外性行為。此外，法學(xué)界對夫妻忠誠協(xié)議的認定也有兩種

4、不同的說法，一種是有效說，而另一種是無效說。其中，有效說的支持根據(jù)有三點：一是夫妻互相忠實屬于夫妻雙方需要承擔(dān)的法律義務(wù)；二是夫妻忠誠協(xié)議包含夫妻雙方的共同意愿，因此，法律應(yīng)對該協(xié)議的效力給予認同；三是夫妻忠誠協(xié)議與我國婚姻法的立法精神和宗旨相符合，也是對抽象化規(guī)定“夫妻雙方應(yīng)互相忠實的詳細表達。而無效說的支持根據(jù)也有三點：一是夫妻之間的忠實不屬于法定義務(wù)，而是道德義務(wù)；二是該協(xié)議與夫妻關(guān)系之間的作用不是互相的，忠誠協(xié)議只是對夫妻關(guān)系進展約定，而協(xié)議不能對夫妻關(guān)系做出調(diào)整；三是契約協(xié)議無法預(yù)定夫妻之間出現(xiàn)的侵權(quán)損害。二、夫妻忠誠協(xié)議具備法律效力所根據(jù)的根底理論一婚姻的契約性契約是指因當(dāng)事人雙方

5、意愿一樣而產(chǎn)生的一種關(guān)于法律關(guān)系的約定。從本質(zhì)上而言，契約存在的意義是為了根據(jù)協(xié)議對權(quán)義進展明確，而人們所具備的權(quán)利，以及應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)也不是由身份決定的，而是由雙方達成的協(xié)議來決定?？档略?道德的形而上學(xué)?中對婚姻提出一種獨特的看法，即婚姻是指兩個人格獨立的異性以雙方的性特長為根底而產(chǎn)生的終生交互占有。而如今的學(xué)者認為：婚姻是指男女雙方因共同的利益而自愿結(jié)成終身伴侶，并在滿足夫妻雙方的經(jīng)濟、性等方面的需求而產(chǎn)生的契約關(guān)系。由法律角度分析，婚姻的本質(zhì)就是一種契約關(guān)系，這也是大部分國家制定婚姻法的宗旨。比方1791年的法國憲法對婚姻契約有著明確的規(guī)定，該憲法規(guī)定：從法律方面來說，婚姻屬于一種民事契

6、約。另外，根據(jù)婚姻契約的規(guī)定，在法律與道德的框架內(nèi)，男女雙方對自己的婚姻問題有明確的自主權(quán)，而在自愿、平等的根底上，雙方也有權(quán)簽訂關(guān)乎身份、財產(chǎn)等方面關(guān)系的協(xié)議。夫妻忠誠協(xié)議是指夫妻雙方在自愿、協(xié)商的根底上，針對婚期內(nèi)夫妻雙方應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，以及違約應(yīng)承擔(dān)的后果等簽訂的協(xié)議。這種協(xié)議也是對婚姻契約的詳細表達。夫妻忠誠協(xié)議主要包括的內(nèi)容有婚姻利益和性的忠誠等。從法律意義上而言，夫妻忠誠協(xié)議必需要得到實定法的認可，假設(shè)協(xié)議中的內(nèi)容不符合法律規(guī)定或道德風(fēng)俗的要求，那么這種協(xié)議具備的法律效力就無法得到成認。因此，為了確保夫妻忠誠協(xié)議的法律效力得到成認，該協(xié)議的簽訂必需要在夫妻雙方平等、自愿的根底上

7、進展，而且協(xié)議的內(nèi)容也必需要符合法律和道德的要求。二道德義務(wù)法律化從本質(zhì)上而言，道德和法律在某些方面的要求是一致的。在17、18世紀，古典自然法學(xué)派對法律和道德兩者之間的關(guān)系就提出了明確的看法，該學(xué)派認為法律和道德之間的聯(lián)絡(luò)是極為嚴密的，也是不可分的。即法律是對理性的詳細表達，代表著正義，因此其必須與道德的要求相符合。假設(shè)法律與道德不相符，那么其就不符合法的要求?，F(xiàn)如今，新自然法學(xué)派為了更好的對法律和道德之間的關(guān)系進展論證，將道德分為了兩種，即愿望道德與義務(wù)道德。其中，愿望道德代表的是幸福生活等方面的道德；而義務(wù)道德是一種根本原那么，也是秩序社會所必需要依靠的原那么。富勒是新自然法學(xué)派的代表人

8、物，其認為愿望道德和美學(xué)比較相似，而義務(wù)道德和法律比較相似。同時，其認為法律是對內(nèi)在道德和外在道德的綜合表達。法律的內(nèi)在道德包括法律的可行性、穩(wěn)定性、一致性及明確性，而這些原那么也是法律制度應(yīng)該具備的根底條件。從本質(zhì)上而言，道德和法律的一致性也代表著道德應(yīng)該被法律化。然而，在調(diào)整社會關(guān)系方面，法律和道德屬于兩種不同標準。這也代表著盡管大部分道德可以被法律化，但也必須成認有部分道德無法被法律化。有學(xué)者認為，可以被轉(zhuǎn)化為法律的道德必須是可以對社會秩序進展維護的道德。由此也可以看出，立法不需要滿足所有道德的要求，只是對社會秩序包含的根本道德進展法律化。另外，夫妻忠實義務(wù)是指夫妻之間的性生活義務(wù)。這種義務(wù)代表著夫妻雙方在婚期內(nèi)不能出現(xiàn)婚外性行為。在當(dāng)前社會環(huán)境下，一夫一妻制度的貫徹落實對如今社會的開展有著深遠的影響，而夫妻雙方的忠實與否在很大程度上影響著家庭與婚姻的穩(wěn)定性。如今，夫妻忠實義務(wù)不僅成為了社會根本道德準