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1、課 題陳情表目標(biāo)引領(lǐng)1、 了解作者李密的生平、文章寫(xiě)作背景。2、2、借助注釋和工具書(shū),能誦讀全文,基本了解文章大意。3、感受李密陳情的藝術(shù)。教學(xué)重點(diǎn)1、實(shí)詞“險(xiǎn)釁”、“夙”、“祚”、“薄”、“拔擢”、“除”、“篤”、“息”、“逮”、“尋”、“逋慢”、“區(qū)區(qū)”、“卒”。2、 文章的邏輯嚴(yán)密和章法多變的特征是教學(xué)的重點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)所陳之情,欣賞陳情藝術(shù)。教學(xué)過(guò)程教 學(xué) 內(nèi) 容備課札記第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容:熟悉課文,掌握古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí),理清課文思路。 教學(xué)過(guò)程: 一、導(dǎo)入新課: 人言“讀出師表不哭者不忠,讀陳情表不哭者不孝”。千百年來(lái),人們常以“忠則出師,孝則陳情”相提并論,可見(jiàn)李密的陳情表
2、具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。 “表”是一種文體,是古代奏章的一種,一般以向皇帝陳情為內(nèi)容。出師表就是諸葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。 二、背景介紹: 司馬氏集團(tuán)滅蜀后,為了籠絡(luò)西蜀人士,大力征召西蜀名賢到朝中做官,李密也是其中之一;李密是亡蜀降臣,如若不應(yīng)詔,會(huì)被誤認(rèn)為“矜守名節(jié)”,不與司馬氏王朝合作,招來(lái)殺身之禍。司馬氏集團(tuán)通過(guò)陰謀和屠殺建立了西晉政權(quán),為了鞏固統(tǒng)治,提出以“孝”治理天下。 李密為什么“辭不就職”呢?大致有這樣三個(gè)原因:第一、李密確實(shí)有一個(gè)供養(yǎng)祖母劉的問(wèn)題,像文章中說(shuō)的“祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年”。第二、李密是蜀漢舊臣,自然有懷舊的思想,況且他還認(rèn)為漢主劉禪是一個(gè)“可以齊桓”的人物,
3、對(duì)于晉滅蜀漢是有一點(diǎn)不服氣的。第三、古人講:做官如履薄冰。皇帝高興時(shí),臣為君之心腹;皇帝不高興時(shí),臣為君之土芥。出于歷史的教訓(xùn),李密不能沒(méi)有后顧之憂。晉朝剛剛建立,李密對(duì)晉武帝又不甚了解,盲目做官,安知禍福。所以李密“辭不就職”,不是不想做官,而是此時(shí)此刻不宜做官。 李密至孝,與祖母相依為命,寫(xiě)此奏章,陳述自己不能奉詔的原因,提出終養(yǎng)祖母的要求。文中所寫(xiě),皆是真情實(shí)意。為了喚起武帝的憐憫心,作者不是直陳其事,而是凄切婉轉(zhuǎn)地表明心意,圍繞著“情”“孝”二字反復(fù)陳述自己家庭不幸,和祖母相依為命的苦況親情,表達(dá)對(duì)新朝寵遇的感激涕零,以及孝順祖母的哀哀衷情。 李密的陳情表把晉武帝感動(dòng)了,
4、皇帝不但準(zhǔn)奏,而且“賜奴婢二人,使郡縣供祖母奉膳”。可見(jiàn)此文感染力之大。 三、整體感知課文: 1 )向誰(shuí)陳情? 晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝,為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年,為籠絡(luò)人心,對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策,征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。 2 )陳什么情? 向君王上書(shū)陳述祖母劉氏年老多病,無(wú)人侍奉,暫不能應(yīng)征,請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。 3 )李密怎樣才能說(shuō)服晉武帝呢?(動(dòng)之以情,曉之以理。)李密要想說(shuō)服晉武帝,是應(yīng)該先曉之以真情呢,還是喻之以大義?是的,李密先自訴家庭的悲慘境況,讓晉武帝一開(kāi)始就落入凄苦悲涼的氛圍之中。 四、分析課文(一) 1、齊讀第一段。 2、譯本段文字。 1)實(shí)
5、詞 夙遭閔兇 門(mén)衰祚薄,晚有兒息 期功強(qiáng)近之親 煢煢孑立,形影相吊 夙嬰疾病 2)古今異義 不行 至于 成立 3)通假字 閔憫 蓐褥 零丁伶仃 3、文章一開(kāi)始,作者說(shuō):“臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇?!痹摼湓谌沃衅鸬绞裁醋饔??它總提了哪幾個(gè) 方面?(學(xué)生回答:總攝作用)第一:半歲喪父,四歲母嫁,祖母撫養(yǎng); 第二:年幼多病,九歲不行,伶仃孤苦; 第三:兩輩單傳,內(nèi)外無(wú)親,形影相吊; 第四:祖母年邁,夙嬰疾
6、病,臥床不起。 4、學(xué)生對(duì)照板述試背第一段。 五、小結(jié): 僅僅有第一段的悲苦說(shuō)辭,能夠打動(dòng)陰險(xiǎn)多疑的晉武帝嗎?晉武帝會(huì)不會(huì)認(rèn)為這是他為保留名節(jié)堅(jiān)辭不仕的托辭呢?這個(gè)問(wèn)題對(duì)于李密來(lái)說(shuō)至關(guān)重要 , 這關(guān)系到他的身家性命。李密是怎樣陳述的,我們下一節(jié)課再賞讀陳情表的其他章節(jié)。 第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程: 一、教師背誦第一段前兩句,引導(dǎo)學(xué)生齊誦全段。 二、導(dǎo)入 悲苦的家庭境遇最容易
7、引起別人的同情。李密在第一段里訴說(shuō)了自己的“四大不幸”,足可以引起晉武帝的同情了。但問(wèn)題在于晉武帝建立新晉,招攬人才,收買(mǎi)人心,“我征召你 一個(gè)李密,你就照顧祖母,辭不應(yīng)征,你不是存心不給我個(gè)面子嗎?我看你還咋說(shuō)?”我們首先看新晉對(duì)李密的態(tài)度。 三、分析課文(二) 1、學(xué)生齊讀第二段,解決重點(diǎn)字詞 舉臣秀才 尋蒙國(guó)恩 當(dāng)侍?hào)|宮 非臣隕首所能上報(bào) 臣具以表聞 責(zé)臣逋慢 劉病日篤 告訴不許 2、文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對(duì)蜀漢舊臣李密的起用?李密又是如何應(yīng)對(duì)的? 晉對(duì)李 李對(duì)晉 陳情 察臣 供養(yǎng)無(wú)主 辭不
8、赴命 舉臣 拜臣 具以表聞 辭不就職 除臣 責(zé)臣 劉病日篤 催臣 告訴不許 進(jìn)退兩難 3、從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅(jiān)決呢,還是他的哀婉陳情? 解析:詞意凄惻婉轉(zhuǎn),恭謹(jǐn)虔誠(chéng),外表象是俯首乞憐,令人同情。實(shí)質(zhì)是態(tài)度堅(jiān)決,還是不去應(yīng)征。 4、情以動(dòng)人,理以喻人。如果李密僅僅想用情來(lái)打動(dòng)晉武帝的話,也許晉武帝會(huì)稍動(dòng)惻隱之心,而這種惻隱之心很快就會(huì)從搞政治的陰險(xiǎn)多疑的晉武帝心中溜走。你盡孝但不能不盡忠啊?自古說(shuō)“忠孝不能兩全”,舍孝而全忠嘛!李密用以陳情的第二手就是 “喻之以孝道之大義”。(為什么李密從“孝”的角度來(lái)說(shuō)理呢?因?yàn)闀x武帝治國(guó)標(biāo)榜的是“以
9、孝治天下”)。1 )通譯第三段,圈畫(huà)重點(diǎn)字詞 猶蒙矜育 不矜名節(jié) 有所希冀 人命危淺 但以劉日薄西山無(wú)以至今日 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 2 )李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)?他是怎么為自己辯解的? 矜守名節(jié)。 本圖宦達(dá)至微至陋過(guò)蒙拔擢豈敢盤(pán)桓 3 )本段文勢(shì)有三轉(zhuǎn),表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么?(伏惟、且、但)文意的重點(diǎn)落在哪里?(區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)) 4 )“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中“是”指代上文的什么內(nèi)容? (指代“但以劉日薄西山更相為命”) 5 )本段討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志,極盡陳情之能事,請(qǐng)結(jié)合本段文字具體分析。 5、教師范讀第四段,解決重點(diǎn)字詞 四十有四 臣之辛苦
10、愿陛下矜愍愚誠(chéng) 聽(tīng)臣微志庶劉僥幸 隕首 臣不勝犬馬怖懼之情 謹(jǐn)拜表以聞 第四段明確提出“愿乞終養(yǎng)”,表示要先盡孝后盡忠,以期感動(dòng)武帝達(dá)到陳情目的。 “報(bào)國(guó)恩”跟“徇私情”只有為時(shí)極短的矛盾,稍稍從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼就根本沒(méi)有矛盾,也是合情合理地提出解決盡忠跟盡孝暫時(shí)發(fā)生矛盾的措施的有力依據(jù)。 6、經(jīng)過(guò)李密的一番婉曲凄切的陳情,晉武帝覽表之后會(huì)有怎樣的反應(yīng)呢?(學(xué)生閱讀課后練習(xí)中古文觀止的評(píng)語(yǔ)) 四、師生討論總結(jié)四段文字的主要內(nèi)容: 第一段:自訴家境困頓多舛,祖孫更相為命之狀; 第二段:明寫(xiě)感激朝廷之情,實(shí)訴屢不奉詔苦衷; 第三段:喻之以孝道之大義,明降臣之不矜名節(jié); 第四段;解決
11、忠孝兩全矛盾,提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求。 五、背誦全文。 第三課時(shí)教學(xué)內(nèi)容:分析本文的藝術(shù)特色;整理本課的語(yǔ)言知識(shí)。 教學(xué)過(guò)程: 一、 分組背誦全文,檢查重點(diǎn)字詞。(一)解釋下列加點(diǎn)虛詞1、臣以供養(yǎng)無(wú)主,辭不復(fù)命 2、臣具以表聞3、伏惟圣朝以孝治天下 4、但以劉日薄西山(二)指出下列句中的古今異義并解釋1、九歲不行 2、至于成立 3、則告訴不許 4、沐浴清化 5、臣欲奉詔奔馳 6、臣之辛苦(三)指出下列句子中的通假字1、夙遭閔兇 2、零丁孤苦3、臣密今年四十有四 4、常在床蓐(四)指出句中的詞類活用并解釋1、非臣隕首所能上報(bào) 2、臣具以表聞3、則劉病日篤 4、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 5、謹(jǐn)拜表以聞(五)根據(jù)
12、表述,將下列句子概括成成語(yǔ)。1、太陽(yáng)接近西山,喻人的壽命即將終結(jié)了。( )2、早晨不能想到晚上怎樣。 ( )3、孤單無(wú)依靠地獨(dú)立生活 ( )4、只有自己的身子和影子互相安慰。 ( )(六)文言句式1、是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)2、而劉夙嬰疾病3、急于星火二、三、 理解文本1、李密不是一個(gè)不識(shí)數(shù)的人,他對(duì)晉武帝的器重充滿感激。在二、三段中找出相關(guān)語(yǔ)句。2、李密用以陳情的第二手就是 “喻之以孝道之大義”。為什么李密從“孝”的角度來(lái)說(shuō)理呢? 3、自古說(shuō)“忠孝不能兩全”,舍孝而全忠嘛!李密如何處理的?1、李密不是一個(gè)不識(shí)數(shù)的人,他對(duì)晉武帝的器重充滿感激。在二、三段中找出相關(guān)語(yǔ)句。2、李密用以陳情的第二手就是
13、 “喻之以孝道之大義”。為什么李密從“孝”的角度來(lái)說(shuō)理呢? 3、自古說(shuō)“忠孝不能兩全”,舍孝而全忠嘛!李密如何處理的? 三、分析藝術(shù)特色: 亞里士多德說(shuō):“只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,對(duì)適當(dāng)?shù)氖挛铮瑢?duì)適當(dāng)?shù)娜?,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)下,以適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)生的感情,才是適度的最好的感情。”作者正是運(yùn)用了最恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?,終于打動(dòng)了晉武帝,使他看了表章后說(shuō)“士之有名,不虛然哉”,“乃停詔”,允其不仕。 一、陳情于事(動(dòng)之以情)。李密把自己的一片孝心孝情放在家世不幸和祖母病重的敘述中來(lái)顯示,凄婉動(dòng)人。自己六個(gè)月失怙,四歲母嫁,九歲不行,全賴祖母劉氏“躬親扶養(yǎng)”,以己成長(zhǎng)不易的歷史襯劉氏養(yǎng)育之艱辛,
14、其恩重如山,情深似海。劉氏操勞過(guò)度,以致“夙嬰疾病,常在床蓐”,其病“日篤”“氣息奄奄”,加之“九十有六”的高齡,已是“朝不慮夕”,對(duì)病中而又無(wú)依無(wú)靠的劉氏自己是“侍湯藥,未曾廢離”,不做孝廉與秀才,不就郎中與洗馬,甘冒抗命之罪,殺頭危險(xiǎn),以報(bào)養(yǎng)育之恩,其孝心來(lái)自親情,出自肺腑,感人至深,催人淚下。另一方面極言晉武帝的知遇之恩,在敘事中寫(xiě)自己“沐浴清化”,極言君恩之深。不以自己是“亡國(guó)賤俘”,而察孝廉舉秀才,拜郎中除洗馬,“過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥”,捫心自問(wèn),“豈敢盤(pán)桓,有所希冀”呢?如能允許自己“終養(yǎng)”,則“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”以報(bào)。言辭懇切,謙卑忠勤,無(wú)矯揉造作之情,無(wú)巧言令色之語(yǔ),博得了晉武
15、帝的憐憫與歡心,達(dá)到了眼前不出仕而終養(yǎng)的愿望,也為日后出仕找到了理想的借口,即報(bào)知遇體恤之恩而出仕。二、除情于智(曉之以理)李密面對(duì)“詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢,郡縣逼迫,催臣上道,州司臨門(mén),急于星火”的危急形勢(shì),從容不迫,應(yīng)對(duì)自如。采用設(shè)身處地的換位方式,猜想可能有的詰難而陳說(shuō)衷情。你為何不出仕?祖母病重要盡孝,不能“廢遠(yuǎn)”。就無(wú)他人可替代?無(wú)伯叔、兄弟、至親、童仆,祖母不可一日元臣。你是否還在戀舊而拒本朝?自己為官是“圖宦達(dá)”,非“矜名節(jié)”,對(duì)圣朝感恩戴德。何時(shí)能出仕?祖母病重且高齡,不久將去世,就可“隕首”“結(jié)草”。仿佛面對(duì)武帝,一問(wèn)一答。正是李密猜透了武帝的心理,故能言理透徹,環(huán)環(huán)相扣,使武帝無(wú)懈可擊,欲怒而不能,再輔以真情,情理交織,終使武帝化怒為憫,化疑為信,李密出仕后“復(fù)以洗馬征至洛”。李密明言自己陷入了忠孝難以兩全的狼狽境地,而暗中卻置武帝于兩難選擇之中。即武帝“以孝治天下”相標(biāo)
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