馬克思哲學(xué)展示——可能性與現(xiàn)實(shí)性

1、L/O/G/O我們的陣容：我們的陣容：馬克思哲學(xué)展示第三組第三組內(nèi)容目錄及內(nèi)容目錄及任務(wù)分配任務(wù)分配：可能性與現(xiàn)實(shí)性歷史考察，串述及總結(jié)：可能性與現(xiàn)實(shí)性歷史考察，串述及總結(jié)：可能性與現(xiàn)實(shí)性的含義：可能性與現(xiàn)實(shí)性的含義：為全面理解可能性這個(gè)范疇，必須區(qū)分的幾種情況：為全面理解可能性這個(gè)范疇，必須區(qū)分的幾種情況：由可能性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化：由可能性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化：可能性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系：可能性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系：掌握兩者的辯證統(tǒng)一關(guān)系具有的重要指導(dǎo)意義：掌握兩者的辯證統(tǒng)一關(guān)系具有的重要指導(dǎo)意義：特殊教育個(gè)體發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一：特殊教育個(gè)體發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一：可能性與現(xiàn)實(shí)性在現(xiàn)

2、代企業(yè)發(fā)展中的靈活應(yīng)用：可能性與現(xiàn)實(shí)性在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中的靈活應(yīng)用 我們的邏輯層次：我們的邏輯層次：歷史考察歷史考察含義含義要區(qū)分的要區(qū)分的幾種情況幾種情況指導(dǎo)意義指導(dǎo)意義辯證統(tǒng)一辯證統(tǒng)一關(guān)系關(guān)系轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化特殊教育個(gè)體特殊教育個(gè)體的發(fā)展的發(fā)展現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展： 可能性和現(xiàn)實(shí)性歷史考察可能性和現(xiàn)實(shí)性歷史考察1 1、亞里斯多德第一次把可能性和現(xiàn)實(shí)性作、亞里斯多德第一次把可能性和現(xiàn)實(shí)性作為哲學(xué)范疇為哲學(xué)范疇2 2、黑格爾明確地區(qū)分了抽象（形式）的可、黑格爾明確地區(qū)分了抽象（形式）的可能性和真實(shí)（現(xiàn)實(shí)）的可能性能性和真實(shí)（現(xiàn)實(shí)）的可能性： 可能性與現(xiàn)實(shí)性的含義可能性與現(xiàn)實(shí)性的含義可能性與現(xiàn)實(shí)性揭示

3、的是可能性與現(xiàn)實(shí)性揭示的是現(xiàn)實(shí)的事物與可能的事物現(xiàn)實(shí)的事物與可能的事物之間的本質(zhì)聯(lián)系和轉(zhuǎn)化過之間的本質(zhì)聯(lián)系和轉(zhuǎn)化過程。程。 可能性是現(xiàn)實(shí)事物包含可能性是現(xiàn)實(shí)事物包含的預(yù)示事物發(fā)展前途的種的預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢。相對于現(xiàn)實(shí)性來種趨勢。相對于現(xiàn)實(shí)性來說，可能性是潛在的尚未說，可能性是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西。當(dāng)某種事物實(shí)現(xiàn)的東西。當(dāng)某種事物或現(xiàn)象還沒有成為現(xiàn)實(shí)之或現(xiàn)象還沒有成為現(xiàn)實(shí)之前，只是某種可能前，只是某種可能 ?，F(xiàn)實(shí)是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的現(xiàn)實(shí)是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能，現(xiàn)實(shí)作為哲學(xué)可能，現(xiàn)實(shí)作為哲學(xué)范疇，不是孤立地靜范疇，不是孤立地靜止地確認(rèn)個(gè)別事實(shí)和止地確認(rèn)個(gè)別事實(shí)和現(xiàn)象的實(shí)際存在，而現(xiàn)象的實(shí)際存在，而

4、是對相互聯(lián)系、變化是對相互聯(lián)系、變化發(fā)展的客觀事實(shí)、現(xiàn)發(fā)展的客觀事實(shí)、現(xiàn)象的綜合。換言之，象的綜合。換言之，現(xiàn)實(shí)性體現(xiàn)了事物聯(lián)現(xiàn)實(shí)性體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展縱橫兩個(gè)方系和發(fā)展縱橫兩個(gè)方面的整體性質(zhì)。面的整體性質(zhì)。 在管理學(xué)上，有這么一個(gè)在管理學(xué)上，有這么一個(gè)“木桶理論木桶理論”。 一個(gè)木桶的裝水一個(gè)木桶的裝水量，取決于木桶最短的那塊木板。量，取決于木桶最短的那塊木板。這個(gè)道理不容置疑。但本文所思這個(gè)道理不容置疑。但本文所思考的問題是，因客觀條件所限，考的問題是，因客觀條件所限，在無法加長在無法加長“短板短板”的情況下，的情況下，能否讓木桶再多裝些水呢？這個(gè)能否讓木桶再多裝些水呢？這個(gè)問題看似不大可

5、能，其實(shí)不然。問題看似不大可能，其實(shí)不然。假如將木桶斜置，把假如將木桶斜置，把“短板短板”部部分設(shè)法提高一些，使完整部分適分設(shè)法提高一些，使完整部分適當(dāng)降低一些，如此一升一降的當(dāng)降低一些，如此一升一降的“盤活盤活”，木桶的裝水量就在不，木桶的裝水量就在不加長加長“短板短板”的前提下增加了。的前提下增加了。 在這個(gè)木桶理論中，我們在這個(gè)木桶理論中，我們不難發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)現(xiàn)象。木桶不難發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)現(xiàn)象。木桶大則多裝水，木桶小則少裝水大則多裝水，木桶小則少裝水；桶上的木板長則多裝水，木；桶上的木板長則多裝水，木板短則少裝水，就是現(xiàn)實(shí)性的板短則少裝水，就是現(xiàn)實(shí)性的問題。這里就是木桶在現(xiàn)實(shí)中問題。這里就是

6、木桶在現(xiàn)實(shí)中存在的現(xiàn)實(shí)性，包含內(nèi)在根據(jù)存在的現(xiàn)實(shí)性，包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是客的、合乎必然性的存在，是客觀事物或現(xiàn)象之間種種聯(lián)系的觀事物或現(xiàn)象之間種種聯(lián)系的綜合。而可能性則是指事物本綜合。而可能性則是指事物本身所固有的種種發(fā)展趨勢，是身所固有的種種發(fā)展趨勢，是潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西。比如潛在的尚未實(shí)現(xiàn)的東西。比如，木桶突破，木桶突破“短板短板”限度而盡限度而盡量多裝些水，就是一種可能性量多裝些水，就是一種可能性。 因此，可能性與現(xiàn)實(shí)性是相互對立的兩個(gè)范疇。因此，可能性與現(xiàn)實(shí)性是相互對立的兩個(gè)范疇?？赡苄?，是指包含在現(xiàn)實(shí)事物中，預(yù)示事物發(fā)展可能性，是指包含在現(xiàn)實(shí)事物中，預(yù)示事物發(fā)展前途

7、的種種趨向?，F(xiàn)實(shí)性則是現(xiàn)在已經(jīng)存在的客前途的種種趨向?，F(xiàn)實(shí)性則是現(xiàn)在已經(jīng)存在的客觀事實(shí)，是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性。事物的某種發(fā)觀事實(shí)，是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性。事物的某種發(fā)展最初都是作為可能性出現(xiàn)的，但是可能性不等展最初都是作為可能性出現(xiàn)的，但是可能性不等于現(xiàn)實(shí)性。于現(xiàn)實(shí)性。 ：為全面理解可能性這個(gè)范疇，必須區(qū)分的幾為全面理解可能性這個(gè)范疇，必須區(qū)分的幾種情況種情況 一、區(qū)分可能性和不可能性一、區(qū)分可能性和不可能性 可能性：指在現(xiàn)實(shí)事物中有內(nèi)在的根據(jù)、可能性：指在現(xiàn)實(shí)事物中有內(nèi)在的根據(jù)、在一定條件下能夠變成現(xiàn)實(shí)的趨勢。在一定條件下能夠變成現(xiàn)實(shí)的趨勢。 不可能性：指在現(xiàn)實(shí)事物中沒有任何根據(jù)，不可能性：指

8、在現(xiàn)實(shí)事物中沒有任何根據(jù)，在任何條件下都不會變成現(xiàn)實(shí)的事情。在任何條件下都不會變成現(xiàn)實(shí)的事情。 二、區(qū)分現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性二、區(qū)分現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性 現(xiàn)實(shí)可能性現(xiàn)實(shí)可能性在現(xiàn)實(shí)中具有充在現(xiàn)實(shí)中具有充 分根據(jù)和條件分根據(jù)和條件能夠?qū)崿F(xiàn)的可能性。能夠?qū)崿F(xiàn)的可能性。 一個(gè)醫(yī)科大學(xué)生成為一個(gè)醫(yī)生一個(gè)醫(yī)科大學(xué)生成為一個(gè)醫(yī)生 抽象可能性抽象可能性雖有一定的根據(jù)，但尚未展開，雖有一定的根據(jù)，但尚未展開，尚不具備必要條件，以后才能實(shí)現(xiàn)。尚不具備必要條件，以后才能實(shí)現(xiàn)。 一個(gè)醫(yī)科大學(xué)生成為一個(gè)宇航員一個(gè)醫(yī)科大學(xué)生成為一個(gè)宇航員三、區(qū)分兩種相反的現(xiàn)實(shí)可能性三、區(qū)分兩種相反的現(xiàn)實(shí)可能性 好的、前進(jìn)的可能性：

9、新的一方戰(zhàn)勝舊的一好的、前進(jìn)的可能性：新的一方戰(zhàn)勝舊的一方，促使事物向前發(fā)展的可能方，促使事物向前發(fā)展的可能 畢業(yè)能夠順利就業(yè)畢業(yè)能夠順利就業(yè) 壞的、后退的可能性：舊的一方暫時(shí)戰(zhàn)勝新壞的、后退的可能性：舊的一方暫時(shí)戰(zhàn)勝新的一方，使事物停滯、倒退的可能性的一方，使事物停滯、倒退的可能性 畢業(yè)不能夠順利就業(yè)畢業(yè)不能夠順利就業(yè)四、要分清可能性的大小四、要分清可能性的大小 或然率或然率=所要測定的偶然事件的數(shù)目全所要測定的偶然事件的數(shù)目全部可能發(fā)生的偶然事件總數(shù)部可能發(fā)生的偶然事件總數(shù) 正確地規(guī)定自己行動(dòng)的目的和任務(wù)正確地規(guī)定自己行動(dòng)的目的和任務(wù) 創(chuàng)造條件使有利可能性的或然率增長創(chuàng)造條件使有利可能性的

10、或然率增長 使不利可能性的或然率減小。使不利可能性的或然率減小。 對可能性作分析，對可能性作分析， 區(qū)分其性質(zhì)、大小，區(qū)分其性質(zhì)、大小， 做到胸做到胸中有數(shù)，增大好的可能性，縮小壞的可能性。中有數(shù)，增大好的可能性，縮小壞的可能性。 不要追求沒有可能性的東西，那樣會白費(fèi)精力；不要追求沒有可能性的東西，那樣會白費(fèi)精力； 不要主觀地把具有可能的東西視為不可能的東不要主觀地把具有可能的東西視為不可能的東西而放棄追求，那樣會失掉目標(biāo)，也會丟掉機(jī)會。西而放棄追求，那樣會失掉目標(biāo)，也會丟掉機(jī)會。 不要把可能的東西作為現(xiàn)實(shí)的東西來運(yùn)作和要不要把可能的東西作為現(xiàn)實(shí)的東西來運(yùn)作和要求，那樣會超越事物的本質(zhì)規(guī)律而犯

11、錯(cuò)誤。求，那樣會超越事物的本質(zhì)規(guī)律而犯錯(cuò)誤。 戀愛中的角色定位與角色期望戀愛中的角色定位與角色期望 超英趕美與大躍進(jìn)超英趕美與大躍進(jìn) ： 由可能性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化由可能性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化 事物為什么會產(chǎn)生可能性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化事物為什么會產(chǎn)生可能性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化? ? 這是矛盾斗爭的結(jié)果。任何事物內(nèi)部都充滿著矛盾，每這是矛盾斗爭的結(jié)果。任何事物內(nèi)部都充滿著矛盾，每個(gè)矛盾又分裂為兩個(gè)對立面，這兩個(gè)對立面之間又統(tǒng)一個(gè)矛盾又分裂為兩個(gè)對立面，這兩個(gè)對立面之間又統(tǒng)一又斗爭，由此推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)和變化。矛盾著的兩個(gè)又斗爭，由此推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)和變化。矛盾著的兩個(gè)對立面，在性質(zhì)上是根本對立的，在發(fā)展趨勢上是完全

12、對立面，在性質(zhì)上是根本對立的，在發(fā)展趨勢上是完全相反的。因此，一個(gè)事物在同一個(gè)時(shí)間，地點(diǎn)和條件下，相反的。因此，一個(gè)事物在同一個(gè)時(shí)間，地點(diǎn)和條件下，就有兩種相反發(fā)展的可能性；一種是代表事物發(fā)展的必就有兩種相反發(fā)展的可能性；一種是代表事物發(fā)展的必然趨勢，這是前進(jìn)的，好的可能性；另一種是違反事物然趨勢，這是前進(jìn)的，好的可能性；另一種是違反事物發(fā)展的必然規(guī)律，這是倒退的，壞的可能性。這兩種性發(fā)展的必然規(guī)律，這是倒退的，壞的可能性。這兩種性質(zhì)相反的可能性，都是在一定客觀根據(jù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，質(zhì)相反的可能性，都是在一定客觀根據(jù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只要具備了必要而充分的條件，都能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。只要具備了必要而充分

13、的條件，都能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。 但是只有一種可能性可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)但是只有一種可能性可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)在這兩種相反的可能性中，其中只有一種可能在這兩種相反的可能性中，其中只有一種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，不能同時(shí)都變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這一種性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，不能同時(shí)都變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這一種可能性的實(shí)現(xiàn)，就意味著另一種相反可能性的可能性的實(shí)現(xiàn)，就意味著另一種相反可能性的消滅。但是，從事物發(fā)展的客觀歷史規(guī)律來看，消滅。但是，從事物發(fā)展的客觀歷史規(guī)律來看，代表事物發(fā)展必然趨勢的可能性，最終一定要代表事物發(fā)展必然趨勢的可能性，最終一定要戰(zhàn)勝壞的可能性，他的勝利是必然的，不可抗戰(zhàn)勝壞的可能性，他的勝利是必然的，不可抗拒的。拒的。 轉(zhuǎn)化需要條件

14、轉(zhuǎn)化需要條件 可能性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化需要具備一定的條件，包可能性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化需要具備一定的條件，包括主觀條件和客觀條件。主觀條件主要是指人的括主觀條件和客觀條件。主觀條件主要是指人的主觀能動(dòng)性，在客觀條件具備的情況下，人的主主觀能動(dòng)性，在客觀條件具備的情況下，人的主觀能動(dòng)性在實(shí)現(xiàn)從可能性相現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過程中觀能動(dòng)性在實(shí)現(xiàn)從可能性相現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過程中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。在自然界中，可能性相現(xiàn)實(shí)發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。在自然界中，可能性相現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化，是自發(fā)進(jìn)行的。在有人參與的社會領(lǐng)性的轉(zhuǎn)化，是自發(fā)進(jìn)行的。在有人參與的社會領(lǐng)域，可能性相現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化就需要人的主觀努力域，可能性相現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化就需要人的主觀努

15、力。只有經(jīng)過主觀努力，認(rèn)識，分析可能性存在和。只有經(jīng)過主觀努力，認(rèn)識，分析可能性存在和轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律，才能創(chuàng)造有利條件，克服不利轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律，才能創(chuàng)造有利條件，克服不利條件，盡快實(shí)現(xiàn)可能性相現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化，客觀條條件，盡快實(shí)現(xiàn)可能性相現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化，客觀條件是指可能性存在和向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化時(shí)應(yīng)該具備的件是指可能性存在和向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化時(shí)應(yīng)該具備的各種條件的總和以及應(yīng)該遵循的客觀規(guī)律。各種條件的總和以及應(yīng)該遵循的客觀規(guī)律。：可能性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系可能性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系 1. 1.可能性和現(xiàn)實(shí)性是對立的可能性和現(xiàn)實(shí)性是對立的 可能性是尚未實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)性則是可能性是尚未實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)性則

16、是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能。已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能。 2. 2. 可能性和現(xiàn)實(shí)性是統(tǒng)一的可能性和現(xiàn)實(shí)性是統(tǒng)一的 可能性包含在現(xiàn)實(shí)之中，是沒有展開的、可能性包含在現(xiàn)實(shí)之中，是沒有展開的、沒有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)；現(xiàn)實(shí)性則是已經(jīng)展開、已沒有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)；現(xiàn)實(shí)性則是已經(jīng)展開、已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的可能，同時(shí)又孕育著新的可能。所經(jīng)實(shí)現(xiàn)的可能，同時(shí)又孕育著新的可能。所以，沒有現(xiàn)實(shí)性也就沒有可能性，反過來，以，沒有現(xiàn)實(shí)性也就沒有可能性，反過來，沒有可能也就沒有現(xiàn)實(shí)。沒有可能也就沒有現(xiàn)實(shí)。 3.3.可能性與現(xiàn)實(shí)性又是相互轉(zhuǎn)化的可能性與現(xiàn)實(shí)性又是相互轉(zhuǎn)化的 現(xiàn)實(shí)的發(fā)展是不斷產(chǎn)生可能、可能又不斷現(xiàn)實(shí)的發(fā)展是不斷產(chǎn)生可能、可能又不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程?？?/p>

17、能與現(xiàn)實(shí)的相互轉(zhuǎn)化是變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程?？赡芘c現(xiàn)實(shí)的相互轉(zhuǎn)化是一個(gè)川流不息、永無止境的發(fā)展過程。一個(gè)川流不息、永無止境的發(fā)展過程。 掌握現(xiàn)實(shí)性與可能性的辯證關(guān)系，就要努力在現(xiàn)實(shí)性與可能性的轉(zhuǎn)化中發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。在這里要注意兩方面的問題： 第一，在實(shí)現(xiàn)由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的過程中，既要注意轉(zhuǎn)化的條件性，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，積極創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化。 第二，既要注意可能與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的復(fù)雜性，又要爭取最好的可能。這里不僅存在著多樣性，而且存在著好與壞兩種對立的可能。我們應(yīng)努力創(chuàng)造有利的條件，克服不利的條件，力爭實(shí)現(xiàn)好的可能；同時(shí)又要未雨綢繆，防止壞的可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化，并做好應(yīng)付這種局面的充分

18、準(zhǔn)備 。 ：掌握兩者的辯證統(tǒng)一關(guān)系的重要指導(dǎo)意義掌握兩者的辯證統(tǒng)一關(guān)系的重要指導(dǎo)意義L/O/G/O孫悟空的愛情哲學(xué)孫悟空的愛情哲學(xué)現(xiàn)實(shí)性與可能性在現(xiàn)實(shí)中的指導(dǎo)意義現(xiàn)實(shí)性與可能性在現(xiàn)實(shí)中的指導(dǎo)意義可能性的兩個(gè)方面可能性的兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化可能性的兩種情況可能性的兩種情況ThemeGallery is a Design Digital Content & Contents mall developed by Guild Design Inc.Description of the contentsDescription of the contentsDesc

19、ription of the contentsDescription of the TextTextTextTextThemeGallery is a Design Digital Content & Contents mall developed by Guild Design Inc. Description of the contents Description of the contents Description of the contents Description of the contents不可能的絕對性不可能的絕對性Title in hereDescription

20、of the contentsText in hereText in hereText in hereText in hereText in hereText in hereDescription of the contentsThemeGallery is a Design Digital Content & Contents mall developed by Guild Design I這以后的都是可能。這以后的都是可能。羅素羅素 Description of the contents注意到現(xiàn)實(shí)性與可能注意到現(xiàn)實(shí)性與可能性聯(lián)系的復(fù)雜性性聯(lián)系的復(fù)雜性同時(shí)防止壞的可能向同時(shí)防止壞的可

21、能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化創(chuàng)造有利條件，爭取創(chuàng)造有利條件，爭取最好的可能最好的可能 ： 特殊教育個(gè)體發(fā)展的可能性與特殊教育個(gè)體發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一特殊需要學(xué)生發(fā)展的可能性特殊需要學(xué)生發(fā)展的可能性 一是自然生命體的發(fā)展具有適應(yīng)性。一是自然生命體的發(fā)展具有適應(yīng)性。 二是自然生命體發(fā)展過程中具有特定的代償能力。二是自然生命體發(fā)展過程中具有特定的代償能力。 三是人的自然生命體的發(fā)展可塑性。三是人的自然生命體的發(fā)展可塑性。 發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性 其一，個(gè)體的主觀能動(dòng)性。其一，個(gè)體的主觀能動(dòng)性。 其二，活動(dòng)的環(huán)境支持。其二，活動(dòng)的環(huán)境支持。 其三，教育的主導(dǎo)作用。其三，教育的主導(dǎo)作用。 可

22、以說，對特殊需要學(xué)生的發(fā)展可能的充分信可以說，對特殊需要學(xué)生的發(fā)展可能的充分信心，以及對特殊需要學(xué)生實(shí)現(xiàn)發(fā)展過程中重要條心，以及對特殊需要學(xué)生實(shí)現(xiàn)發(fā)展過程中重要條件的高度重視，特別是對特殊教育在其發(fā)展中的件的高度重視，特別是對特殊教育在其發(fā)展中的價(jià)值的清醒認(rèn)識，是每個(gè)特殊教育教師必須具備價(jià)值的清醒認(rèn)識，是每個(gè)特殊教育教師必須具備的教育信念的教育信念 。：可能性與現(xiàn)實(shí)性在現(xiàn)代企業(yè)可能性與現(xiàn)實(shí)性在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中的靈活應(yīng)用發(fā)展中的靈活應(yīng)用 從某種意義上說，針對一個(gè)具體企業(yè)，資源從某種意義上說，針對一個(gè)具體企業(yè)，資源、能源就是是潛在的、尚未展開的現(xiàn)實(shí)性，如果、能源就是是潛在的、尚未展開的現(xiàn)實(shí)性，如果它有效獲取了資源、保證了能源供應(yīng)，生產(chǎn)就有它有效獲取了資源、保證了能源供應(yīng)，生產(chǎn)就有了啟動(dòng)的可能。如果市場有需求，又有了人力資了啟動(dòng)的可能。如果市場有需求，又有了人力資源保證，那么生產(chǎn)就會由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這種生源保證，那么生產(chǎn)就會由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這種生產(chǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就是資源、能源、市場、人力資源產(chǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就是資源、能源、市場、人力資源充分展開并已實(shí)現(xiàn)了的可能性。充分展開并已實(shí)現(xiàn)了的可能性。 在企業(yè)擁有一定的資源、能源供應(yīng)和技術(shù)、市在企業(yè)擁有一定的資源、能源供應(yīng)和技術(shù)、市場后，通過企業(yè)的努力，可以使某些可能變?yōu)楝F(xiàn)場后，通過企業(yè)的努力，可以使某些可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，又可以通過現(xiàn)實(shí)的成