《寡人之于國(guó)也》課堂教學(xué)實(shí)錄2

1、?寡人之于國(guó)也?課堂教學(xué)實(shí)錄2?寡人之于國(guó)也?課堂實(shí)錄師、這堂課的題目是什么？生：寡人之于國(guó)也。師：是否有熟悉之感？生：沒(méi)有。師：初中沒(méi)有學(xué)過(guò)嗎？那么是否有一個(gè)成語(yǔ)熟悉?什么意思？生：以五十步笑百步。錯(cuò)誤的性質(zhì)一樣，程度不同而已。師：同學(xué)們課前應(yīng)該預(yù)習(xí)過(guò)文章，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看，文章是講誰(shuí)與誰(shuí)的故事？生：孟子與梁惠王。師：關(guān)于孟子，你們有多少理解？生：孟子是儒家學(xué)派的代表人，我在初中還學(xué)過(guò)他的?生于憂患，死于安樂(lè)?生：孟子主張仁政，民貴君輕的思想。師：他倡導(dǎo)民本思想。生：孟子名軻，字子輿生：孟子的中心思想是仁義。師：你的“孟子加書(shū)名號(hào)了嗎？生：是指?孟子?一書(shū)。生：孟子大約生于，死于。師：“大約你從何處

2、得知？生：文章下面的注解。師：很不錯(cuò)，讀文章，看注解，真是一個(gè)好方法。師：將孟子，不得不提到誰(shuí)？生：孔子。孔子是圣人，孟子是“亞圣。師：你看，大家齊心協(xié)力，就把關(guān)于作者的許多信息都給理了出來(lái)。孟子，繼孔子后的儒家大師，他主張仁政，接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們放聲自由朗讀，找找文中哪個(gè)段落及詳細(xì)語(yǔ)句表達(dá)了孟子的“仁。一、 生自由放聲讀。二、 研習(xí)課文。師：聲音低下去了，大家應(yīng)該都有答案了。文中詳細(xì)表現(xiàn)其仁政思想的段落是什么，有哪些詳細(xì)的語(yǔ)句？ 生：第四段。師：詳細(xì)從哪個(gè)句子開(kāi)始？生：“不違農(nóng)時(shí) 師：到哪里為止？生：最后。師：是嗎？建議你把你找出來(lái)的內(nèi)容讀一讀。其他同學(xué)注意她朗讀的句讀及相關(guān)字詞。該生讀。師：你

3、自己評(píng)價(jià)一下自己的朗讀。生：很多地方讀不順，讀斷了。師：哪些地方？ 生：因?yàn)椴焕斫狻煟号赃叺哪俏煌瑢W(xué)說(shuō)說(shuō)看。生：“雞豚狗彘之畜中的“畜他讀chù,應(yīng)該讀xù。師：這里這個(gè)字是什么意思？ 生：畜養(yǎng)。師：是一個(gè)動(dòng)詞，所以要讀xù,名詞讀chù。生：“勝要讀shng，他讀shèng師：對(duì)，在古文中有古字異讀現(xiàn)象，這個(gè)讀音，現(xiàn)已沒(méi)有，統(tǒng)讀為shèng了。生：“衣要讀yì,是動(dòng)詞，解釋為穿。師：名詞作動(dòng)詞還有一個(gè)字？生：“王，讀wàng.稱王的意思。師：除了拼音之外，還有那個(gè)句子他讀得特別難受？生沒(méi)答。師：還是讓這位同學(xué)自

4、己發(fā)現(xiàn)？生：我讀的都不好。師：還是教師來(lái)告訴你們。大家齊讀“是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。師：怎么讀出來(lái)這種無(wú)憾? 生讀。師范讀。理解詞義。師：“喪“是名詞的為動(dòng)用法，“為辦喪事?！吧c“死在這里是什么詞？生：名詞。師：此句譯為“供養(yǎng)活人，為死人辦喪事。同學(xué)們?cè)賮?lái)齊讀這句話？。生讀。師：還太快，再緩慢一點(diǎn)，“是后要略微停頓一下。生再次齊讀。師：還有一句讀破“然而不王者，未之有也。你們來(lái)齊讀一遍。生讀。師：“然而與如今的“然而意思不同，“然解釋為生：這樣，因此讀時(shí)可以有個(gè)分開(kāi)的語(yǔ)氣，“然/而,“未之有也什么句式？對(duì)，是賓語(yǔ)前置。你們?cè)賮?lái)齊讀一遍。師：大家把這一段再其讀一遍。師本人也參與讀，且聲情并茂師：這

5、局部詳細(xì)展現(xiàn)了孟子仁政的那兩個(gè)階段？生：王道之始。師：文中有“不王者，未之有也，我們可以把這一階段說(shuō)成“王道之？加一個(gè)字。生：王道之成。師：很好，孟子的思想在當(dāng)時(shí)極具進(jìn)步性，即使在今天，我們當(dāng)代社會(huì)仍然有很多政策、主張都有著孟子思想的影子。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)看，用現(xiàn)代的理念詮釋孟子的思想，可以邊讀邊討論，要用文中的原句來(lái)幫助講解問(wèn)題。生：“不違農(nóng)時(shí)，符合如今的可持續(xù)開(kāi)展的道理。師：“以時(shí)的“以什么意思？ 生：按照。生：符合如今新農(nóng)村政策。師：你還未說(shuō)透。要結(jié)合文句。生再說(shuō)，尊重自然規(guī)律，認(rèn)清自然等。生：移民。河?xùn)|兇師：你跑題了，加速超前了。生：保護(hù)環(huán)境，“不違農(nóng)時(shí)。師：只有認(rèn)識(shí)自然、尊重自然，維護(hù)人

6、與自然的和諧關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開(kāi)展。還有哪些光輝？生：義務(wù)教育，物質(zhì)豐富后要追求精神豐厚。師：詳細(xì)在哪里？生：“謹(jǐn)庠序之教，。師：謹(jǐn),慎重從事。養(yǎng)民，解決了溫飽，倉(cāng)廩實(shí)而知榮辱，在百姓“衣帛、“食肉解決“溫飽的根底上施以教化，今天的普九教育的施行與孟子的這一主張有相合之處，還有什么？生：科教興國(guó)。師：還有呢？生：三農(nóng)政策。師：為開(kāi)展農(nóng)業(yè)師：要開(kāi)展農(nóng)業(yè)，農(nóng)民首先要有什么？生：田地?！拔瀹€更注重對(duì)自然的利用，突出了人的主觀能動(dòng)作用，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，調(diào)整產(chǎn)業(yè)構(gòu)造師：由此可見(jiàn)，孟子的政治主張至今影響深化，我們也學(xué)會(huì)了從現(xiàn)實(shí)生活中去找尋古人理想的影子。一位了不起的大師，了不起，就要好好讀他的文章。

7、生再齊讀此段。師：假設(shè)說(shuō)孟子的語(yǔ)言，我們只讀出他的仁政思想我覺(jué)得還不夠，換個(gè)角度想想，你還可以從中讀出什么？請(qǐng)以“從這段話里，我讀出了-這樣的表述，再來(lái)談?wù)?。生：治?guó)。師：這也是仁政主張。生：不知道。師：為什么不知道？因?yàn)槟氵€沒(méi)有深化文本。生：梁惠王政策不正確，沒(méi)有做到仁政愛(ài)民。師：也就是說(shuō)你讀出了統(tǒng)治者的殘暴。能說(shuō)說(shuō)從哪些語(yǔ)句讀出嗎？生：五畝，孟子鮮明地主張分田土，說(shuō)明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)百姓生存不關(guān)心。師：對(duì)。五畝之宅相當(dāng)于如今的一畝二分多，八口之家的“百畝，人均也只有兩畝多，在人口稀少，物產(chǎn)極低的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這點(diǎn)土地是非常少的。假設(shè)連如許少的土地也沒(méi)有，那百姓的生活如何延續(xù)？生：我讀出了孟子的渴望

8、。五畝師：渴望，也就是孟子的人文關(guān)心。假設(shè)孟子走在田間關(guān)心慰問(wèn)百姓叫關(guān)心蒼生，那么孟子在國(guó)君前適時(shí)以百姓生存為理闡述治國(guó)方略，就更是為百姓分憂了。生：我讀出了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生活。他們是不愿意違農(nóng)時(shí)，都是統(tǒng)治者胡亂要求？師：很銳利的發(fā)現(xiàn)，農(nóng)忙時(shí)節(jié)征調(diào)百姓，都是為了？生：打戰(zhàn)。師：從側(cè)面考慮，同學(xué)們讀出了當(dāng)時(shí)老百姓的生活現(xiàn)狀。這就有了很好的閱讀才能。此文段中內(nèi)涵極為豐富，在閱讀中更要多加揣測(cè)。師：細(xì)微處見(jiàn)真情，孟子關(guān)心天下蒼生之心躍然紙上。而做為統(tǒng)治者的梁惠王又是怎么做的。剛剛那位超前的同學(xué)請(qǐng)你來(lái)答。請(qǐng)讀出原話。生讀。師：“兇，河，然都是什么意思？生答。師：用文中的話答復(fù)，“然代什么？生答。師：可以看

9、出，發(fā)生饑荒災(zāi)難，梁惠王也采取了些許政策。移民到平安富裕之地，給百姓糧食不好嗎？你如何評(píng)論他的做法？生：他這樣做不能解決問(wèn)題的根本，治標(biāo)不治本。師：王平常都在干嗎？生：打仗?！巴鹾脩?zhàn)。師：是啊，好戰(zhàn)，窮兵黷武，只在某階段某一特定時(shí)局中，給百姓一點(diǎn)小恩小惠，治標(biāo)不治本。何況移民的困難，只會(huì)對(duì)百姓造成更多更大的傷害。王卻認(rèn)為自己？生；“盡心。師：焉而已，語(yǔ)氣詞的作用分析，朗讀。孟子卻用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)他的所為生：以五十步笑百步。師：孟子還用一段評(píng)述告訴他如此做法的荒唐性。請(qǐng)齊讀“狗彘食人食生讀。師：由此可看出，雪中送炭，扶危濟(jì)困，是一時(shí)之人文關(guān)心，而為百姓謀求土地，謀求正常消費(fèi)秩序，謀求百姓的“庠序

10、，才是真正意義上的人文關(guān)心。作者用比照的手法寫(xiě)出孟子思想的光輝，要真正感受，我們還要從朗讀中得以震撼。請(qǐng)你們兩位推薦同學(xué)讀。女生讀：不違農(nóng)時(shí)王道之始。男生讀：五畝未之有也。師：你們兩位自己交流所讀的局部，語(yǔ)氣該怎樣？生：分條陳述，語(yǔ)氣有力，速度應(yīng)有所緩慢。生：說(shuō)話態(tài)度要緩和，剛中帶柔。生：因?yàn)閷?duì)象是王，不能過(guò)于指責(zé)，否那么會(huì)被殺，但是要?jiǎng)窀嫱酰€是要一針見(jiàn)血。師：要保持激情、氣勢(shì)是嗎？與我心有戚戚焉。有人評(píng)論：“讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。請(qǐng)你總結(jié)一下，本文是如何表達(dá)這種文氣的？生：用了很多排比句，整句。師：整齊的排偶句式，音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充分。所以讀也要鼓足氣勢(shì)。生讀“不違

11、農(nóng)時(shí)師：這段排比句中，教師把“也去掉，用“，那么的句式怎么樣？朗讀。生：句中“也，表達(dá)了一種輕快的語(yǔ)氣，堅(jiān)決有力。師：所以文言語(yǔ)氣詞的分層運(yùn)用也很有用。后面的“矣，表現(xiàn)孟子在講話的時(shí)候，是怎樣的情態(tài)？生：充滿對(duì)百姓美妙生活的想象。師：想象美妙的圖景。再來(lái)讀讀。師：“衣帛矣三個(gè)字還要再拉長(zhǎng)，帶上陶醉的情感再讀一遍。生讀。師：勸說(shuō)要有激情，但是光有激情還不夠，面對(duì)大王，還要講究一些說(shuō)話藝術(shù)。生：用了比喻，設(shè)了陷阱。師：對(duì)，文中“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻一起讀。生讀。師：假設(shè)我們把最后一段評(píng)述“狗彘放在這里，取代“五十步笑百步的比喻行不行？為什么？生：不行。？生：這樣的話，太直接，太嚴(yán)厲了，很危險(xiǎn)。生： “以五十步笑百步是孟子有意設(shè)置的一個(gè)圈套，誘使梁惠王不自覺(jué)地鉆進(jìn)去，從而以子之矛攻之盾。教師引導(dǎo)學(xué)生兩段文字比較閱讀，指導(dǎo)朗讀的語(yǔ)氣。孟子已有答案，即：梁惠王好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)之君一樣，但隱而不說(shuō)，故先設(shè)喻，此段應(yīng)讀得沉著不迫。“那么何如句已給對(duì)方答案，卻成心征